水孕育了生命，滋養(yǎng)著萬物蚪黑，用它的柔哺育每一個(gè)有生命的細(xì)胞，用它的剛克服所有的棱角障礙忌穿，它的包容大度结啼，無私奉獻(xiàn)掠剑，創(chuàng)新求知貫穿在它存在的每一個(gè)角落郊愧，鳴響在任何一個(gè)有思維的生物的耳畔。當(dāng)然眠寿，水不僅孕育了生命，它還孕育了文明盯拱，豐富了文化例嘱。
水以它天然的聯(lián)系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣拼卵。縱觀世界文化源流腋腮，是水勢(shì)滔滔的尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明壤蚜，幼發(fā)拉底河的消長(zhǎng)榮枯明顯影響了巴比倫王國(guó)的盛衰興亡详羡，地中海沿岸的自然環(huán)境顯然造就了古希臘、羅馬文化的搖籃实柠，流淌在東方的兩條大河--黃河與長(zhǎng)江，則滋潤(rùn)了蘊(yùn)藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化窒盐。
搜尋中國(guó)的文化典籍草则，幾乎所有史實(shí)文獻(xiàn)蟹漓，都蘊(yùn)涵著豐富的“水文化”，對(duì)“水”的描寫份殿、吟誦、歌詠卿嘲，也一如那些被視為“永恒”的題材夫壁，成為世代文人筆下曠古不衰的“文學(xué)母題”拾枣。一部中國(guó)文學(xué)史盒让，倘從“水文化”的角度去審視，說它是滲透著“水”的精髓的人類文化史卷姨蝴，亦絕非是一種牽強(qiáng)之談∽笠剑《山海經(jīng)》載"女媧補(bǔ)天"搓谆、"精衛(wèi)填海"豪墅、"大禹治水"的故事泉手，民間口傳文學(xué)所述偶器，遠(yuǎn)古洪荒缝裤，洪水滔天的傳說颊郎，于今看來雖是一種"神話的感知"，仍可使我們感悟到"水文化"的內(nèi)涵姆吭。在《詩(shī)經(jīng)》中，已明顯是表現(xiàn)出寓情于水内狸、以水傳情的文化取向，遂使“關(guān)關(guān)雎鳩锰瘸，在河之洲昂灵，窈窕淑女避凝，君子好逑"眨补，"蒹葭蒼蒼，白露為霜佩谣。所謂伊人，在水一方"這樣的詩(shī)句成為千古絕唱茸俭。至于其后的《莊子》安皱、《楚辭》调鬓、漢代的樂府民歌酌伊、唐風(fēng)宋韻、明清小說虹脯，也莫不在描情寫意上，因水得勢(shì)循集，借水言志蔗草，以水傳情疆柔，假水取韻镶柱。
"仁者樂山旷档，智者樂水"歇拆。面對(duì)山水形勝，古代圣賢亦難免動(dòng)容查吊，一個(gè)"智"字，既反映了先哲對(duì)"水"的認(rèn)知宋列，又破譯出"水"所蘊(yùn)藏的無盡的文化內(nèi)涵评也。自然界中，草木無言盗迟，山水無知，自古長(zhǎng)江東逝罚缕，黃河奔流，其勢(shì)絲毫不以"人"的意志為轉(zhuǎn)移黔衡，當(dāng)其成為視覺的范疇，無知無覺的水便會(huì)化作"文化精靈"盟劫，超越千年歷史時(shí)空与纽，成為具有鮮活生命的審美載體。細(xì)讀中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)急迂，幾乎無水不寫，寫則涉水僚碎。水作為人的對(duì)象物，浸透著古今"智者"博大精深的人文精神胀溺，人類的心理皆看、情緒仓坞、意志以及個(gè)性腰吟、氣質(zhì)、人格嫉称、人對(duì)客觀世界的感知、認(rèn)同乃至意識(shí)與哲理的升華织阅，甚而包括人生所特有的喜怒哀樂震捣、生死歌哭，古往今來皆曾以"水"為載體而被表達(dá)得淋漓盡致蒿赢。
"水"為"智者"提供了豐富的文化源泉，"智者"亦開發(fā)了"水"無窮的文化礦藏羡棵，正因?yàn)槿绱耍?水文化"的源流才生生不息、百川匯海店展，在有著五千年文明歷史的華夏文化中占居特殊地位并進(jìn)而構(gòu)成人類文明史中光輝璀璨的一頁(yè)灼擂。
