原創(chuàng)： 隆靜法師 紫冉閣
佛說所有的人都有二十種難烘嘱。
怎么叫難呢？難蝗蛙，就是不容易的事情蝇庭。
容易的事情就不難了；不容易的事情就是難歼郭，這不容易的事情遗契，就是逆，所謂逆境病曾，是不容易明白牍蜂、不容易認(rèn)識的；這個容易就是順泰涂，順就是人覺得好受一點(diǎn)鲫竞。那么這二十種難，就是人不容易做的逼蒙。
“貧窮布施難”
你若有錢从绘，想做布施，那是很容易來做布施的是牢，因?yàn)槟阌薪┚Ｓ校靡稽c(diǎn)也不算個什么驳棱；你若沒有批什，而能布施，那才是真正的布施社搅。因?yàn)槟隳茏龅剿^做不到的事情驻债，這事才是真乳规；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的合呐。人人都能做得到的暮的，你去做，那沒有什么出奇淌实；人人做不到冻辩，你能做得到，這就是出乎其類翩伪，拔乎其萃微猖，超出一切的人了谈息。出乎其類缘屹，拔乎其萃，就是和一般人不同了侠仇。
講到貧窮布施難轻姿，我們可以說一個公案。在釋迦牟尼佛住世的時候逻炊，有這么一個最貧窮的人互亮，他雖然貧窮，但是他還有個太太余素，就夫婦倆豹休。可是夫婦倆的生活非常困難桨吊，只有那么一個小破房子住威根，可是沒有飯吃，沒有衣服穿视乐，窮得這個樣子洛搀，只好天天去乞討，到街上去和人要飯吃佑淀。要飯吃留美，這不是很難的一件事，難的是夫婦倆沒有衣服穿伸刃，只有一條褲子谎砾。兩個人穿一條褲子，你說這一條褲子怎么穿呢捧颅？就只能輪流著穿景图。怎么穿呢？譬如今天丈夫出去討飯吃隘道，就穿這條褲子出去討飯症歇，討回來的飯郎笆，夫婦分著吃。明天呢忘晤，就是太太出去討飯宛蚓，也穿上這條褲子。在家里的這個人就沒有褲子穿设塔，出去討飯的這個人就有褲子穿凄吏，要回來的飯，還是兩個人分著吃闰蛔。這樣子馬馬虎虎的痕钢，也就天天這么維持生活，你看序六！窮得這樣子任连，可以說是最窮的人了。
在這時候例诀，有一位辟支佛随抠，前面講過辟支佛有宿命通的，他一觀察：這兩個人在宿世之中不肯做布施繁涂，所以今生就這么窮拱她，窮得要兩個人穿一條褲子∪幼铮“氨印！這回我要度他們?nèi)タ蠼停 边@辟支佛就發(fā)愿要度這兩個人唬复，讓他們有機(jī)會種福，于是到這夫婦的門前來化緣坏瘩。這辟支佛是一個比丘的樣子盅抚，站在那個地方，托著缽在化緣倔矾，這對夫婦一看妄均，有個和尚來化緣，自己家里什么也沒有哪自，胺岚！飲食也沒有壤巷，衣服也沒有邑彪，只有一條褲子，這丈夫就對太太說：“唉胧华！我們都要發(fā)一點(diǎn)布施心來求求福寄症。為什么我們這么窮呢宙彪？就是以前我們不肯布施，所以現(xiàn)在窮得這個樣子有巧，我們應(yīng)該做個布施释漆。”
太太說：“做布施篮迎？我們有什么可以布施男图？”
丈夫就說：“我們還有一條褲子啊甜橱！可以布施給這出家人逊笆。”
太太就發(fā)了脾氣岂傲，說：“你真是混帳难裆、糊涂！我們就一條褲子譬胎，如果布施給比丘差牛，我們連這出去要飯的本錢都沒有了，我們用什么可以再向人乞食呢堰乔？只有這一條褲子輪流著穿，還可以出去討飯脐恩；要是把褲子也布施了镐侯，我們怎么出去呢？”
丈夫就勸他太太：“不錯驶冒，這是很不容易的苟翻，但是我們不管自己的生活，布施褲子給這比丘骗污，我們兩個不出去崇猫，就在這兒餓死算了，還管那么多干什么需忿？你看诅炉，那比丘在這兒也不走∥堇澹”
太太一聽涕烧，嘆了一口氣說：“唉！好吧汗洒，你歡喜布施议纯，就布施好了！”這夫嫦倆就把這一條褲子溢谤，從窗戶遞給這比丘了瞻凤，這比丘是個證果的辟支佛憨攒，他接受這條褲子后，就到釋迦牟尼佛那個地方去阀参，輾轉(zhuǎn)供養(yǎng)釋迦牟尼佛浓恶，說：“這是我方才在一個窮苦人家化來的一條褲子，這條褲子是他全家的財產(chǎn)结笨，可是他都布施給我了包晰。”
釋迦牟尼佛就接受這條褲子炕吸。接受之后伐憾，就對人說：“這功德是很大的，他家里就這么一條褲子赫模，都能布施出來供養(yǎng)這比丘树肃，尤其供養(yǎng)的是個辟支佛，所以能得福無量瀑罗，將來是有很大的福胸嘴。”
