第78天
讀書筆記
親子關(guān)系是世間最難修的一門課程。我們與父母的關(guān)系乃是日后所有特殊關(guān)系之雛形护昧，而我們與下一代所建立的關(guān)系自然也系乎其中魂迄。
必須先了解心靈與身體的關(guān)系，真正做決定的是心靈惋耙，是它選擇了我們這一生的經(jīng)歷捣炬，而身體只是遵照心靈的指令行事罷了。
親子關(guān)系正好給了我們種種機會绽榛，來玩“陷別人于不義湿酸，以證明自己無辜”的人間游戲。耶穌透過信息為我們所有的人點出“人類如何投射自己的罪咎而自甘淪為受害者”的心態(tài)灭美。
用心回顧自己的成長過程稿械，看出自己其實并沒有全盤接受父母的每一個觀點。所有逐漸形成的觀點信念冲粤，全都是經(jīng)過自己揀擇來的。
每當(dāng)我們宣稱“今日的我全是父母造成的”页眯，父母不過是我們推卸的借口罷了梯捕。實際的情況是，我們過去所做的某個決定窝撵，連續(xù)至今傀顾，而且儲存在記憶里，然后不時翻出來碌奉，為此刻活得悲慘短曾、不幸又神經(jīng)兮兮的自己脫罪。
問題就出在不愿釋懷赐劣。只要我們心里還系縛責(zé)著這類孩提時代的傷痛嫉拐，就不可能成為慈愛而健全的父母。要想成為慈愛的父母或教師這類權(quán)威角色魁兼，首要關(guān)鍵就是跳脫所有童年的錯誤心態(tài)婉徘。
問題的根源絕對不在過去發(fā)生的事件，問題出在我們此刻心靈所作的決定——是否還想抓著過去，好證明自己確實受到了外力與權(quán)威的迫害盖呼，證明自己真的是一名無辜的受害者儒鹿。
問題真正的癥結(jié)，在于我們舍不得放掉那個記憶几晤，甚至根據(jù)這類受虐經(jīng)驗來建立“自我概念”约炎。
心懷憤恨之人先憎恨了自己，再把這可憎的形象投射到他人身上蟹瘾。我們要是對號入座圾浅，就等于跳入仇恨與罪咎的舞池，自甘與之共舞热芹。
再三提醒贱傀，我們必須為自己的選擇負責(zé)。別人做了什么決定不讓我們操心伊脓，但允許別人的決定來影響自己府寒，就絕對是我們自己的責(zé)任了。
孩童時期报腔，我們不能不透過父母的眼光來看待自己株搔。問題是，我們長大之后仍然不愿卸下這些看法纯蛾，這才是癥結(jié)所在纤房。因此，要我們每個人學(xué)習(xí)放下翻诉。
事實上炮姨，孩子造訪人間之初，就帶著發(fā)展的相當(dāng)完整的小我了碰煌。
耶穌提醒我們每個人：我們心里總抓著這類遭到父母誤解或糟蹋的童年經(jīng)驗舒岸，只為了證明自己的不幸全都不在我。是的芦圾，我確實有問題蛾派，但那不是我造成的。
只要我們還認為自己會遭他人所傷个少，則無論那些事發(fā)生在過去洪乍、現(xiàn)在或未來，我們都不可能憶起自己的真實身份夜焦。因此壳澳，寬恕的要旨，其實就在于寬恕他人“不曾”做過之事糊探。
而今钾埂，全世界的人都同意“父母難免會傷害自己的孩子”河闰，這使得親子關(guān)系成為小我眼中最大的借口。這可說是人間最大的“迷思”了褥紫。即便我們理性上相信課程所言姜性，心里卻不僅不愿意改變“自己是無辜的”這個概念，而且還認定自己隨時都在承受父母及其他權(quán)威角色的戕害髓考。
我們每個人共同的心態(tài)：決意把自己視為屢遭他人小我傷害的脆弱生命部念。這種心態(tài)顯然充滿了自戀情結(jié)，好似周遭的一切都是沖著自己一人而來的氨菇。
父母也有自己的小我儡炼，不可能不投射出來，與我們并不相干查蓉，但我們不愿客觀去正視乌询，只因小我一味把自己當(dāng)成其他人的世界獨一無二的中心，才會認為他人做的某事都是沖著我來的豌研。
我們唯恐自己忘掉妹田，因而一遍又一遍不斷述說自己的遭遇，一心只想證明是父母排斥在先鹃共，你是不得已才會有這些反應(yīng)的鬼佣。這種自我毀滅的反應(yīng)方式，無異于承認他們對你的錯誤評價是對的霜浴。
我們的自我觀感完全取決于我們決定怎么看待自己晶衷。絕對不去附和別人對我們的錯誤認知，也包括你對自己的錯誤觀感在內(nèi)阴孟，這就是我們的本分晌纫。
別人怎么看待我們，那是他們的自由永丝，與我們無關(guān)缸匪，除非我們自己甘愿采信他們的看法。這也表示問題不在別人說了什么或做了什么类溢，問題在于我們自己怎么去看他們的作為。外在的攻擊對我們產(chǎn)生不了作用露懒，除非我們多少感到自己“理當(dāng)受罰”闯冷。
我們無時無刻不把自己的不適與不安歸咎于外在的處境。
——以上摘自《親子關(guān)系》（上篇）第一章1
今日練習(xí)
1. 今天早上跺腳自由拍打半個小時懈词。
2. 自愈練習(xí)蛇耀，上午10點開始，練習(xí)半個小時坎弯。
3. 靜坐練習(xí)纺涤，晚上9點開始译暂，練習(xí)半個小時。
