國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授 美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)博士
林國(guó)明
在臺(tái)大畢業(yè)典禮的發(fā)言
? ? 社會(huì)學(xué)知識(shí),有三個(gè)要避免的危險(xiǎn)。第一個(gè)播揪,我稱為「結(jié)構(gòu)的借口」。我們關(guān)注集體的力量筒狠,關(guān)注長(zhǎng)期的猪狈、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和互動(dòng)模式,我們稱為「結(jié)構(gòu)」辩恼。一個(gè)僵固化的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)雇庙,會(huì)把我們的生活處境,全都推給匿名的集體力量灶伊。我們過(guò)什么樣的生活疆前,活在什么樣的關(guān)系里,別人怎么看待我們聘萨,不是個(gè)人行為選擇所造成的竹椒,都是結(jié)構(gòu)在作祟。逃課米辐,是不合理的選課和排課制度造成的胸完;親密關(guān)系受到挫折,都是父權(quán)主義的罪過(guò)翘贮。結(jié)構(gòu)常常作為免除個(gè)人責(zé)任的借口赊窥。我不是要鼓勵(lì)大家走到另一個(gè)極端,用個(gè)人主義的態(tài)度來(lái)看待問(wèn)題择膝。而是要提醒大家誓琼,我們不是結(jié)構(gòu)的魁儡,結(jié)構(gòu)沒有完全限定我們的選擇肴捉。在你們未來(lái)的生涯和生活里腹侣,你總是在一些外在的限制下做選擇,自己選擇或結(jié)合其他人做集體的選擇齿穗,別忘了你是行動(dòng)的道德主體傲隶,你的行動(dòng)選擇造成的后果,牽涉到不只是你個(gè)人窃页,可能還有你的伴侶跺株、家人、組織脖卖,或整個(gè)社會(huì)乒省。你越是有權(quán)力,你行為的后果影響到更多人畦木。你要為你的行動(dòng)選擇所造成的后果負(fù)起責(zé)任袖扛,勇敢地負(fù)起責(zé)任,不要拿結(jié)構(gòu)為個(gè)人的責(zé)任開脫十籍。
第二個(gè)危險(xiǎn)蛆封,我稱為「范疇的謬誤」。我們用一些范疇來(lái)代表那些形塑社會(huì)世界的集體力量勾栗,另如性別惨篱,階級(jí),族群围俘,國(guó)籍等砸讳。我們把生活世界中遭遇的人們放在這樣的范疇,而且經(jīng)常是用單一的范疇去想象他們界牡,預(yù)期他們有什么樣的行為和想法簿寂。另外,社會(huì)學(xué)對(duì)不平等的關(guān)切欢揖,使我們傾向于同情弱勢(shì)者陶耍,所以我們可能把這些范疇二分為弱勢(shì)和強(qiáng)勢(shì),弱勢(shì)者是好人她混,強(qiáng)勢(shì)者是壞人烈钞,或至少是潛在的壞人。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化思維坤按,讓我們很輕易地對(duì)事情做下判斷毯欣,這出現(xiàn)在我們的人際相處,也出先在公共議題的爭(zhēng)論臭脓。但我們知道酗钞,這世界不是那么黑白分明。范疇的謬誤,忽略現(xiàn)實(shí)世界中道德的復(fù)雜性砚作,忽略了這世上的男人女人窘奏,他們的生活情境斤吐,是被各種身分膨更、社會(huì)位置、關(guān)系和制度交織而成瑰妄,而有非常復(fù)雜的米同、視情況而定的自我認(rèn)同和行動(dòng)選擇骇扇。他們的想法和作為,不能單純地從特定的社會(huì)范疇來(lái)歸因面粮。沒有這樣的認(rèn)識(shí)少孝,我們對(duì)如何追求建立一個(gè)更加合理的生活世界,可能會(huì)做下錯(cuò)誤的判斷熬苍。
第三個(gè)危險(xiǎn)稍走,是「道德上的自鳴正義」。對(duì)不合理事物的批判冷溃,和實(shí)踐的行動(dòng)傾向钱磅,可能會(huì)讓我們認(rèn)為自己站在正義公理的一方,和我們對(duì)立的是惡魔黨似枕,是邪惡體制的幫兇盖淡。我們不去聆聽對(duì)方的說(shuō)法,我們不去尊重不同的意見凿歼,甚至不去尊重和我們看法不同的人的人格褪迟。我們也不去反省自己的看法是否真的那么站得住腳,不愿改變自己的想法答憔。這樣我們就不知道味赃,如何和不同意見的人一起生活,更不用說(shuō)虐拓,一起改善我們的生活的世界了心俗。
這是你們?cè)诋厴I(yè)之際,我想給各位的提醒蓉驹。提醒大家城榛,社會(huì)學(xué)的知識(shí),讓我們理解集體性的力量的作用态兴,但我們不會(huì)拿集體力量來(lái)為個(gè)人行為卸責(zé)狠持,我們能夠?yàn)樽约旱男袆?dòng)選擇負(fù)起責(zé)任;社會(huì)學(xué)知識(shí)瞻润,讓我們關(guān)懷社會(huì)不平等喘垂,關(guān)懷弱勢(shì)者的處境甜刻,但我們不會(huì)用簡(jiǎn)化的范疇去把人歸類,去看待問(wèn)題正勒;我們理解不平等的根源得院,有復(fù)雜的成因,人的想法與行為昭齐,也有道德的復(fù)雜性尿招。社會(huì)學(xué)知識(shí)矾柜,讓我們批判不合理的現(xiàn)象阱驾,但我們不會(huì)自鳴正義,我們能夠在差異中試圖和別人一起建構(gòu)更合理的集體社群怪蔑。