當(dāng)時在釋迦牟尼佛這個法會里斩祭，這國家的國王也在這兒劣像，國王一聽，就想：“自己國家有這么一個窮得連飯也沒得吃摧玫，連衣服也沒得穿的人耳奕，自己在皇宮里吃得那么好，穿得也那么好诬像，這怎么能對得住老百姓呢屋群？”于是國王生了大慚愧心，就派人到這窮苦的家庭去送米坏挠、送面芍躏、送吃的、送穿的降狠，送了很多对竣。這兩夫婦即刻就得到果報了，才布施一條褲子喊熟，現(xiàn)在什么都有了柏肪。他們以后也去見佛，佛就為他們說法芥牌，一說法烦味，這兩人即刻就證到初果。
所以說貧窮布施難。你在難的時候谬俄，若再能布施柏靶，這才是真正有布施心；越難你越能做溃论，這才有價值屎蜓。好像我們?nèi)瞬荒苻吡R，若有人罵我們钥勋，我們能受炬转，這就是有德行；人也不能捱打算灸，若有人打你扼劈，你能接受，能認(rèn)識：“胺坡俊荐吵！這是善知識，他能令我消業(yè)障赊瞬，能令我出苦海先煎，這是最難得的善知識∏山В”無論哪一位薯蝎，境界來了，你們要認(rèn)識褒侧，說你不好的人良风，那正是你的善知識。不要聽人家贊嘆你一聲闷供，就好像小孩子吃糖似的，高興得不得了统诺；人家毀謗一聲歪脏，就比吃黃蓮還苦，不要這樣子粮呢。
佛說二十難婿失，人生豈止二十難，這難可就多了啄寡，難的事情來了豪硅，你能把它處理得很容易，那就是明白佛法了挺物。
“豪貴學(xué)道難”：
豪懒浮，富豪，很有錢的；貴砚著，就是尊貴次伶，很有地位，很有勢力的稽穆。既有錢又有勢力冠王，當(dāng)然生活很安定，不像方才說的那對夫婦舌镶，只有一條褲子柱彻，那么樣地苦惱。豪貴的人穿的衣服很多餐胀，錢也很多可以用哟楷，并且有很多高尚的親戚，又有很多有名望的朋友骂澄。在這時候吓蘑，你教他修行用功，出家學(xué)道坟冲，這是很不容易的磨镶。因?yàn)槭裁茨兀克磺幸磺卸紳M足健提，一切一切都覺得很快樂琳猫，什么都很自由。住的房子像皇宮一樣私痹，吃的都是一般人吃不著的最名貴脐嫂、最有價值的東西，所以你要他修道紊遵，這是不容易的账千。
“棄命必死難”：
棄命就是不要命了，但是即使你不要命暗膜，也不一定就可以死的匀奏。好像有時候人想要自殺，吃安眠藥学搜，吃得少了娃善，他又活過來了，這就是想不要命瑞佩，卻不一定會死的聚磺。如果你想不要命弦牡，就一定會死谱姓，那就不難啰！
又有一個說法及汉，你這命不要了，當(dāng)然會死矢沿；就算你想要命滥搭，用種種方法來保護(hù)著，教它一定不死捣鲸，這也是辦不到的瑟匆。人人都會死，沒有一個人是永遠(yuǎn)長生不老栽惶，長生不死的愁溜。沒有這種事，所以說棄命必死難外厂。
“得睹佛經(jīng)難”：
你們各位不要以為現(xiàn)在能聽講經(jīng)冕象，又能看經(jīng)，覺得很容易汁蝶，這是不容易的——“無上甚深微妙法渐扮，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持掖棉，愿解如來真實(shí)義墓律。”（武則天撰寫的開經(jīng)偈——看雪客注）你想一想幔亥！這佛經(jīng)是不容易遇著的耻讽，況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身帕棉，又遇到了佛經(jīng)针肥，還能聽人講佛經(jīng)，這是不容易的香伴，這都是無量劫以前你們就種了大善根慰枕。
“生值佛世難”：
你生在有佛出世的時候，這也不容易即纲。雖然現(xiàn)在佛滅度了捺僻，但還有佛法，還可以學(xué)佛崇裁，還可以修行，這都是很幸運(yùn)的束昵。
“忍色忍欲難”：
這色拔稳、欲——男女之情這種愛欲，是不容易忍的锹雏。因?yàn)橐话闳似匠５那樾伟捅龋际沁@種生理，男女要結(jié)婚，這都忍不住的轻绞。你若能忍得住采记，能忍色、忍欲政勃，對境界無心唧龄，能有忍力，這也是不容易的奸远。你忍來忍去忍不住了既棺，就顛倒了；忍來忍去忍不住懒叛，又顛倒了丸冕，所以這忍色、忍欲也是不容易的薛窥。
“見好不求難”：
