?可以用四個(gè)字來(lái)形容唐代女性在社會(huì)中的日常生活狀態(tài)赞哗，那就是——昂首闊步雷则！
??為什么說(shuō)是昂首闊步呢，首先有唐一代肪笋，女性有騎馬的風(fēng)氣月劈，女性們非常自然地騎在馬上度迂，熟練的駕馭高頭大馬，這一場(chǎng)景或者說(shuō)是現(xiàn)象在唐代是司空見(jiàn)慣的猜揪。而且當(dāng)時(shí)女性不管是騎馬或者是騎駱駝惭墓，都會(huì)帶上一頂帶著下垂裙邊的帽子，當(dāng)時(shí)叫做“帷帽”而姐。這種帽子是由原來(lái)為了防止風(fēng)沙遮臉的“冥籬”（圍巾）演變而來(lái)腊凶，但是盡管帶著帷帽，我們?nèi)匀徽J(rèn)為唐代女性的臉上是沒(méi)有任何遮擋的拴念，女性可以像今日現(xiàn)代女性一樣钧萍，昂首闊步的走在大街上，這種景象在其他時(shí)代是沒(méi)有的政鼠。
??另外风瘦，關(guān)于女性的體型，正如武則天和楊玉環(huán)那樣公般，唐代女性崇尚豐盈的體型万搔，并且熱衷化妝和保養(yǎng)。唐代盛行濃妝艷抹官帘，其化妝出來(lái)的效果類似今天日本藝妓瞬雹，就是把整塊臉都涂上白白的粉而后在涂上紅臉蛋和口紅，并且鮮明的描上各種形狀的粗眉毛刽虹。而后挖炬，還要在額頭上涂上黃粉，稱作“額黃”状婶，在“額黃”上還要貼上叫做“花子”的花紋金箔意敛。最后在眼角到面頰處貼上斑點(diǎn)或月牙形狀的圖案，才算完成膛虫。
??當(dāng)然也不是所有的女性都熱衷于這樣繁瑣的化妝草姻，例如楊貴妃的姐姐虢國(guó)夫人，就不喜歡當(dāng)時(shí)流行的化妝方法稍刀。她對(duì)自己的容貌很有信心撩独，所以喜歡簡(jiǎn)單一點(diǎn)的化妝方法，甚至去見(jiàn)唐玄宗也只是淡淡的描一下眉而已账月。
??除了崇尚體態(tài)豐盈和濃妝艷抹外综膀，唐代女性還喜歡打馬球，這跟之前所說(shuō)的女性有騎馬的風(fēng)氣是分不開(kāi)的局齿，我們可以想象出這樣一個(gè)畫面：英姿颯爽的女性們騎馬縱橫馳騁于球場(chǎng)之上剧劝，激烈拼搶，不時(shí)發(fā)出嬌嫩的喊聲抓歼，而四周的男性觀眾們則不斷對(duì)場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員發(fā)出叫好之聲讥此。
??“額黃”拢锹、“花子”、這些化妝手法恐怕是由西域傳來(lái)萄喳，騎馬卒稳，打球則更是如此。到了唐代后期還出現(xiàn)了一種比較頹廢的化妝法：嘴唇涂上一種叫做“烏膏”的黑色口紅他巨，臉頰涂成紅色充坑，眉毛則畫成細(xì)細(xì)的八字形，任由頭發(fā)凌亂而不梳頭染突，據(jù)說(shuō)這是收了吐蕃[李淵1]?的影響捻爷。這種妝束與唐代前期的妝束形成了鮮明的對(duì)比，前期朝氣蓬勃觉痛，后期則讓人感到一股病態(tài)的頹廢役衡。女性?shī)y束也是唐代后期國(guó)力不濟(jì)走下坡路的一個(gè)縮影茵休。
??但是無(wú)論如何薪棒，唐代的女性在日常的社會(huì)生活中所追求的這些當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，是她們自立自強(qiáng)的表現(xiàn)及成果榕莺。而且俐芯，這些時(shí)尚并非都是中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化所留下來(lái)的事物，還有來(lái)自外部世界钉鸯，比如：西域吧史、印度、甚至是歐洲的新鮮事物及文化唠雕。新鮮的和固有的二者相交輝映贸营，并最終在唐代的女性身上表現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到了唐代女性改變自己地位和命運(yùn)的決心岩睁，及唐代文化的開(kāi)放钞脂。
