據(jù)史載冠息，孔子在魯國(guó)當(dāng)過(guò)幾年官，魯王對(duì)孔子很好孕索。但是铐达，有一次孔子參加祭祀，祭祀的肉遲遲未送到檬果，孔子便辭官不干了瓮孙。事后，有人問(wèn)孟子說(shuō)：孔子那么偉大的人选脊，在魯國(guó)干了幾年杭抠，最后因?yàn)橐淮渭漓氲娜馕此偷骄妥吡耍饸庠趺茨敲创笱?孟子的解釋卻與眾不同：孟子說(shuō)恳啥，表面上看偏灿，孔子是因?yàn)橐粔K肉走了，實(shí)際上是孔子在那兒待了三年钝的，發(fā)現(xiàn)他“為政以德”的理念實(shí)現(xiàn)不了翁垂，再待下去也就沒(méi)有意義了。但是硝桩，孔子又不能不感謝魯國(guó)君王對(duì)他的禮遇沿猜，所以，他找一件小事作為借口碗脊，寧可讓天下人說(shuō)孔子的脾氣倔啼肩，也不能說(shuō)孔子和魯王最后發(fā)生沖突了。簡(jiǎn)單地說(shuō)衙伶，孔子不是以不同政見(jiàn)者的身份走的祈坠，這樣就留有余地，面子上好看矢劲，將來(lái)若是再回來(lái)也好商量赦拘。一枚硬幣有正反兩個(gè)面，一件事情有對(duì)錯(cuò)之分芬沉，同樣的躺同，世界上任何事情沒(méi)有完全絕對(duì)的阁猜，任何事物都有兩個(gè)相對(duì)的方面。因此笋籽，無(wú)論做人蹦漠、做事都不能太絕對(duì)椭员，要給自己和他人留有余地车海。
呂坤說(shuō)：“氣忌盛，心忌滿隘击，才忌露侍芝。 ”凡事留有余地，是成功秘訣埋同，更是人生智慧州叠。比如，清人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中云：“四不盡”凶赁，即：“功不可立盡咧栗，官不可做盡，恩不可市盡虱肄，寇不可殺盡”致板。意思是說(shuō)，功要立盡了咏窿，就會(huì)功高蓋主斟或，皇帝和功臣都會(huì)很不安。而官至極品集嵌，一人之下萝挤，萬(wàn)人之上，看似榮耀蓋世根欧，其實(shí)危機(jī)四伏怜珍，君臣猜忌，必有一番死斗凤粗。高到無(wú)官可封的年羹堯绘面，沒(méi)想到后來(lái)一天被降十八級(jí)，最后還是被賜死侈沪〗伊В寇不可殺盡，則有兩層意思亭罪，一是窮寇勿追瘦馍，逼得他走投無(wú)路，會(huì)和你拼命应役；二是“鳥(niǎo)盡弓藏”情组，敵寇殺完了燥筷，將軍謀士們也就死期不遠(yuǎn)了。這“四不盡”院崇，雖然有些明哲保身的意味肆氓，但道理和效果不言自明。又比如底瓣，位于河南鞏義的康百萬(wàn)莊園谢揪，珍藏一塊中華名匾《留余》中“四留”銘云：“留有余，不盡之巧以還造化捐凭；留有余拨扶，不盡之祿以還朝廷；留有余茁肠，不盡之財(cái)以還百姓患民；留有余，不盡之福以還子孫垦梆∑ゲ”這是康家教育子弟的家訓(xùn)匾，告誡子孫托猩，凡事都要留有余地印蓖，人生在世，不要把福祿壽財(cái)都享盡占盡站刑，把它留給需要它的人另伍。可以說(shuō)把留余思想發(fā)揮到了極致绞旅，道出了康家繁榮昌盛四百年的秘訣摆尝，就是凡事留有余地，忌盈忌滿因悲，過(guò)猶不及堕汞。
《尚書(shū)》說(shuō)：“滿招損，謙受益晃琳，時(shí)乃天道讯检。”唯物辯證法告訴我們卫旱，事物都是不斷發(fā)展變化的人灼，矛盾對(duì)立的雙方既互相依存，又互相轉(zhuǎn)化顾翼。事物發(fā)展到了極點(diǎn)投放，超過(guò)一定限度，必定就會(huì)發(fā)生變化适贸，轉(zhuǎn)化到這個(gè)事物的對(duì)立面灸芳。如果把弓拉得太圓太滿涝桅，就會(huì)折；逆境達(dá)到極點(diǎn)烙样，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化冯遂；好事過(guò)頭了，走到極端谒获，也會(huì)向壞事轉(zhuǎn)化蛤肌。做人做事如果到了完全沒(méi)有回轉(zhuǎn)余地，就會(huì)產(chǎn)生盛極則衰的局面究反。