我們首先要指出凶异，你方包山包海、強(qiáng)盜邏輯挤巡、霸道定義剩彬！
然后，我們可以問(wèn)對(duì)方：“照著你這個(gè)定義矿卑，我方要論證什么才能贏呢喉恋？” 也就是說(shuō)，按照你這個(gè)說(shuō)法母廷，這世界上存在著任何老師不對(duì)轻黑、領(lǐng)導(dǎo)不好的可能性嗎？那如果不存在這個(gè)可能性琴昆，你這個(gè)框架氓鄙、你這個(gè)定義公平嗎？
這世界上我能做的事都被你方叫做“改變”业舍，是不是我方得論證到這個(gè)人不能主動(dòng)地改變現(xiàn)狀下的任何東西才能贏抖拦？哪怕是，這個(gè)人以前因自己不合群而焦慮舷暮，但是現(xiàn)在啥都沒(méi)干但是變得不焦慮了都叫做改變态罪？你方太霸道了，在你方的定義之下下面，我方根本沒(méi)有論證空間复颈，說(shuō)什么都不可能贏，這不公平沥割！
現(xiàn)在券膀，我們來(lái)說(shuō)第二種霸道定義君纫。
再回到開(kāi)頭AI創(chuàng)作藝術(shù)的例子，朋友說(shuō)芹彬，唯有人才懂人蓄髓，AI通過(guò)數(shù)據(jù)分析去發(fā)現(xiàn)人的特征，這個(gè)不叫做懂舒帮，唯有產(chǎn)生藝術(shù)共鳴才叫價(jià)值会喝，你只是感動(dòng)受眾，那不叫藝術(shù)價(jià)值玩郊。那必須要有共鳴肢执，什么東西才能有共鳴呢？有主觀意識(shí)的主體才可能做到有“創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值”译红。
為什么我也可以把這個(gè)總結(jié)為一個(gè)霸道定義预茄，因?yàn)椋笥言诙x上就否定了AI能創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值的可能性侦厚。他規(guī)定是“人”是必要條件耻陕，有“主觀意識(shí)”是必要條件，可AI從定義上就不是人刨沦，那這個(gè)定義不霸道嗎诗宣？
什么是公平的定義，比如說(shuō)想诅，滿足某種條件就能被稱之為創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值召庞，這個(gè)條件要是中立的。
比如来破，是否優(yōu)美篮灼，是否能夠感動(dòng)受眾，或者說(shuō)類似圖靈測(cè)試徘禁，今天真人和AI的創(chuàng)作能不能被一個(gè)評(píng)審團(tuán)隊(duì)區(qū)別開(kāi)穿稳，然后我們看看AI的創(chuàng)作能不能滿足這樣的條件。
