如果人人都有一只哆啦A夢(mèng)

不知道什么時(shí)候站欺，勤奮者得詞典里出現(xiàn)了，這么一個(gè)詞匯“無(wú)力感”夸溶，當(dāng)然了，這個(gè)無(wú)力感不會(huì)是那種因?yàn)樯眢w上的不舒服而感覺無(wú)力凶硅，也不是那種愛莫能助的無(wú)力缝裁，而是對(duì)生活中發(fā)生的一些事情產(chǎn)生的一種心理上的無(wú)力感，比如足绅，考研復(fù)習(xí)中捷绑，同一類型的題目錯(cuò)了多次，今天我們一起來(lái)了解氢妈、認(rèn)識(shí)“無(wú)力感”粹污，進(jìn)一步去解決“無(wú)力感”？

一．正視無(wú)力感

首先我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)“無(wú)力感”首量，無(wú)力感官名為“習(xí)得性無(wú)力感”壮吩。“習(xí)得性無(wú)力感”（Learned helplessness）研究蕾总，是60年代后期開始的粥航。薩里格曼等人從對(duì)動(dòng)物研究發(fā)現(xiàn)后拓展對(duì)人的研究，深入分析人的內(nèi)部動(dòng)機(jī)問題生百。“習(xí)得性無(wú)力感 ”是指一種通過某種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而形成的柄延，會(huì)給以后學(xué)習(xí)帶來(lái)消極影響的特殊心理狀態(tài)蚀浆。也就是說(shuō)，有了對(duì)外部事件無(wú)法控制的經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生一種習(xí)得性無(wú)力感的心理狀態(tài)（個(gè)人經(jīng)歷了失敗和挫折搜吧，面臨問題產(chǎn)生無(wú)能為力感）市俊，它使動(dòng)機(jī)水平下降。

當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己的行為和結(jié)果沒有關(guān)系時(shí)滤奈，就會(huì)產(chǎn)生習(xí)得無(wú)力感摆昧，認(rèn)為自己不管多么努力都是無(wú)用的。習(xí)得無(wú)力感在學(xué)生的學(xué)習(xí)中蜒程，尤其是在學(xué)習(xí)壓力較大的時(shí)候绅你，更加明顯地存在伺帘，在學(xué)生的“學(xué)習(xí)障礙”原因中占據(jù)了重要的地位。習(xí)得無(wú)力感在學(xué)生的人際交往和社會(huì)情境中也有表現(xiàn)忌锯，一些學(xué)生如果認(rèn)為自己不能克服被別人的拒絕或被同伴排斥也會(huì)產(chǎn)生習(xí)得無(wú)力感伪嫁，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)體無(wú)能力是被拒絕或被排斥的原因，從而較少追求同伴的贊同偶垮，在個(gè)人的行為活動(dòng)中出現(xiàn)習(xí)得無(wú)力感患者的一些心理表現(xiàn)张咳，概括來(lái)說(shuō)有三個(gè)方面，即動(dòng)機(jī)降低似舵、認(rèn)知出現(xiàn)障礙和情緒失調(diào)脚猾。

一旦學(xué)生產(chǎn)生了習(xí)得性無(wú)力感，對(duì)其當(dāng)前的學(xué)習(xí)以及一生的發(fā)展都將有著極大的危害性砚哗。對(duì)這些學(xué)生而言婚陪，學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了它應(yīng)有的意義和價(jià)值，即使他們成功了也只能被認(rèn)為是偶然的频祝，而非自己的努力結(jié)果泌参，未來(lái)一切都是不可控的。這種消極情緒不僅對(duì)其個(gè)人而且對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響常空。

拓展延伸：

習(xí)得性無(wú)力感并非學(xué)生專屬沽一，也是引起我們亞健康的重要心理原因之一，對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō)漓糙，正視問題其實(shí)要比學(xué)生更難铣缠，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身是反人性的，更不用說(shuō)接受自己“有病”昆禽，在成年人的社會(huì)里蝗蛙，習(xí)得性無(wú)力感的影響可能更大，因?yàn)閷W(xué)生還會(huì)有老師醉鳖、家長(zhǎng)教育他捡硅，而成人會(huì)影響的不僅是自己，還有自己周圍的圈子盗棵。

