“耳大是福”款筑、“眼斜心不正”等的俗信有道理嗎
民間俗信天命之說，說一個命運的好壞是與生俱來的腾么，以為吉兇禍福都在人的面相上呈現(xiàn)出來奈梳。具體來講，有以下幾方面的說法：
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第一解虱，以耳朵大小攘须、厚薄斷定一個人是福大還是福小。俗以為殴泰，“耳大有福于宙，耳小命薄”，并傳說古代帝王大都耳大垂肩悍汛；反之捞魁，耳小則為孤苦之相。同樣离咐，耳有厚薄之分谱俭。耳大且厚奉件，并且顏色紅潤，為上耳昆著；耳大而薄县貌，“扇風耳”，有點兒福氣也存不住凑懂，甚至以為“兩耳兜風煤痕，惡過雷公”。民間還有一種風俗接谨，凡遇到好事摆碉，則先摸摸耳朵下垂部分，厚者為有福必得疤坝，薄者為無福消受兆解，曰：“摸摸耳朵垂有多厚∨苋啵”民間還以耳后棱處有黑點為貴锅睛，叫“倉”：“左倉主錢，右倉主糧”历谍，“兩耳有倉主爹娘”现拒。
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第二，以眼睛形狀斷定人的命運望侈。俗以為印蔬，“眼斜心不正”，“三角眼毒孤脱衙，桃花眼主淫”侥猬；又根據(jù)動物的眼睛形狀以眼論命：“長就的龍眼坐王位，長就的鳳眼坐正宮捐韩，長就的獅眼做宰相退唠，長就的虎眼是總兵”。而“馬眼東奔西跑荤胁，牛眼力大無窮瞧预；羊眼吃齋好善，狗眼傷人行兇仅政；猴眼熟能生巧垢油，豬眼蠢笨無能 ”。眼白與眸子的比例也很重要圆丹，白眼多邪淫滩愁，黑眸多純正，而“眼露睛辫封，不長壽”碘耳。女性尤忌“四白”，即上下左右皆露眼白比驻，叫羊眼，“眼有四白雅倒，五夫守宅”。
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第三弧可，以眉的形狀斷定人的性格蔑匣、命運。俗以為棕诵，“眉分八字貪花柳”裁良，“倒八字眉性野粗”，長眉毛為壽眉校套，民間認為不能拔价脾，拔下壽命會縮短。
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第四笛匙，以鼻子的形狀和鼻梁的形狀斷定人的性格侨把、命運。俗以為妹孙，“鷹鉤鼻秋柄，陰險不可交”，“斷鼻梁蠢正，娶二房”骇笔，而以修長挺拔者為上。民間還以鼻子的大小推斷男子生殖器大小嚣崭，叫“鼻大大”笨触。
第五，以人中長短寬窄斷定子嗣雹舀。俗以為芦劣，人中最好是又長又寬，就像劈開的竹管那樣棱角分明葱跋，則必有子持寄；如果又短又窄源梭，且溝槽模糊娱俺，則必命中無子，說：“人中寬又長废麻，兒女站滿堂荠卷；人中一條線，有子也難站烛愧∮鸵耍”
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第六掂碱，以嘴的大小、形狀斷定人的命運慎冤。俗以為疼燥，“口小而圓，衣食難全”蚁堤，“鎖口紋醉者，餓死人”，“唇黑主闻”撬即，為病態(tài)。并且有男女不同的講法呈队，說“男人嘴大吃四方剥槐，女人嘴大吃家當”，也有說成“女子嘴大吃菜糠”宪摧、“女子嘴大吃錢糧”的粒竖，顯然體現(xiàn)了對中國古代女子的“櫻桃小口”的審美標準。
第七绍刮，以頭部大小温圆、各器官的比例形狀、顴骨高低孩革、肌肉狀況推斷人的性格和命運岁歉。習俗以為，“頭大面小膝蜈，終身不了”锅移，必遭厄運而身亡；“五官不正心不正”饱搏，“五官不正非剃，邪氣通天”，“下巴歪推沸，衣食貧窮少人來”备绽，歪嘴邪眼為兇邪之相；“耳后見腮狠毒”鬓催，耳朵靠近臉部而耳后還有一部分臉面的人是心狠手毒肺素、無情無義的“狼”；“面黃肌瘦宇驾，實實不好斗”倍靡，“黃臉猴腮，必定心乖”课舍，“臉上無肉塌西，必定歹毒”他挎，以為黃臉而瘦為奸詐之相，而滿臉橫肉則為兇惡之人捡需，必定兇死办桨；至于顴骨高低，則以男女而論：“男人兩顴高站辉，生來志氣高崔挖；女人兩顴高，殺夫不用刀庵寞±晗啵”
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人的相貌與人的性格、命運真有如此密切的關系嗎捐川？如果單純地把它發(fā)展為一種相面理論脓鹃，那是唯心的、反科學的古沥。早在兩千多年以前就被我們的祖先否定過：“相人之形狀顏色而知其吉兇妖祥瘸右，世俗稱之。古之人無有也岩齿，學者不道也太颤。”可見盹沈，相面是隨著對人體迷信龄章、禁忌而生發(fā)出來的東西，不管相面術士如何吹噓“靈驗”乞封，如何舉歷史事例證明其“準確”做裙，都是不足為信的。另一方面肃晚，人的相貌锚贱，特別是氣色又是人的性格、生活經(jīng)歷的一種載體关串，是顯性信息拧廊，人們據(jù)此可以給以某些基本特征的斷定。文學作品中晋修，刻畫人物性格吧碾，很重要的一個方面就是肖像描寫；社會交際過程中飞蚓，尖嘴猴腮之人確實令人不愉快滤港，必然影響其生活道路廊蜒。中國傳統(tǒng)醫(yī)學診斷病情趴拧，“望聞問切”中“望”是首要的診斷手段溅漾。所以，這個問題我們不能簡單地以“是”或“否”回答著榴。
