? ?欲望之類話題琳拨，過于寬泛而又錯綜復雜瞭恰，同時不易引起共鳴，著實難述狱庇。而我本身才疏學淺惊畏、所以只能管中窺豹，一抒己見密任。
? ?欲望源于人本性颜启，是一切動物最原始、最基本的一種本能浪讳。
? ?所謂本能就好比餓了想進食缰盏，困了想打盹之類最基本的生存需求。再進一步解釋淹遵，可以引用太史公在《史記》中的一句話：“天下熙熙口猜，皆為利來；天下攘攘透揣，皆為利往济炎。”簡而言之辐真，本能就是趨利避害矗愧。
? ?（1）
? ?欲望是一種本能，本身無善惡之分沪编。不會存在我想賺錢我想啪啪是低俗的漓库，你想賺錢你想啪啪就是高雅的。欲望本身是源于人之本性，本性無差別，欲望無善惡，趨利避害人之常情老玛。
? ?站在人的角度來講，欲望除了與身體相關(guān)以外钧敞，還與心理發(fā)生聯(lián)系蜡豹。渴望得到某些東西溉苛，需要滿足某種心理镜廉，都是生存和存在不可少的。
? ?何為生存何為存在愚战，這就又涉及到不同的維度娇唯。有的人，只需要能生存就好寂玲，畢竟家里等著掙錢開鍋吃飯呢塔插。有的人，生活富足拓哟，不再擔憂生存問題想许，逐漸開始追求了存在，即在群體中的存在感断序。
? ?記得張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》之中流纹，描寫了一個地主之家，幾房姨太太爭風吃醋违诗，引發(fā)一系列悲劇的故事漱凝。歸根結(jié)底，就是在尋找存在的感覺诸迟，還是緣于欲望茸炒，無論是三姨太勾搭高先生還是二姨太的陰謀算計，都是欲望作祟亮蒋。
? ?現(xiàn)在好多宮廷劇和豪門恩怨劇扣典，基本上其根本立足點在于欲望妆毕，證明存在感慎玖。由于，本身這種欲望是普遍存在在一切人笛粘，所以往往這類劇容易受大眾喜歡趁怔，獲得不俗收視率湿硝。賺足觀眾眼淚的苦情勵志劇，也不就是從生存到存在欲望的滿足過程嗎润努？
? ?我對欲望有自己的想法关斜，說了是閑談“欲望”，閑就是隨口一說铺浇，黃口小兒之言痢畜，聽聽足矣。
（2）
? 談談物質(zhì)欲望鳍侣。我想說丁稀，我說的物質(zhì)欲望是在生存得以滿足的基礎之上。
? 談起物質(zhì)欲望倚聚，就很容易與拜金主義產(chǎn)生聯(lián)想线衫。這是有些極端的想法。欲望每個人都有惑折，誰都不能避免授账。佛神不也講究鍍金身，金光四射惨驶，廟宇和道觀不也講究香火旺盛白热、殿宇宏偉嗎？何況俗世凡體敞咧。
? ?物質(zhì)欲望人人都有棘捣，這是無可厚非的。怎樣駕馭物質(zhì)欲望就著實不太容易休建。
? ?前幾年乍恐，金融危機還沒爆發(fā)之前，反腐倡廉還沒鋪開之前测砂，國外的奢侈品在國內(nèi)大受歡迎茵烈，一時成為炫富標榜自己定位的一種潮流。好像拿著幾件一眼看出的Logo的奢侈品砌些，走路都虎虎生風呜投，別人看來的眼光都覺得是羨慕。國外奢侈品在國內(nèi)存璃，發(fā)展最快的就是那幾年仑荐，感覺周圍都是走在“時尚界的大咖”。形容那種感覺纵东，特別像我們小時候粘招，班尼路、美邦等風靡之時偎球，穿一件這樣品牌衣服就優(yōu)越感蹭蹭往上漲洒扎。不可否認辑甜，那幾年我也跟風了。
? ?還有深刻印象的是iPhone成為“街機”袍冷。每到新一代售發(fā)的時候磷醋，那真是洛陽紙貴，趨之若鶩胡诗。那會還盛行過好多段子邓线，賣腎之類的。現(xiàn)在都已經(jīng)記不起來了煌恢，但那會風靡的感覺猶在褂痰。可能是我過了那個年齡了症虑，現(xiàn)在周圍的人也沒有那么熱衷了缩歪。但偶爾新品發(fā)布，在新聞App里也還是刷出來不少宣傳片和新機攻略谍憔。我不了解年輕一代匪蝙，但大概是不是跟我們當年一樣狂熱呢？
