《資治通鑒》(常簡作《通鑒》),由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書准夷,共294卷莺掠,歷時19年完成衫嵌。主要以時間為綱彻秆,事件為目论悴,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起掖棉,到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史耻讽。
在這部書里帕棉,編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒香伴,宋神宗認為此書“鑒于往事,有資于治道”即纲,即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》低斋。下面讓我們來看看里面八句經(jīng)典名言吧。
1. 君子立天下之正位膊畴,行天下之正道,得志則與民由之唇跨,不得志則獨行其道,富貴不能淫买猖,貧賤不能移,威武不能屈唧龄,是之謂大丈夫。
【譯文】:君子處世堂堂正正既棺,行天下之正道懒叛,得志便帶領(lǐng)百姓丸冕,同行正道薛窥;不得志便潔身自好眼姐,獨行正道佩番。富貴不能淫众旗,貧賤不能移趟畏,威武不能屈,這才能算得上是大丈夫赋秀。
2. 夫信者,人君之大寶也猎莲。國保于民,民保于信著洼;非信無以使民,非民無以守國郭脂。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰展鸡,善為國者不欺其民,善為家者不欺其親莹弊。不善者反之。
【譯文】:信譽是君主至高無上的法寶响迂。國家靠人民來保衛(wèi),人民靠信譽來保護蔗彤;不講信譽無法使人民服從疯兼,沒有人民便無法維持國家然遏。所以古代成就王道者不欺騙天下吧彪,建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國,善于治國者不欺騙人民姨裸,善于治家者不欺騙親人怨酝,只有蠢人才反其道而行之那先。
3. 任人當(dāng)才,為政大體胃榕,與之共理,無出此途勋又。而之用才换帜,非無知人之鑒,其所以失溺惯驼,在緣情之舉。
【譯文】:重用有真才實學(xué)的人隙畜,是治理國家的基本原則,與有識之士齊心協(xié)力地處理政事议惰,也并不例外乡恕。但以往在任用賢才的時候言询,那些掌權(quán)的人并非不具備知人善任的見地傲宜,之所以存在很多弊病,是由于過多地考慮情面的緣故函卒。
4. 國雖大,好戰(zhàn)必亡虱咧;天下雖平,亡戰(zhàn)必危彤钟。夫怒者逆德也跷叉,兵者兇器也逸雹,爭者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝梆砸,窮武事者,未有不悔者也休蟹。
【譯文】:國家雖大,喜好戰(zhàn)爭必定滅亡赂弓;天下雖然太平哪轿,忘掉戰(zhàn)爭必定危險盈魁。憤怒是悖逆之德窃诉,兵器是不祥之物,爭斗是細枝末節(jié)珊膜。那些致力于戰(zhàn)伐爭勝、窮兵黷武的人车柠,到頭來沒有不悔恨的。
5. 法者天下之公器堪遂,惟善持法者萌庆,親疏如一溶褪,無所不行践险,則人莫敢有所恃而犯之也。
【譯文】:法律是天下共同遵守的準繩巍虫,只有善于運用法律的人,不分關(guān)系親疏俯抖,嚴格執(zhí)法,無所回避芬萍,才能使所有的人都不敢倚仗權(quán)勢而觸犯法律尤揣。
6. 賢而多財柬祠,則損其志;愚而多財漫蛔,則益其過。且夫富者眾之怨也蠕嫁,吾既無以教化子孫,不欲益其過而生怨拌阴。
【譯文】:賢能的人奶镶,如果財產(chǎn)太多,就會磨損他們的志氣厂镇;愚蠢的人左刽,如果財產(chǎn)太多捺信,就會增加他們的過錯欠痴。況且富有的人,往往會成為眾人怨恨的目標(biāo)喇辽,我既然沒有教化子孫的才能,也不愿增加他們的過錯而落下怨恨吠式。
7. 知過非難,改過為難特占;言善非難云茸,行善為難是目。
【譯文】:知道自己的過錯并不難标捺,改正過錯才是難的揉抵;說好話并不難长踊,做好事才是難的。
8.無紓目前之虞身弊,或興意外之變。人者阱佛,邦之本也。財者凑术,人之心也。其心傷則其本傷催首,其本傷則枝干顛瘁矣。
【譯文】:如果不解除眼前的憂患郎任,也許還會引起意外的變故备籽。百姓是國家的根本舶治,財力是百姓的核心车猬。核心受到傷害,根本也就會受到傷害惜浅;根本受到傷害,枝干也就會傾倒枯槁赡矢。
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