don't worry壮韭，be happy

二．習(xí)得性無(wú)力感的預(yù)防教育對(duì)策

習(xí)得性無(wú)力感是個(gè)體在生活、學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的纹因，是社會(huì)化過程中的不良產(chǎn)物喷屋，也是一種習(xí)得的行為和習(xí)慣。習(xí)得性無(wú)力感的個(gè)體往往錯(cuò)誤認(rèn)為瞭恰，每件事都不受他的控制屯曹，發(fā)生在他們身上的事都是自己過失造成的(內(nèi)部歸因)，?這些他們是不能改變的(整體歸因)，并且認(rèn)為恶耽，困難將持續(xù)下去(穩(wěn)定歸因)密任。如果長(zhǎng)期不能克服它，?他們將會(huì)喪失一切斗志驳棱，放棄一切追求批什，進(jìn)而陷入絕望的心理困境，也會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的犧牲品社搅，?因此驻债，怎樣預(yù)防和治療就成了心理學(xué)家、教育家關(guān)心的一個(gè)重要話題形葬。

Seligman斷言通過學(xué)習(xí)一種新形式的認(rèn)知技能合呐，"這種悲觀主義是可以避免的"。因?yàn)橹挥袕母旧细淖兞藢W(xué)生對(duì)事情的認(rèn)知笙以，才能重新開始面對(duì)問題淌实，舉幾個(gè)例子：在英文的詞典里對(duì)神經(jīng)病的定義為，用錯(cuò)誤的方法想要獲得正確的結(jié)果猖腕，認(rèn)知上的問題更是從心里上就是錯(cuò)誤的發(fā)端拆祈；在老師表?yè)P(yáng)學(xué)生的時(shí)候，夸一個(gè)學(xué)生努力獲得了優(yōu)異成績(jī)倘感，對(duì)周圍學(xué)生就是正面認(rèn)知的引導(dǎo)放坏；但是如果夸一個(gè)學(xué)生是有天賦，那對(duì)周圍學(xué)生產(chǎn)生的認(rèn)知回路是“有天賦=成績(jī)好老玛，那么成績(jī)決定于天賦”淤年，這個(gè)認(rèn)知很可能會(huì)制約學(xué)生的發(fā)展；實(shí)際上蜡豹，不僅是老師麸粮，很多父母，在夸贊學(xué)生的時(shí)候也會(huì)捎帶說(shuō)镜廉，學(xué)生父母如何如何弄诲；生活中這樣的一念之差帶來(lái)的認(rèn)知非常普遍，比如“顏值即正義”桨吊，所以呢威根，認(rèn)知是解決問題的第一步。這也給家長(zhǎng)视乐、教育者一個(gè)啟示：要培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、堅(jiān)忍不拔的性格敢茁，除了讓他們有機(jī)會(huì)從困難中獲得成功經(jīng)驗(yàn)外佑淀，還應(yīng)為他們多創(chuàng)造條件，讓他們?cè)趯?shí)際生活中獲得一些有用的經(jīng)驗(yàn)彰檬；同時(shí)父母伸刃、教師對(duì)學(xué)生不宜管得過嚴(yán)谎砾。巨嬰們，請(qǐng)對(duì)號(hào)入座捧颅，對(duì)自己負(fù)責(zé)是對(duì)別人負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)景图。

“巨嬰”，你好“再見”

其具體方法應(yīng)注意從這樣幾個(gè)方面進(jìn)行努力碉哑。

１．學(xué)校情景中習(xí)得性無(wú)力感的教育對(duì)策

首先挚币，為學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。集體活動(dòng)的過程是學(xué)生的內(nèi)在潛能雙向?qū)ο蠡倪^程扣典。因此妆毕，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，多組織學(xué)生參加各種各樣的活動(dòng)贮尖，如演講笛粘、辯論、表演等湿硝，為學(xué)生提供表現(xiàn)自我的舞臺(tái)薪前，以擴(kuò)大學(xué)生交往的范圍，增加學(xué)生交流的機(jī)會(huì)关斜，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生超越自我示括。在人際交往及與同伴協(xié)作能力上可以有效地預(yù)防學(xué)生習(xí)得性無(wú)力感的產(chǎn)生。