? ?物質(zhì)欲望追求的一個群體习贫，就是年輕人逛球。何為年輕，無法定義苫昌。但颤绕，處于對物質(zhì)欲望不斷滿足不斷追求的人們，大體上可以歸為年輕人祟身。年輕人或稱之為奮斗中的人奥务，對金錢沒有一個很高層次的認識。我們上一代或者上上一代袜硫，對錢是一種獲得安全感的認識氯葬。而年輕人對于錢，僅僅可能是花了買了東西享受了婉陷，滿足了欲望的這個認識帚称。不同時代不同成長環(huán)境的不同消費觀，這個話題有些偏了秽澳，不是我想講的闯睹。總結(jié)來說担神，年輕人認為錢是花的楼吃，是用來滿足物質(zhì)欲望的。
? ?物質(zhì)欲望一旦決堤，源源不斷的需求就涌現(xiàn)所刀。最近網(wǎng)上經(jīng)常報道，一些大學生苦于無法還清貸款而自殺捞挥，還有一些“裸條”信貸的報道浮创。這些網(wǎng)絡信貸的開始都大部分是物質(zhì)欲望引起的。年輕人對于錢定義在花砌函，滿足需求斩披，所以會毫不猶豫去“貸”或者“欠”，提前透支讹俊，而不管利息有多高垦沉。所以，欲望是能沖破理性認知的仍劈，盲目跟風厕倍，一旦決堤，如奔流入海贩疙，不知蹤影讹弯。
（3）
? ? 物質(zhì)欲望必然與肉體欲望相聯(lián)系，很多人為了滿足肉體欲望这溅，不斷的“嗅”组民，如豺狼般四處覓食。今年很多新聞里悲靴，有關(guān)于網(wǎng)約車性騷擾的報道臭胜。從欲望的角度而言，就是性欲望超越了個人自制力癞尚，沖破了本來就低的道德底線耸三。心理的良知和法律的威嚴在它們那里都已經(jīng)顯的蒼白無力。欲望在一時間迸發(fā)或經(jīng)歷了長時間的醞釀浇揩，一發(fā)不可收拾吕晌。
? ?肉體欲望也是起源于本能，但受制于良知系統(tǒng)的調(diào)節(jié)临燃。每個人都有肉體欲望睛驳，但每個人對欲望的抑制不同，有的人甚至是縱欲膜廊。一旦肉體欲望泛濫乏沸，心理的道德底線就若有若無般存在。人固有的理性爪瓜，也被肉欲的感性所支配蹬跃，甚至理性喪失，等同于禽鳥走獸铆铆。經(jīng)常聽到的蝶缀，幼童騷擾丹喻，不就是經(jīng)常在知識分子之中發(fā)生么，所以欲望一旦不抑制翁都，任何人無可避免悲劇碍论。
? ?在感情中出軌劈腿已經(jīng)見怪不怪了，所謂對愛情的忠貞對婚姻的信仰柄慰，也漸漸成為了稀缺鳍悠。
? ?現(xiàn)實中，上演著各種糾纏不清和見不得光坐搔。聽到周圍的人藏研，或多或少都有這樣的事例。已經(jīng)是街頭巷尾弄里概行，經(jīng)常拉家常的話了〈赖玻現(xiàn)在也不會有貞潔烈女或背負陳世美、潘金蓮罵名的事了凳忙。好像現(xiàn)在人們也逐漸不以為恥了袒哥。反而很多人覺得，這也是一種追求自由的正確路徑了消略。怪不得堡称，有人說這是一個充滿病態(tài)的社會。
? ?其實根本就是人們欲望都在悄無聲息的滋長艺演。欲望一旦延伸却紧，心理對善惡美丑的認知線會越來越低。因為我們也有欲望胎撤，也想滿足晓殊，就要去降低一點標準，他人也有伤提，也降低一點巫俺，這樣，不斷降低肿男，就呈現(xiàn)一個不辨黑白介汹、不知羞恥的社會。
? ?欲望需要抑制舶沛，不管如何抑制嘹承，它都在滋長，何況放縱呢如庭？
? ? ?欲望叹卷，是不分好壞，只分限度，控制在力所能及的范圍之內(nèi)骤竹，不僅生活充實帝牡，而且奮斗不息。
-----------------------------------------------------------------
? ? ? ?
? ?
? ?
? ?