見到什么好事胖烛，你不去貪求，這也是不容易的诅迷。人人都是見著好就貪了佩番，所以見好不貪求，這也是不容易的竟贯。
“被辱不嗔難”：
好像無緣無故就被人打一頓答捕，無緣無故就被人罵一頓，也不因?yàn)橛惺裁蠢碛尚寄牵蛠砦耆枘阋环案洹Ｎ耆杈褪菍δ悴豢蜌猓瑢δ愫懿缓贸旨剩@時候你不嗔恨沃琅，心里能像沒有那回事似的，這是不容易的蜘欲。不容易益眉，你若能做，那就是過來人了姥份，就是過來了郭脂。
“有勢不臨難”：
有勢，就是有勢力澈歉。好像那作官的展鸡，他要?dú)⑷司蜌⑷耍@叫倚勢凌人埃难。人家沒有犯法莹弊，他用他的勢力去把人殺了涤久，這叫有勢。臨忍弛，就是臨到其他人的身上去响迂。有這種權(quán)力，就隨便殺人细疚，這叫有勢臨了蔗彤。不臨，就是不仗著權(quán)力去欺壓人惠昔。雖有權(quán)力幕与，還是尊重人，不隨便殺人镇防，隨便欺負(fù)人啦鸣，這叫有勢不臨，這也不容易的来氧。雖不容易诫给，但是你若能那樣做，這是最好的啦扬。
“觸事無心難”
觸事中狂，你無論遇著什么事，你要能以無心處之扑毡，以無心應(yīng)付胃榕。事情來了，也不要緊瞄摊，隨緣處理勋又；事情去了，更不要緊换帜。就是事來則應(yīng)楔壤，事去則靜，這叫無心惯驼，沒有執(zhí)著心蹲嚣，沒有妄想心。
“廣學(xué)博究難”
廣學(xué)祟牲，就是廣泛地去學(xué)習(xí)隙畜；博究，是多多地研究说贝，這也是不容易做的事情禾蚕。
“除滅我慢難”
人人都有一個我慢，你若想要把我慢除滅了它狂丝，沒有我慢换淆，這也不容易的。
“不輕未學(xué)難”
你們各位先出家的几颜，都要知道這一點(diǎn)倍试，對沒有學(xué)佛法的，你不能輕慢他蛋哭。你若輕慢他县习，那就叫輕慢未學(xué)了。對不懂佛法的人谆趾，你應(yīng)該用種種的方便法門來教化他躁愿，不應(yīng)該輕慢他，不可輕忽他沪蓬，不可對他很不客氣的彤钟。在佛教里有這四種的不可忽，佛也常常這么說跷叉。什么是四種不可忽呢逸雹？
（一）火雖小不可忽。就是對于小小的火云挟，你不可以馬虎梆砸，不可以隨便，雖然是很小的火园欣，你也要很注意它帖世，因?yàn)槟阋徊蛔⒁猓桶阉械臇|西都燒光了沸枯。
（二）龍雖小不可忽日矫。龍雖然很小，你也不可以忽略它辉饱，因?yàn)辇埧尚】纱蟀崮校猩裢ㄗ兓摹?/p>
（三）王子雖小不可忽。王子是國王的太子彭沼，雖然他很小缔逛，但你不可以忽略他，因?yàn)樗麑硎亲龌实鄣摹?/p>
（四）沙門雖小不可忽姓惑。沙門雖然小褐奴，你也不可以忽略他，因?yàn)樗麑砜梢猿煞稹?/p>
因此不輕未學(xué)于毙，就是對沒有學(xué)過佛法的人敦冬，你不可以輕看他，不可以看不起他唯沮。所以不輕未學(xué)是很難的脖旱。
“心行平等難”
你這個心要行慈悲平等是不容易的堪遂，但是也要去做。
“不說是非難”
人人多數(shù)都?xì)g喜講是講非的萌庆，若能不說是非溶褪，這是很難的一件事。我有個弟子說践险，他沒出家以前猿妈，就不會講是非。那么出家以后巍虫，在這兒反而學(xué)會說了彭则。但是他還覺悟得很快，所以現(xiàn)在相信他又不會講是非了占遥。
“會善知識難”
會俯抖，就是遇。你能遇到善知識筷频，這也是不容易的蚌成。你看人人學(xué)道啊凛捏！遇到的多數(shù)都是糊里八涂的担忧。善知識他不糊涂，不會教你走到錯路上去坯癣。修道的人一定要聽善知識的話瓶盛；不聽善知識的話，在你還沒有證果之前示罗，就信自己惩猫，任自己的性，那是不行的蚜点，終究會墮落轧房，終究會招魔障的。所以一定要親近善知識绍绘，聽善知識的教化奶镶，這是說會善知識難。
“見性學(xué)道難”
學(xué)道的人不容易明心見性陪拘，學(xué)道要能明心見性厂镇，這也是不容易的一件事。
“隨化度人難”
隨緣隨份來教化眾生左刽，這也是不容易的一件事捺信。
“睹境不動難”
你遇到什么境界，能不被這境界所轉(zhuǎn)動欠痴，而能轉(zhuǎn)動境界迄靠，這一件事也是不容易的秒咨。
“善解方便難”
你能明白什么是方便法，用它來教化眾生梨水，這也是不容易的一件事拭荤。