其次蚤吹，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅例诀。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓每一位學(xué)生都能享受到成功的喜悅。在具體的教學(xué)中裁着，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況繁涂，確立其為之努力，切合實(shí)際能夠達(dá)到的目標(biāo)二驰。尤其在他們的活動(dòng)告一段落時(shí)扔罪，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。當(dāng)然桶雀，這種評(píng)價(jià)方式并不只限于表?yè)P(yáng)矿酵。學(xué)生一旦體驗(yàn)到了成功的喜悅，便會(huì)樹立起"我能行"的自信心矗积，就可以減少他們不必要的擔(dān)憂與分心全肮，就能使他們集中精力面對(duì)任何壓力和挑戰(zhàn)。這樣也就會(huì)抑制習(xí)得性無(wú)力感的心理狀態(tài)的出現(xiàn)棘捣。我們自己就是自己的老師辜腺，設(shè)定學(xué)習(xí)方向合適的小目標(biāo)，可以請(qǐng)朋友督促自己去實(shí)現(xiàn)它，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后评疗，犒勞一下自己测砂。

再次，使學(xué)生養(yǎng)成樂觀的態(tài)度百匆。樂觀的自我評(píng)價(jià)砌些，表現(xiàn)為學(xué)生看到自己不足的同時(shí)，更應(yīng)看到自己的長(zhǎng)處加匈，應(yīng)相信自己存璃，不自暴自棄，不怨天尤人矩动，尤其是能主動(dòng)調(diào)整情緒有巧，保持平衡的心態(tài)，正確地看待和處理學(xué)習(xí)與生活中的矛盾或困難悲没。這樣他們就不太容易產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)力感了篮迎。

最后，教給學(xué)生消除自卑心理的方法示姿。學(xué)生產(chǎn)生自卑心理甜橱，主要來(lái)源于對(duì)周圍事物的躲避心理，以及他們對(duì)他人的緊張心理栈戳，對(duì)自身的否定心理岂傲。作為一名“教師”，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生剖析自己子檀，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒镊掖，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、了解自我的能力褂痰。同時(shí)亩进，應(yīng)教育和引導(dǎo)他們把失敗看作是再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到一件事取得成功的過程不止在一個(gè)環(huán)節(jié)缩歪，然而失敗归薛，極有可能是在一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，因此沒有必要指責(zé)整個(gè)過程匪蝙，甚至全盤否定自己主籍。如果能做到這一點(diǎn)，則習(xí)得性無(wú)助感這一負(fù)面心理狀態(tài)也就不易產(chǎn)生了逛球。

２．家庭環(huán)境中習(xí)得性無(wú)力感的教育對(duì)策

心理學(xué)家Scott?認(rèn)識(shí)到習(xí)得性無(wú)力感起于童年千元，因?yàn)槟菚r(shí)兒童的認(rèn)知是具體的、他控的颤绕。父母說(shuō)她壞诅炉，她就認(rèn)為自己是壞的蜡歹。父母講他笨屋厘，他就認(rèn)為自己是笨的涕烧。當(dāng)父母把學(xué)生的具體行為與他本身等同起來(lái)時(shí)，學(xué)生就會(huì)把他的價(jià)值與他的操作表現(xiàn)連在一起汗洒。生長(zhǎng)在這樣環(huán)境中的兒童议纯，不易得到有關(guān)他們是可愛的、有價(jià)值的信息溢谤，只有當(dāng)他們所做的一切是符合別人要求時(shí)瞻凤，才會(huì)認(rèn)為自己是好的、被尊重的世杀，總之是整，他們的自我評(píng)價(jià)是建立在別人對(duì)他們的看法上淹接。當(dāng)他們做父母要求做的事情卻發(fā)現(xiàn)父母的標(biāo)準(zhǔn)不一致時(shí)，情況會(huì)變得更糟，于是他們會(huì)錯(cuò)誤認(rèn)為自己做不好任何事情宰衙，不管他們做什么都不能獲得父母的愛和表?yè)P(yáng)，由于不能遵守不斷變化的規(guī)則仰泻，因此瓶埋，他只好放棄。?在這種情況下浮创，兒童便會(huì)在許多方面反對(duì)父母忧吟，出現(xiàn)不良行為，也會(huì)感到受挫折斩披。因此不管他們做了什么或沒做什么溜族，父母必須讓學(xué)生感到他們是可愛的、是有用的垦沉，然而并不放任他們的不良行為煌抒，只是要讓學(xué)生知道父母是愛他們、尊重他們的乡话。所以摧玫，父母對(duì)學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)力感的兩個(gè)最重要的預(yù)防措施，一是培養(yǎng)他們能控制自己生活的感覺和信念绑青；二是使他們明白一個(gè)具體的行為與他們本身并不等同诬像，不能"以偏概全"，?做錯(cuò)了一件事并不說(shuō)明他們就沒有一點(diǎn)能力闸婴，一次考試失敗并不意味著他們的智力低下坏挠。只有消除了這些不良因素，他們才會(huì)學(xué)會(huì)如何自我評(píng)價(jià)邪乍，避免"習(xí)得性無(wú)力感"降狠。