??女性在日常生活中是可以追求時(shí)尚的，唐代的社會(huì)對(duì)于女性追求時(shí)尚的行為也是開(kāi)放包容的捕儒。同樣冰啃，在女性的感情生活方面，唐代也是開(kāi)放且包容的刘莹。
??按照唐代律法的規(guī)定阎毅，男性要與妻子離婚有七個(gè)條件，我們稱之為“七出”：“無(wú)子”点弯、“淫泆”扇调、“不侍舅姑”（不侍候丈夫的父母）、“口舌”（愛(ài)說(shuō)話抢肛，多嘴多舌）肃拜、“盜竊”痴腌、“妒忌”、“惡疾”燃领。這相當(dāng)于用法律規(guī)定了男女雙方離婚的條件士聪，如果不符合條件，男方是不能隨便跟女方離婚的猛蔽。
??在以上七項(xiàng)中剥悟，“無(wú)子”、“淫泆”曼库、“盜竊”等與離婚聯(lián)系起來(lái)還能使人想通区岗，但是把“口舌”和“妒忌”也作為條件則有些牽強(qiáng)。歷史上倒是有很多關(guān)于女性擅長(zhǎng)說(shuō)辭及嫉妒心強(qiáng)的傳聞毁枯。在以前慈缔，社會(huì)上主要通過(guò)儒家的忠孝仁義的道德力量來(lái)限制女性在以上兩方面的表現(xiàn)，而到了儒家思想影響相對(duì)較弱的隋唐兩朝种玛，則不得不通過(guò)法律的形式來(lái)對(duì)女性加以限制藐鹤。在這里，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一批與男子平等對(duì)話赂韵、率直地表達(dá)感情的女性形象娱节。而在“嫉妒”這一方面，隋唐兩代的女性可以說(shuō)有著非常突出的表現(xiàn)祭示。
??隋代最有名的妒婦肄满，非隋文帝楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤氏莫屬。她絕對(duì)不允許有其他的女性在隋文帝的視野中出現(xiàn)质涛。同樣稠歉，武則天在成為高宗的皇后以后，也不允許其他的女性出現(xiàn)在高宗的視野中汇陆。隋文帝和唐高宗逐成為懼內(nèi)的代名詞怒炸。而在當(dāng)時(shí)，除了隋文帝和唐高宗外瞬测，他們手下的大臣也發(fā)生過(guò)一些搞笑的懼內(nèi)的故事横媚。
??唐初有一個(gè)大將叫任瓌，他對(duì)外是一員猛將月趟，但是在家卻非常怕老婆灯蝴，執(zhí)行完任務(wù)回家后在他因嫉妒心極強(qiáng)而變得非常彪悍的老婆面前，總是抬不起頭來(lái)孝宗。
??據(jù)說(shuō)一次太宗皇帝為了褒獎(jiǎng)任瓌?dòng)泄η钤辏p賜了兩名宮女給他。可是一想到家里的母老虎问潭，縱然放在任瓌眼前的是國(guó)色天香猿诸，任瓌也不敢有非分之想。任瓌怕起老婆來(lái)狡忙，連皇帝的命令都可以不遵從梳虽，他把兩名宮女退了回去。當(dāng)然還有一種更加戲劇化的說(shuō)法灾茁，任瓌接受了皇帝的賞賜窜觉，把兩名宮女領(lǐng)回了家。任瓌的老婆卻無(wú)法咽下這口委屈之氣北专，一怒之下把兩名宮女的頭發(fā)燒了禀挫。唐太宗知道后把任瓌的妻子找來(lái)對(duì)她說(shuō)：“這里有一壺毒酒，如果以后你改掉嫉妒心強(qiáng)的毛病拓颓，則可以不喝它语婴，否則就必須把它干了∈荒溃”太宗本想在生死攸關(guān)時(shí)砰左，或許她會(huì)下跪求饒，沒(méi)想到她只說(shuō)了一句：“我絕不悔改”啥繁，就把酒干了菜职。幸好酒里其實(shí)沒(méi)有毒青抛。太宗皇帝日后說(shuō)起這件事的時(shí)候還不聽(tīng)的感慨說(shuō)：“這個(gè)女人太可怕了旗闽。”
??后來(lái)再一次酒宴上蜜另，任瓌總結(jié)老婆有三個(gè)時(shí)候最可怕适室。第一：剛剛結(jié)婚時(shí)像菩薩一樣端坐的時(shí)候；第二：生養(yǎng)孩子宛如母老虎的時(shí)候举瑰；第三：年紀(jì)大了滿臉皺紋像老巫婆的時(shí)候捣辆。
