在中國文化中鱼鸠，以教家立范、“整齊門內(nèi)羹铅，提撕子孫”為宗旨的家訓(xùn)是極其奪目的一個(gè)部分瞧柔，而我開始意識(shí)到自己沒文化正是從家訓(xùn)開始的。諸葛亮在《誡子書》中對(duì)兒子的期待：“靜以修身睦裳，儉以養(yǎng)德造锅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”廉邑，家有子女哥蔚，“靜”倒谷、“儉”不分性別，皆為美德糙箍，可是現(xiàn)代社會(huì)渤愁，“創(chuàng)新”是時(shí)代主旋律，除了希望他們能夠“靜若處子”深夯，還期待他們能夠“動(dòng)若脫兔”抖格，僅“淡泊”和“寧靜”似乎還不能承載我們對(duì)孩子的期望。
也曾想過用顏之推的“與善人居咕晋，如入芝蘭之室雹拄，久而自芳也；與惡人居掌呜，如入鮑魚之肆滓玖，久而自臭也”，“積財(cái)千萬质蕉，不如薄技在身”势篡，一部《顏氏家訓(xùn)》涉及治家教子、修身做人的方方面面模暗，一面墻可真不夠用禁悠。
唐太宗李世民“每餐一食，則念耕夫”兑宇，可謂簡(jiǎn)潔明了碍侦，但離真實(shí)的生活有些遙遠(yuǎn)了，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的時(shí)代顾孽，孩子們恐怕會(huì)覺得迂腐而不以為然。
歐陽修的“玉不琢比规，不成器若厚；人不學(xué)，不知道”強(qiáng)調(diào)了教導(dǎo)和學(xué)習(xí)的重要性蜒什，比較符合時(shí)代發(fā)展的要求测秸，可謂金玉良言，但是過于寬泛和說教灾常。朱柏廬的“一粥一飯霎冯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷钞瀑，恒念物力維艱”沈撞，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”雕什，不失為安身立命的名言警句缠俺，但和唐太宗的“每餐一食显晶，則念耕夫”有相似的過時(shí)之處.
宋代大儒張載的“為天地立心，為生民立命壹士，為往圣繼絕學(xué)磷雇，為萬世立太平”，氣勢(shì)恢宏足以吐納山河躏救，可是布衣之家的小兒女唯笙，哪有這種情懷，真怕壓壞了他們肩膀毀了他們的前程盒使。但是崩掘，那些體現(xiàn)現(xiàn)代理念簡(jiǎn)潔的表述如“誠實(shí)守信、勤儉廉潔”又如教科書般枯燥乏味忠怖。
中國文化有著強(qiáng)大的前后承襲關(guān)系呢堰，家庭教育也免不了受父輩的影響。在不停的思考應(yīng)該怎樣參與子女的成長(zhǎng)的時(shí)候凡泣，我也在回憶自己在成長(zhǎng)的過程中父母給了什么樣的教誨和引導(dǎo)枉疼。但是在單調(diào)重復(fù)、瑣碎無聊的日常生活中鞋拟，那些父母無數(shù)的嘮叨和叮嚀已經(jīng)很難憶起骂维，唯獨(dú)不能忘記的是父親捧書嗜讀的情景。
小時(shí)候贺纲，父親有兩大嗜好航闺，一是抽煙，一是讀書（后來因?yàn)樯眢w原因猴誊，煙不抽了潦刃，書一直在讀）。那時(shí)候只要他在家懈叹，家里就會(huì)彌漫著劣質(zhì)的煙草味乖杠；只要下雨，就會(huì)見他捧著一本書如饑似渴澄成。
每當(dāng)晚上沒事的時(shí)候父親會(huì)給我們講《三國演義》胧洒、講《水滸傳》、講二十四史墨状，講各種傳說與鬼怪卫漫。我至今仍然清楚的記著初中時(shí)學(xué)林覺民的《與妻書》、諸葛亮的《出師表》時(shí)肾砂，父親一字不差的將其背下來給我們聽的情景列赎。
人快到中年，依然像孩子一樣對(duì)未來充滿無限的期待镐确，依然滿懷熱情的擁抱生活粥谬，雖不漂亮但絕不面目可憎肛根，今天能夠靜下心來讀一些書，做一些和閱讀有關(guān)的事情漏策，必然是受了父親的影響派哲。這些影響已經(jīng)成為刻進(jìn)骨髓，流進(jìn)血液的家訓(xùn)掺喻。
走的路越多芭届，見的人也就越多。見過那些經(jīng)歷過跌宕起伏卻云淡風(fēng)輕感耙，或喜笑顏開或慈眉善目一臉淡定褂乍、從容不迫的人；也見過那些已過不惑之年即硼，卻仍然滿腹牢騷一腔怨言逃片、或苦大仇深、或尖酸刻薄的臉和嘴只酥∪焓担總是從內(nèi)心身處深深的喜歡前者而試圖躲避后者，于是也總是期待成年之后的一雙兒女能夠成為前者裂允。
我能想到的成為前者最好的路就是閱讀损离，“好書是偉大心靈的富貴血脈”，彌爾頓如是說绝编。
最好的家訓(xùn)不在墻上僻澎，在書中，在生活的智慧里十饥。這是父親給我們的家訓(xùn)窟勃。