3.自律與他律

我們不得不接受自己可能就是巨嬰的事實(shí)对竣，而我們需要完成角色的轉(zhuǎn)換，在這方面我黨教育的很到位榜配，時(shí)刻展開批評(píng)和自我批評(píng)否纬，當(dāng)然，咱們掌握自我批評(píng)就好蛋褥。感興趣的同學(xué)可以直接檢索考研政治中關(guān)于“自律與他律”章節(jié)中馬克思主義的哲學(xué)分析临燃，如果還不夠，那你還得看看毛中特烙心，結(jié)合了中國(guó)特色的馬克思主義才是“葉湘?zhèn)悺钡纳鐣?huì)主義膜廊。

連接很重要

三．習(xí)得性無(wú)力感的治療教育對(duì)策

如果學(xué)生在早期所受的教育中，因種種原因已經(jīng)產(chǎn)生了習(xí)得性無(wú)力感或有此傾向淫茵，作為教師一定應(yīng)盡快有針對(duì)性的治療爪瓜、觀察，并根據(jù)一定的心理學(xué)原理對(duì)他們進(jìn)行積極訓(xùn)練匙瘪，這種訓(xùn)練主要?dú)w結(jié)為二點(diǎn)铆铆。

１．歸因訓(xùn)練

心理學(xué)家德韋克（Ｃ.S.Dweck）成功地對(duì)被稱為習(xí)得性無(wú)力感的兒童進(jìn)行了訓(xùn)練。在訓(xùn)練中辆苔，他讓這些學(xué)生解一些數(shù)學(xué)題算灸，結(jié)果有的解開了，有的沒解開驻啤。當(dāng)學(xué)生解開的時(shí)候菲驴，他便告訴學(xué)生這是他們努力的結(jié)果；當(dāng)學(xué)生未能解開時(shí)骑冗，他便告訴學(xué)生其自身努力還不夠赊瞬，訓(xùn)練他們將失敗歸于缺乏努力而不是缺乏能力。經(jīng)過訓(xùn)練后贼涩，這類學(xué)生中大多數(shù)不僅形成了努力歸因巧涧，而且增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心，提高了學(xué)習(xí)成績(jī)遥倦。同理谤绳，舒恩克（D.Schunk）的研究也表明，在歸因訓(xùn)練當(dāng)中一方面要使學(xué)生感到自己的努力不夠袒哥，把失敗的原因歸因于努力因素缩筛；另一方面還應(yīng)對(duì)他們的努力給予反饋，告訴他們努力會(huì)獲得相應(yīng)的結(jié)果堡称，使他們不斷感到自己的努力是有效的瞎抛。這樣，他們才能真正從無(wú)助感的狀態(tài)下解脫出來(lái)却紧，從而堅(jiān)持努力去取得成功桐臊√コ罚可見歸因訓(xùn)練是預(yù)防和治療習(xí)得性無(wú)力感的有效手段，教師應(yīng)多讓學(xué)生將成功作穩(wěn)定歸因断凶，即只有努力才能有好的結(jié)果伤提；將失敗多作不穩(wěn)定歸因，強(qiáng)調(diào)失敗的偶然性和能力的次要性懒浮。

２．自我效能感的培養(yǎng)