??在唐代，女人們將妒忌表達(dá)的如此露骨此迅，也是女性開(kāi)始在歷史舞臺(tái)上積極表現(xiàn)自己的佐證汽畴。這種現(xiàn)象所表現(xiàn)出來(lái)的北方游牧名族的習(xí)俗，與中國(guó)的傳統(tǒng)儒家倫理是完全相異的耸序。這表明在唐朝時(shí)忍些，人們從東漢時(shí)代的禮教束縛[李淵2]?之下解放出來(lái)，老莊等各種各樣的思想又開(kāi)始流行起來(lái)坎怪。
??那么再婚姻生活方面罢坝，女性又是如何表現(xiàn)的呢？
??在唐朝搅窿，法律明文規(guī)定是一夫一妻[李淵3]?制度嘁酿。正式的結(jié)婚程序分為六個(gè)階段隙券，稱之為“六禮[李淵4]?”：“采納”、“問(wèn)名”闹司、“納吉”娱仔、“納征”、“請(qǐng)期”游桩、“迎親”拟枚。
??對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“納征”众弓、“迎親”又成了一個(gè)很大的社會(huì)問(wèn)題恩溅。
??首先是助長(zhǎng)了買賣婚姻之風(fēng)。唐代初年還門閥的風(fēng)氣還在谓娃，剛剛掌握政權(quán)的新貴們?yōu)榱颂岣咦约旱纳鐣?huì)地位脚乡，積極的與昔日的豪門貴族[李淵5]?聯(lián)姻。而昔日的豪門貴族為了聘禮和陪嫁也熱衷于這樣的聯(lián)姻滨达。這中風(fēng)氣的蔓延奶稠，其結(jié)果是使得貧苦的農(nóng)民無(wú)法結(jié)婚，占人口多數(shù)的農(nóng)民無(wú)法結(jié)婚就會(huì)導(dǎo)致人口無(wú)法增長(zhǎng)或增長(zhǎng)緩慢捡遍，這對(duì)于新興的唐帝國(guó)來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的锌订，因?yàn)樗枰罅康娜丝趤?lái)搞基礎(chǔ)建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)。所以唐太宗對(duì)此曾加以禁止画株，可是身邊的高級(jí)參謀魏征辆飘、房玄齡等帶頭違反規(guī)定，接下來(lái)高宗無(wú)奈之下只得規(guī)定：三品以上之家的彩禮上限為三百匹絹谓传。當(dāng)然這條規(guī)定最后的執(zhí)行情況我們不得而知蜈项。
??對(duì)應(yīng)結(jié)婚之難，離婚反而很簡(jiǎn)單续挟。上文提到過(guò)的“七出”是丈夫提出的離婚理由紧卒，而妻子同樣可以提出離婚理由——“義絕”[李淵6]?。除此之外诗祸，性格不合以及丈夫長(zhǎng)期不在家等都成為了協(xié)議離婚的理由跑芳，并且受到了官方的認(rèn)可。關(guān)于義絕流傳有這樣一個(gè)故事直颅。說(shuō)是唐代有一個(gè)叫呼延冀的人攜妻一起去外地赴任博个，結(jié)果在途中被人把財(cái)務(wù)搶劫一空，無(wú)奈之下只好把妻子托付給附近的老鄉(xiāng)际乘，說(shuō)好到任之后馬上就來(lái)接妻子坡倔。在呼延冀上路之時(shí)他的妻子卻對(duì)他說(shuō)：“你如果不來(lái)接我，我馬上就跟別的男人結(jié)婚，這里有的是男人要我罪塔⊥恫酰”實(shí)際上，在呼延冀才到任征堪，他就接到了妻子的分手信瘩缆，信上明確的說(shuō)她已經(jīng)有了新的男人。
