馬丁·布伯的哲學(xué)坦辟，整體上可以視為“關(guān)系本體論”刊侯。世界的本體不是宇宙萬物之“你”，也不是“我”锉走，而是“我”和“你”之間滨彻，是關(guān)系。關(guān)系分為兩種：“我與你”挪蹭，“我與它”亭饵。
在馬丁·布伯看來，我們必然是處于“我與你”和“我與它”的雙重世界中梁厉。為了我們自身的存在辜羊，我們不斷構(gòu)建“我與它”的關(guān)系，利用其他客體為自己這個(gè)主體服務(wù)词顾“送海可如果只有這個(gè)，人就會(huì)迷失肉盹，所以也要體驗(yàn)到昔驱，“我與你”的關(guān)系的存在。
馬丁·布伯說上忍，不管你是有著什么樣的預(yù)判和期待——無論是看起來惡劣的目標(biāo)骤肛，還是崇高的目標(biāo)，甚至是“我愛你”睡雇，你構(gòu)建的都是“我與它”的關(guān)系萌衬。
最好的關(guān)系是，我沒有失掉我的主體性它抱，你也沒有失掉你的主體性秕豫，我們的確不斷試著把彼此弄為“它”。但在關(guān)系的過程中观蓄，我們不斷產(chǎn)生“我與你”的瞬間混移，而最終全然相遇。
我們追逐關(guān)系侮穿，追逐愛情歌径，在最深的含義上，就是在追逐我和你全然相遇亲茅』仡酰“我”全然地愛上“你”狗准，而最終發(fā)現(xiàn)，你就是我茵肃，我就是你腔长。
以上內(nèi)容摘抄于《武志紅的心理學(xué)課》。
? 下面談一下自己的理解验残。
對(duì)于“我和你”和“我和它”捞附，是可以相互轉(zhuǎn)化的！也就是說當(dāng)我與你都沒有丟失自我的時(shí)候您没，我們用身體和潛意識(shí)的自我2來達(dá)到心靈感應(yīng)的時(shí)候鸟召，我們就達(dá)成了“我和你”的狀態(tài)！或許只是瞬間氨鹏，但足夠永恒欧募！但是，話又說回來喻犁，如果我和你彼此強(qiáng)迫對(duì)方做對(duì)方不喜歡的事情槽片，比如你做了我不喜歡的事情，就那“你不愛我了”來說事肢础，看似我很愛你，其實(shí)你們的關(guān)系你就變成了“我和它”的關(guān)系碌廓。這時(shí)的“你”就是我的一個(gè)工具了传轰！