自我效能感（self-efficacy）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷飘弧，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉最早提出的砚著。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響痴昧。行為的結(jié)果因素即通常所說(shuō)的強(qiáng)化稽穆。班杜拉認(rèn)為，強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中有重要的作用赶撰，它能夠激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為舌镶。這種作用通過人的認(rèn)知形成期待，成為決定行為的先行因素豪娜。關(guān)于期待餐胀，班杜拉分為"結(jié)果期待"和"效能期待"兩種。前者是指人對(duì)自己的某一行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果瘤载，那么這一行為就可能被激活和受到選擇否灾。例如，兒童感到上課注意聽講就會(huì)獲得他所希望取得的好成績(jī)時(shí)鸣奔，他就有可能認(rèn)真聽課墨技。后者是指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為挎狸。當(dāng)確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)扣汪，他就會(huì)產(chǎn)生高度的"自我效能感"，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)锨匆。例如崭别，學(xué)生不僅知道注意聽講可以帶來(lái)理想的成績(jī)，而且還感到自己有能力聽懂教師講的內(nèi)容時(shí)恐锣，才會(huì)認(rèn)真聽課茅主。針對(duì)結(jié)果期待的作用，心理學(xué)家羅特曾把人分成"內(nèi)控型"和"外控型"侥蒙，塞利格曼認(rèn)為暗膜，當(dāng)人們產(chǎn)生"行為結(jié)果不可控制"的結(jié)果期待時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生"習(xí)得性無(wú)力感"鞭衩。而效能期待（即自我效能感）在調(diào)節(jié)人的行為上具有重要的作用学搜。在有了相應(yīng)的知識(shí)娃善、技能和目標(biāo)時(shí)，學(xué)生有了取得好成績(jī)的積極愿望瑞佩，但因習(xí)得性無(wú)力感的困擾而對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏聚磺、感到力不從心之時(shí)，建立并增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感是對(duì)付習(xí)得性無(wú)力感的最好對(duì)策炬丸，它是個(gè)人行為的決定因素瘫寝。自我效能感的培養(yǎng)可通過這樣幾種方式進(jìn)行。

其一稠炬，行為的成敗經(jīng)驗(yàn)焕阿。這是對(duì)效能感的影響是最大的，對(duì)消除習(xí)得性無(wú)力感也是最有幫助的首启。不斷成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的自我效能感暮屡，這種效能感不會(huì)因一時(shí)的挫折而降低，而且還會(huì)泛化到類似情境中去毅桃，從而使學(xué)生遠(yuǎn)離習(xí)得性無(wú)力感褒纲。

其二，替代性經(jīng)驗(yàn)钥飞。這是通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)莺掠，它對(duì)自我效能感的形成也具有重要影響。當(dāng)學(xué)生看到與自己水平差不多的示范者取得了成功读宙，就會(huì)增強(qiáng)自我效能感彻秆，認(rèn)為自己也能完成同樣的任務(wù)，從而成功地克服習(xí)得性無(wú)力感论悴。

其三掖棉，言語(yǔ)說(shuō)服。憑借學(xué)生所信任和尊敬的教師膀估、家長(zhǎng)及所崇拜的名人的說(shuō)服性的建議幔亥、勸告、解釋和自我引導(dǎo)察纯，能較有效地改變學(xué)生的自我效能感帕棉，這一做法不但簡(jiǎn)便，而且對(duì)治療習(xí)得性無(wú)力感有一定的幫助饼记。

小丸子的世界貿(mào)易煩惱

總之香伴，只要付出一定的努力，掌握正確的方法具则，習(xí)得性無(wú)力感是可以成功地克服的即纲。在生活中，我們一定要與一切不利于身心全面發(fā)展的因素作不懈的斗爭(zhēng)博肋。平時(shí)加強(qiáng)科學(xué)理論如教育心理學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)低斋，一方面增加自己的見識(shí)蜂厅，更重要的是切實(shí)解決生活中遇到的問題。

延伸拓展：

帶大家認(rèn)識(shí)了習(xí)得性無(wú)力感膊畴，也提供了實(shí)操性的方法掘猿，更重要的還是要在生活中去實(shí)操，去堅(jiān)持唇跨。

大二的理力復(fù)習(xí)時(shí)稠通，在洗衣間跟東哥（我們武射班的學(xué)神）一起復(fù)習(xí)，都到晚上1點(diǎn)了买猖，我就問東哥改橘，“怎么才能堅(jiān)持呢？”政勃，東哥認(rèn)真的想了一會(huì)兒說(shuō)“因?yàn)闀峡吹降囊欢卧掃罅洌阆嘈潘菍?duì)的，然后堅(jiān)持相信它奸远，去堅(jiān)持一件事情；因?yàn)橐患虑榉硇銘?yīng)該去把它做好懒叛，你就會(huì)努力堅(jiān)持做好；因?yàn)橐粋€(gè)人耽梅，*****”薛窥；稍微有點(diǎn)兒跑題，找到習(xí)得性無(wú)力感的原因眼姐，進(jìn)而找到正確的方法诅迷，堅(jiān)持去解決問題。

知識(shí)改變命運(yùn)众旗？