國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授 美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)博士
林國(guó)明
在臺(tái)大畢業(yè)典禮的發(fā)言
? ? 社會(huì)學(xué)知識(shí)，有三個(gè)要避免的危險(xiǎn)。第一個(gè)播揪，我稱為「結(jié)構(gòu)的借口」。我們關(guān)注集體的力量筒狠，關(guān)注長(zhǎng)期的猪狈、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系和互動(dòng)模式，我們稱為「結(jié)構(gòu)」辩恼。一個(gè)僵固化的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)雇庙，會(huì)把我們的生活處境，全都推給匿名的集體力量灶伊。我們過(guò)什么樣的生活疆前，活在什么樣的關(guān)系里，別人怎么看待我們聘萨，不是個(gè)人行為選擇所造成的竹椒，都是結(jié)構(gòu)在作祟。逃課米辐，是不合理的選課和排課制度造成的胸完；親密關(guān)系受到挫折，都是父權(quán)主義的罪過(guò)翘贮。結(jié)構(gòu)常常作為免除個(gè)人責(zé)任的借口赊窥。我不是要鼓勵(lì)大家走到另一個(gè)極端，用個(gè)人主義的態(tài)度來(lái)看待問(wèn)題择膝。而是要提醒大家誓琼，我們不是結(jié)構(gòu)的魁儡，結(jié)構(gòu)沒有完全限定我們的選擇肴捉。在你們未來(lái)的生涯和生活里腹侣，你總是在一些外在的限制下做選擇，自己選擇或結(jié)合其他人做集體的選擇齿穗，別忘了你是行動(dòng)的道德主體傲隶，你的行動(dòng)選擇造成的后果，牽涉到不只是你個(gè)人窃页，可能還有你的伴侶跺株、家人、組織脖卖，或整個(gè)社會(huì)乒省。你越是有權(quán)力，你行為的后果影響到更多人畦木。你要為你的行動(dòng)選擇所造成的后果負(fù)起責(zé)任袖扛，勇敢地負(fù)起責(zé)任，不要拿結(jié)構(gòu)為個(gè)人的責(zé)任開脫十籍。
第二個(gè)危險(xiǎn)蛆封，我稱為「范疇的謬誤」。我們用一些范疇來(lái)代表那些形塑社會(huì)世界的集體力量勾栗，另如性別惨篱，階級(jí)，族群围俘，國(guó)籍等砸讳。我們把生活世界中遭遇的人們放在這樣的范疇，而且經(jīng)常是用單一的范疇去想象他們界牡，預(yù)期他們有什么樣的行為和想法簿寂。另外，社會(huì)學(xué)對(duì)不平等的關(guān)切欢揖，使我們傾向于同情弱勢(shì)者陶耍，所以我們可能把這些范疇二分為弱勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)，弱勢(shì)者是好人她混，強(qiáng)勢(shì)者是壞人烈钞，或至少是潛在的壞人。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化思維坤按，讓我們很輕易地對(duì)事情做下判斷毯欣，這出現(xiàn)在我們的人際相處，也出先在公共議題的爭(zhēng)論臭脓。但我們知道酗钞，這世界不是那么黑白分明。范疇的謬誤，忽略現(xiàn)實(shí)世界中道德的復(fù)雜性砚作，忽略了這世上的男人女人窘奏，他們的生活情境斤吐，是被各種身分膨更、社會(huì)位置、關(guān)系和制度交織而成瑰妄，而有非常復(fù)雜的米同、視情況而定的自我認(rèn)同和行動(dòng)選擇骇扇。他們的想法和作為，不能單純地從特定的社會(huì)范疇來(lái)歸因面粮。沒有這樣的認(rèn)識(shí)少孝，我們對(duì)如何追求建立一個(gè)更加合理的生活世界，可能會(huì)做下錯(cuò)誤的判斷熬苍。
第三個(gè)危險(xiǎn)稍走，是「道德上的自鳴正義」。對(duì)不合理事物的批判冷溃，和實(shí)踐的行動(dòng)傾向钱磅，可能會(huì)讓我們認(rèn)為自己站在正義公理的一方，和我們對(duì)立的是惡魔黨似枕，是邪惡體制的幫兇盖淡。我們不去聆聽對(duì)方的說(shuō)法，我們不去尊重不同的意見凿歼，甚至不去尊重和我們看法不同的人的人格褪迟。我們也不去反省自己的看法是否真的那么站得住腳，不愿改變自己的想法答憔。這樣我們就不知道味赃，如何和不同意見的人一起生活，更不用說(shuō)虐拓，一起改善我們的生活的世界了心俗。
這是你們?cè)诋厴I(yè)之際，我想給各位的提醒蓉驹。提醒大家城榛，社會(huì)學(xué)的知識(shí)，讓我們理解集體性的力量的作用态兴，但我們不會(huì)拿集體力量來(lái)為個(gè)人行為卸責(zé)狠持，我們能夠?yàn)樽约旱男袆?dòng)選擇負(fù)起責(zé)任；社會(huì)學(xué)知識(shí)瞻润，讓我們關(guān)懷社會(huì)不平等喘垂，關(guān)懷弱勢(shì)者的處境甜刻，但我們不會(huì)用簡(jiǎn)化的范疇去把人歸類，去看待問(wèn)題正勒；我們理解不平等的根源得院，有復(fù)雜的成因，人的想法與行為昭齐，也有道德的復(fù)雜性尿招。社會(huì)學(xué)知識(shí)矾柜，讓我們批判不合理的現(xiàn)象阱驾，但我們不會(huì)自鳴正義，我們能夠在差異中試圖和別人一起建構(gòu)更合理的集體社群怪蔑。