譬如說(shuō)寻定，作畫(huà)要留余儒洛，高明的畫(huà)家精耐，入畫(huà)的景物再多，也總要在畫(huà)面上留出二三分空白琅锻；吃飯要留余卦停，吃七八成飽正好，益于健康長(zhǎng)壽恼蓬，胡吃海塞惊完，吃得腦滿腸肥，則是百病之源处硬；喝酒要留余小槐，酒至微醺，花至半開(kāi)荷辕，是最佳境界凿跳，喝得酩酊大醉，那是自找罪受疮方。兩千多年前的哲人老子控嗜、孔子就洞悉了“物極必反，否極泰來(lái)”“過(guò)猶不及骡显，樂(lè)極生悲”的事物發(fā)展變化規(guī)律疆栏，古代許多智者都懂得“水滿則溢，月盈則虧惫谤，物盛則衰”的道理壁顶，這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
《禮記·曲禮上》中云：“傲不可長(zhǎng)溜歪，欲不可縱若专，志不可滿，樂(lè)不可極痹愚「辉溃”凡事要掌握好分寸蛔糯，不能過(guò)分走向極端。真理再向前跨一小步窖式，就可能變成謬誤蚁飒。比如，誰(shuí)都有高興快樂(lè)的時(shí)候萝喘，遇到喜事好事開(kāi)心事淮逻，親朋好友在一起聚一聚樂(lè)一樂(lè)，這是人之常情阁簸，無(wú)可厚非爬早。但喜慶歡樂(lè)也要把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹岸取保m可而止启妹。這個(gè)“度”倘若失控筛严，則會(huì)出現(xiàn)不如所愿的后果。又比如饶米，錢(qián)物追求要有節(jié)桨啃，不要“人心不足蛇吞象”，“君子愛(ài)財(cái)檬输，取之有道”照瘾，違背道義，違反政策規(guī)定丧慈，靠弄虛作假析命、坑蒙拐騙得來(lái)財(cái)富和榮譽(yù)，帶來(lái)的不是幸福逃默，而是災(zāi)難和良心的不安鹃愤。還比如，一個(gè)人應(yīng)該有雄心壯志笑旺，奮發(fā)努力昼浦，建功立業(yè)。但有了成就名氣之后筒主，不能居功自傲关噪、趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人乌妙。人出名了使兔、紅火起來(lái)了，招人羨慕嫉妒恨就會(huì)多藤韵，夸你捧你算計(jì)你的人也多虐沥，如果自己腦子發(fā)熱發(fā)昏，很快就容易被“棒殺”或“捧殺”。再比如欲险，個(gè)人發(fā)展進(jìn)步總會(huì)有個(gè)“頭”镐依，如果“官癮”太重，不知道適可而止天试，脫離實(shí)際槐壳、不擇手段地追求提升，有可能上演“因嫌紗帽小喜每，致使枷鎖扛”的悲劇务唐。
諸葛亮說(shuō)：“不傲才以驕人，不以寵而作威带兜。 ”申居鄖說(shuō)：“好說(shuō)己長(zhǎng)便是短枫笛，自知己短便是長(zhǎng)。 ”人生的不快常常是毫厘之得失刚照，半步之短長(zhǎng)刑巧。世上每個(gè)人都有各自的生存原則和實(shí)際情況，用不著看中別人的議論和評(píng)價(jià)涩咖，也別去干預(yù)別人海诲。時(shí)刻保持一顆容人之心繁莹，凡事給人留有余地檩互。萬(wàn)事不饒人，怨恨別人咨演，不原諒別人闸昨，只會(huì)使自己更難過(guò)，不會(huì)給別人帶來(lái)不良的影響薄风，只有加重自己的負(fù)擔(dān)饵较，使自己不快而已。因此我們要寬容待人遭赂，給自己一點(diǎn)余地循诉，給別人一個(gè)臺(tái)階，凡事做得太盡撇他，則緣勢(shì)必早盡茄猫。要學(xué)會(huì)換位思考，多想想自己的不足困肩。知足知不足划纽，有為有弗為。做事明辨是非锌畸，留有余地的人勇劣，才是一個(gè)明智的人。留有余地雖然只是一個(gè)小細(xì)節(jié)，但是卻能決定成敗比默。因此幻捏，給自己和別人留有一絲余地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)腳下的路越來(lái)越平坦命咐、寬闊粘咖。
