原文
知止而后有定咬荷，定而后能靜冠句，靜而后能安，安而后能慮幸乒，慮而后能得懦底。
注釋
止：止于至善。
定：志有定向罕扎。
靜：安穩(wěn)聚唐。
慮：處事周詳。
得：得其所止腔召。
譯文：
知道到達(dá)的境界才能夠志向堅(jiān)定杆查；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不燥；鎮(zhèn)靜不燥才能夠心安理得臀蛛；心安理得才能夠思慮周詳亲桦；思慮周詳才能夠有所收獲。
解讀：
這一章節(jié)是承“明明德浊仆、親民客峭、止于至善”而述說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)這三大綱領(lǐng)的方法論。也就是說(shuō)抡柿，用什么方法來(lái)實(shí)現(xiàn)明明德舔琅、親民、止于至善洲劣。
選擇不做什么比選擇做什么更重要
止备蚓，是止于至善的止。知止闪檬，就是知道自己的目標(biāo)星著。人生有很多目標(biāo)，有人生終極目標(biāo)粗悯、有長(zhǎng)期目標(biāo)虚循、有短期目標(biāo)。只有當(dāng)目標(biāo)清晰后样傍，才知道自己前進(jìn)的方向横缔，知道了那應(yīng)當(dāng)停留的去處，才會(huì)志有所定衫哥。這就是知止而后有定茎刚。定，就定向撤逢。
尼采說(shuō)：未經(jīng)審視的生活不值得過(guò)膛锭。人生就是經(jīng)深思熟慮確定人生目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)的過(guò)程粮坞。一個(gè)沒(méi)有人生目標(biāo)的人，是不會(huì)有精彩的人生初狰。
人生是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程莫杈，在面對(duì)外部各種誘惑時(shí)，如何做選擇奢入？依據(jù)自己的人生目標(biāo)做選擇筝闹。選擇那些能幫助自己實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的。選擇的智慧不僅在于知道自己該做什么腥光，更應(yīng)該知道自己不該做什么关顷。選擇不做什么比選擇做什么更重要。
知止武福，就是知道自己做什么议双，也知道自己不做什么。
智者知止艘儒，知止者智聋伦。
意志力表現(xiàn)在不改變、不盲動(dòng)界睁、不放棄
知止而后定，明確目標(biāo)兵拢，知曉那當(dāng)所止的去處翻斟，便是立志了。立志不僅僅是明確了目標(biāo)说铃，更要從心立访惜，將自己的心意立起來(lái)。這就是意志力腻扇。所謂的定力债热，就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力。意志力有四層含義：精神上的意志力幼苛，對(duì)自己內(nèi)心欲望的克制力窒篱，對(duì)自我行為的控制力，以及對(duì)既定目標(biāo)的堅(jiān)定力舶沿。這四種力量同時(shí)具備墙杯，心意才堅(jiān)決，才能自前進(jìn)的道路上抵御抵御各種誘惑括荡。
意志力表現(xiàn)在不改變高镐、不盲動(dòng)、不放棄畸冲。
心不妄想嫉髓，就不會(huì)亂動(dòng)
定而后能靜观腊。靜，就是心不妄想算行。不妄想就不會(huì)接收與目標(biāo)不一致的信息梧油，即便收到這類信息也會(huì)很好的屏蔽掉。不妄想纱意，韭不會(huì)亂動(dòng)婶溯。所謂的亂動(dòng)，與時(shí)機(jī)有關(guān)偷霉。潛龍勿用迄委，是時(shí)機(jī)不到，動(dòng)必有其時(shí)类少。
內(nèi)心不靜叙身，是因?yàn)橛杏嗄睿s念太多硫狞，雜念太多表現(xiàn)出來(lái)的就是浮躁信轿，人一浮躁就會(huì)妄動(dòng)。妄動(dòng)就是不按規(guī)律去動(dòng)残吩，不顧現(xiàn)實(shí)條件去動(dòng)财忽，執(zhí)意按照自己的奇思怪想去動(dòng)，甚至是超越了現(xiàn)實(shí)條件去亂動(dòng)泣侮，不懂規(guī)律即彪，不懂秩序、不懂進(jìn)退活尊，最后就只剩亂了隶校。
靜，是一種狀態(tài)蛹锰，是一種方法深胳，其目的是存養(yǎng)，是排除雜念铜犬，因此舞终，靜是一種功夫，是一種認(rèn)清事物本質(zhì)的功夫翎苫。
真實(shí)的呈現(xiàn)就是安
安权埠，是指隨處而安。就是不擔(dān)憂煎谍、不做作攘蔽。一切都是該有的樣子。心安無(wú)顧慮呐粘，才能專注于一件事满俗。內(nèi)心的惶恐转捕，無(wú)助于專注做一件事。不做作唆垃，就是不裝五芝，該什么樣就是什么樣。真是的呈現(xiàn)就是安辕万。
處事靜詳在于慮
心安則無(wú)旁騖枢步，此時(shí)慮而能得。知止渐尿、定醉途、靜、安砖茸，這前面的功效都為最后的慮隘擎，處事精詳。進(jìn)退有時(shí)凉夯，布局有序货葬。不妄動(dòng)，不做作劲够。拒絕一切誘惑震桶。＂扎硬寨，打呆仗＂征绎。聚焦痛點(diǎn)尼夺，集中優(yōu)勢(shì)。就是不求戰(zhàn)勝而求不敗炒瘸。就是不爭(zhēng)一時(shí)爭(zhēng)千秋。
得寝衫，是得其所止顷扩，就是得到止于至善。按照王夫之先生所說(shuō)慰毅，＂定隘截、安、靜汹胃、慮婶芭、得＂五者，講的是功效着饥，不是工夫犀农。什么的功效呢？知止的功效宰掉，＂才知止鞭盟，自然相因而見(jiàn)＂腺怯。
