幽會前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜別后留的一方要比走的一方更覺凄涼一樣务豺。那赴的走的多少是主動的磨总，這等的留的卻完全是被動的。赴的未到笼沥，等的人面對的是靜止的時間蚪燕，走的去了，留的人面對的是空虛的空間奔浅。
等的可怕馆纳，在于等的人對于所等的事，完全不能支配汹桦，對于其他的事又完全沒有心思鲁驶，因而被迫處在無所事事的狀態(tài)，有所期待使人興奮舞骆，無所事事又使人無聊钥弯。等便是混合了興奮和無聊的一種心境。
隨著等的時間延長督禽，興奮轉成疲勞脆霎，無聊的心境就會占據優(yōu)勢。
恐懼如同一切強烈的情緒一樣難以持久狈惫，久了會麻痹睛蛛，會出現(xiàn)間歇，一旦試圖做點什么事填充這間歇虱岂，陣痛般發(fā)作的恐懼又會起來破壞任何積極的念頭玖院。一事不做地坐等一個注定的災難發(fā)生，這種等實在荒廖第岖，與之相比难菌，災難本身反倒顯得比較好忍受一些。
《等的滋味》
叔本華說蔑滓，生命是一團欲望郊酒，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊键袱，人生就在痛苦和無聊之間搖擺燎窘。
人之所以無聊，不是因為無欲望蹄咖，而是因為不能忍受這無欲望的狀態(tài)褐健，因而渴望有欲望。
過去等于全無，生命一旦結束蚜迅，就與從來不曾活過沒有區(qū)別舵匾。
精神一面要逃避無常，祈求永恒谁不，另一面卻又厭倦重復坐梯，渴慕新奇，在自然中刹帕，變是絕對的吵血，不變是相對的，絕對的變注定了凡胎肉身的易朽偷溺。相對的不變造就了日常生活的單調蹋辅。所以，無常和重復原是自然為人生立的法則亡蓉。
《天才的命運》
今日閱讀《只有一個人生》第七輯
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