交往的質量在于距離分预。
在友誼的框架內，你第一個想起的人魁淳，一定是最好的朋友与倡。當然，他若第一個想起的也是你息拜，那么净响，你倆一定是兩心相悅的至交。
你會發(fā)現赞别，你與那個一輩子都要好的朋友之間配乓，是有距離的惠毁。這個距離崎页，不遠，也不近蜈膨，不疏牺荠，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞志电，是一段情對另一段情的永恒仰望挑辆。
交往過度其實是很致命的孝情。這有點像吃飯，無論多么順口的珍肴箫荡，是不能總吃的羔挡。胃不說什么，大大咧咧绞灼，但一顆敏感的心低矮，早已變得挑剔，厭煩军掂。這時候蝗锥，極平常的一句話跃洛，極微小的一件事，都會引起交往的一次海嘯终议。
是的汇竭，山珍海味也有吃膩的時候闲延。在交往的理想結果上，你不要期待永遠的如膠似漆韩玩，你能不斷地接近與契合垒玲，就夠了。
平素間找颓，推杯換盞合愈，稱兄道弟，鞍前馬后击狮，阿諛逢迎的人佛析，不是朋友，是利益的結合體寸莫。超出常情的親密無間，不是在交往档冬，是在勾結膘茎，在利用，在狼狽為奸酷誓。這樣的結合體披坏，聚得快，散得也快盐数，剛才還好得一塌糊涂棒拂，轉眼間，就可以翻臉到分崩離析玫氢。
費了心思的交往帚屉，叫周旋，累漾峡；
耍了心機的交往攻旦，叫算計，陰灰殴。
真正的交往敬特，是至簡至真的，一扇春天的門開了牺陶，一扇含笑的門闔上伟阔，然后，天地淡然掰伸。
如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過皱炉，不是孤高自傲太過超脫，就是品性卑瑣不被人所容狮鸭；當然了合搅，若許多人都是你結交的朋友多搀，恐怕，更多的是狐朋狗友灾部。佛無至愛康铭，只有眾親，我們不是佛赌髓，我們的心里从藤，一輩子，真正接納的锁蠕，只會是有限的幾個人夷野。更多的，都成了我們生命中的匆匆過客荣倾。
交往的質量悯搔，在一定意義上成就著生命的質量。
“竹林七賢”之一的山濤舌仍，投靠司馬氏之后妒貌，平步青云。有一次抡笼，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官苏揣，嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是推姻，憤怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》框沟。就這樣藏古，嵇康與好友山濤漸行漸遠，卻因此忍燥，在魏晉名士中拧晕，嵇康成就了自己獨一無二的名聲。
我覺得梅垄，最好的交往厂捞，不是雙方有意識的吸附與粘合，而是彼此間無意識的滲透與融入队丝。吸附與粘合靡馁，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄机久，或濃烈臭墨，總之，看起來膘盖，有些心懷鬼胎胧弛；而滲透與融入尤误，則不然。云淡風輕的结缚，風倏忽間來损晤，云恬淡著去，無欲無求红竭，是心靈最真摯的握手尤勋，是情感最純凈的需求。
歷史上德崭，俞伯牙與鐘子期斥黑，高山流水，貴為知音眉厨。鐘子期死后锌奴，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許憾股，在他看來鹿蜀，世界再美的樂聲，如果無知音來賞服球，不如茴恰，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱斩熊。
