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? ? “民不畏威晚唇，則大威至盗似。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生悍及。夫唯不厭接癌，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)缺猛，自愛(ài)不自貴荔燎。故去彼取此有咨。”
? ? ? ?當(dāng)百姓不再畏拍權(quán)威之時(shí)，真正的權(quán)威就到了征讲。不要傷害人們居住的地方诗箍，不要攪擾人們的生活挽唉。只要不令人生厭瓶籽，人們就不會(huì)厭惡權(quán)威塑顺。所以圣人深知自己卻從不自我炫耀俏险；他們珍愛(ài)自己從不自我珍貴竖独。所以才有不會(huì)顧此失彼莹痢。
? ? ? ? 權(quán)威是何物墓赴？權(quán)威是大家共同的制約點(diǎn)诫硕，不會(huì)因?yàn)槿魏稳擞兴淖兊墓沧R(shí)才是權(quán)威痘括，這里說(shuō)的權(quán)威就是道，就是大家的共有的準(zhǔn)繩，任何人都不會(huì)有失公允才是權(quán)威翰舌，這樣的權(quán)威百姓自然敬而仰止椅贱。
? ? ? ? 如果一旦以某人為中心，那么權(quán)威就是私欲，以自己為中心令他人跟隨的山橄，實(shí)踐上是權(quán)勢(shì)而不是權(quán)威航棱，這樣的現(xiàn)象百姓自然不敢茍同，一旦百姓居無(wú)定所，食無(wú)下頓朴艰，一定不會(huì)去維護(hù)這樣所謂的權(quán)威。
? ? ? ? 我們生在社會(huì)中沫屡，所有事物都有共識(shí)的現(xiàn)象【诓保現(xiàn)在所謂去中心化便是回歸權(quán)威的時(shí)候芯急，唯有大家都明白了這樣的權(quán)威娶耍，權(quán)威自然形成了榕酒。
? ? ? ? 這里還有一個(gè)角色的問(wèn)題，每一個(gè)人都活在角色中紊婉，角色不是人本身辑舷，人只是角色的實(shí)際執(zhí)行者肢础，說(shuō)透了碌廓，人無(wú)時(shí)無(wú)刻都被角色駕馭，一旦離開(kāi)角色，人便在另一個(gè)角色中波材，輔以另外的概念行使。所以唯有明白這一點(diǎn)贾铝，人才不會(huì)被角色所累。
? ? ? ?人就是自己的權(quán)威敛瓷，角色是大眾的權(quán)威呐籽。這里瞬間區(qū)分儒道佛的核心蚀瘸。生命探索奧妙無(wú)窮贮勃。