??而在唐代女性離婚方面佃蚜，唐朝的公主們無(wú)疑是最好的例子庸娱。《新唐書》中所記載的唐朝公主大約有一百名左右谐算，而離婚后再婚的公主竟然達(dá)三十名之多熟尉。其中包括許多赫赫大名的公主，例如：太平公主洲脂、安樂(lè)公主斤儿。此外，還有的公主大搞婚外情恐锦，例如和僧人辯機(jī)有一腿的太宗的女兒高陽(yáng)公主往果。既然皇室的已婚女性對(duì)于離婚及與其他男人私通都持無(wú)所謂的態(tài)度，那民間的女性就更加的肆無(wú)忌憚了一铅，可見(jiàn)唐代初期婚姻的倫理道德并不是那么很嚴(yán)固陕贮。但是，唐代中晚期情況就不同了潘飘，文獻(xiàn)中幾乎找不到公主離婚肮之、再婚或劈腿的記錄。公主們?cè)僖膊荒芟褚郧澳菢与S心所欲了福也，這一方面說(shuō)明唐皇室權(quán)威的衰落局骤，一方面也說(shuō)明社會(huì)上開(kāi)始對(duì)婚姻的倫理道德有了更高的要求攀圈。
??總的來(lái)說(shuō)暴凑，有唐一代女性對(duì)于男女關(guān)系及婚姻觀念都很開(kāi)放。這說(shuō)明在唐朝赘来，女性的貞操觀念還很淡漠现喳，進(jìn)一步說(shuō)即是當(dāng)時(shí)家庭關(guān)系的淡薄。
??但是犬辰，把婚姻方面所有的問(wèn)題全部歸咎于女性卻也是不對(duì)的嗦篱。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的男人普遍沒(méi)有責(zé)任心，有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的男人：“農(nóng)夫多收糧食有了一點(diǎn)錢幌缝，就想換老婆灸促。”唐朝在法律方面允許高官擁有一定數(shù)量的妾，如果立功了還可以得到皇帝賞賜的妾和婢女浴栽。這些規(guī)定都說(shuō)明了唐朝是一個(gè)一夫一妻多妾制的朝代荒叼。
??在這樣一個(gè)朝代中，男人的沒(méi)有責(zé)任心典鸡，是受到法律保護(hù)的被廓。女性們還是渴望過(guò)和諧幸福的家庭生活，然而她們的身心卻受到了一夫一妻多妾制度的巨大壓力萝玷，為了抵制減緩這種壓力嫁乘，維持家庭的正常秩序，女性們產(chǎn)生了兩種極端的做法球碉，一種即是我們前文所提到的“嫉妒”蜓斧；另外一種即是對(duì)家庭及婚姻的極端不負(fù)責(zé)任。
[李淵1]吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年睁冬，藏文：???????????法精，威利：bon chen po，意為“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)痴突，自囊日論贊至朗達(dá)瑪延續(xù)兩百多年搂蜓。[1]
吐蕃王朝是西藏歷史上第一個(gè)有明確史料記載的政權(quán)，松贊干布被認(rèn)為是實(shí)際立國(guó)者
[李淵2]始于魏晉時(shí)代
[李淵3]準(zhǔn)確的說(shuō)辽装，應(yīng)該是一夫一妻多妾制度帮碰，明媒正娶的妻子只能有一個(gè)，但是還可以納娶多名妾拾积，前提是男性手中有足夠的銀子殉挽。
[李淵4]??采納：即是提親，男方家詢問(wèn)女方家有沒(méi)有結(jié)婚的意向拓巧。注意唐朝也可以說(shuō)古代的婚姻是以家和家之間為前提的斯碌。
??問(wèn)名：詢問(wèn)雙方姓名及生辰八字及家世祖先等情況。
??納吉：男方將問(wèn)名算卦的結(jié)果通知女方肛度。
??納征：確定婚約傻唾，男方向女方送聘禮。
??請(qǐng)期：男方將算好的婚期通知女方承耿。
??迎親：迎娶新娘冠骄。
[李淵5]婚姻還是講究門當(dāng)戶對(duì)。魏晉時(shí)期的門第觀念還是有影響加袋。
[李淵6]具體到現(xiàn)實(shí)生活中凛辣，所表現(xiàn)的就是丈夫長(zhǎng)年不在家。有點(diǎn)類似我們今天的無(wú)事實(shí)婚姻——夫妻分居達(dá)到一定個(gè)時(shí)間在法律上就被認(rèn)定為離婚了职烧。
