已近半百之年享钞，已經(jīng)跨過生命之巔，思考生死诀蓉，已屬當(dāng)然栗竖。
見死
有一天，我終將離去渠啤。這已是不爭的真理狐肢。不管你愿不愿意，死亡沥曹，它就在那里份名。
小時(shí)候，對(duì)死亡沒有概念妓美。大娘去世僵腺，一身華麗的壽衣，胸口上放一面小鏡子壶栋。無知的我不知悲痛想邦，纏著媽媽要拿那鏡子，還要戴那花帽委刘。媽媽硬讓人把我哄出門外丧没，拿好吃的堵我的“胡言亂語”鹰椒。
生孩子時(shí)，產(chǎn)后大出血呕童。飄飄欲仙的意識(shí)被數(shù)臺(tái)機(jī)器搶救拽還漆际。我似乎在空中看見許多人手忙腳亂站在我身邊……多年后，后怕的感覺還不時(shí)涌上心間夺饲。
后來見的越來越多奸汇。如果說壽終正寢讓我體悟到自然規(guī)律之不可避免，那么突發(fā)疾病往声、意外災(zāi)禍所帶來的英年早逝擂找、大面積死亡更讓我感到了命之無常、死之難料浩销！每個(gè)人頭頂都有一把達(dá)摩克利斯之劍贯涎，不知道什么時(shí)候會(huì)突然掉下來。
曾是同一所大學(xué)畢業(yè)慢洋、一起分進(jìn)單位塘雳、一起上班、一起說笑的同事在住院三天后就突然離世（多年免疫系統(tǒng)的疾病被極度勞累誘發(fā)普筹，致器官迅速衰竭不治）败明，這種震驚所帶來的恐懼讓我多少次夜里從夢(mèng)中驚醒，才意識(shí)到夢(mèng)中活靈活現(xiàn)的她再也無法與我們一起太防。這讓我不得不重新思考生命的意義妻顶，思考活著應(yīng)該做些什么才算有價(jià)值。三年后她的丈夫也得癌癥去世蜒车，只留下十五歲的兒子孤獨(dú)難立讳嘱。雖有親戚幫扶，畢竟讓人唏噓醇王！
無獨(dú)有偶呢燥。同樣的事例再次在丈夫朋友中演繹崭添。四十多歲的年紀(jì)寓娩，男的食道癌去世，一年后妻子乳腺癌跟去呼渣。兒子剛進(jìn)大學(xué)門棘伴，從此便無著無靠，完全自立屁置。災(zāi)難焊夸，雖能讓人成長，但缺失蓝角，畢竟慘烈得太不遂人意阱穗！
死亡饭冬，它就能這么無情地給一個(gè)人以連續(xù)地痛擊！在死亡面前揪阶，我們多么無能為力２佟！鲁僚！大地震炊苫、大海嘯，又能讓多少人瞬間被攝缺场侨艾！來不及喊叫，來不及躲避拓挥，就這么一命歸西……
想象死
有一天唠梨，我也終將離去。那會(huì)是何種境地撞叽？會(huì)在何時(shí)姻成？又會(huì)去向哪里？
我還沒敢想象過死亡愿棋，我今天斗膽想一下自己科展！
最美的結(jié)局——壽終正寢，無疾老去糠雨！不給子女太大負(fù)擔(dān)才睹，不使自己痛苦連連。但是誰又能保證如此好福氣甘邀？假如我癱瘓?jiān)诖怖湃粒荒軇?dòng)卻有思想，如霍金的身體卻無他智慧的十分之一……假如我老年癡呆松邪，瘋跑傻笑坞琴，吃吃喝喝，無一疾病卻頭腦完全失憶失控……假如我得了不治之癥逗抑，已知時(shí)日不多剧辐，疼痛難忍……假如我突遭飛來橫禍，一命嗚呼……假如我殘廢或失明邮府，一點(diǎn)點(diǎn)痛苦老去……假如我嚴(yán)重抑郁荧关，萬念俱灰，棄塵而去……假如我被地球大災(zāi)禍一口吞沒……不敢想褂傀！不敢再多想忍啤！每一種的后果都是如此可怕！
那么仙辟，時(shí)間呢同波？會(huì)在何時(shí)呢鳄梅？假如這個(gè)日子是二十年后，還可以從容計(jì)劃未檩，自由快樂卫枝。比這更多那就是賺的了！可假如是十年后讹挎，那就得好好想想校赤，每一年該怎么過。如果不幸是一年后筒溃，那么現(xiàn)在就該掐著指頭倒計(jì)時(shí)了……假如非常不幸是明天……天吶马篮！天吶！我還在寫這干嘛呢怜奖？浑测！死前最后的話，墓志銘歪玲，恐怕就是該給自己準(zhǔn)備的了迁央！
不敢想了！不敢想了滥崩！還是假設(shè)一切都遙遠(yuǎn)吧岖圈！還是讓自己偷安幾日吧！
靜享生命钙皮，真是天下最美的事情蜂科！
不過，既然所有的人都終將死去短条，那么死后都去向哪里了呢导匣？這個(gè)命題的探討，恐怕對(duì)“生”還真有點(diǎn)意義茸时！
是啊贡定，去向哪里呢？當(dāng)身體死亡可都，靈魂是否可以飛揚(yáng)缓待？飛揚(yáng)到任何想去的地方？據(jù)說有靈魂汹粤，靈魂是不死的命斧√锿恚基督教說有天堂有地獄嘱兼。教人信主耶穌，“信者上天堂贤徒，不信下地獄”芹壕。佛教卻認(rèn)為汇四，天堂地獄都還沒有逃出生死的輪回√哂浚苦報(bào)受完了通孽，地獄的眾生可以升天堂；福報(bào)享盡了睁壁，天堂的眾生可以下地獄背苦。所以佛教相信：天堂雖好，不是究竟的樂土潘明；地獄雖苦行剂，也有出離的日子。地獄天堂钳降，實(shí)際也都在一念之間厚宰。佛教最希望人能逃脫世間生死輪回，進(jìn)入西方極樂世界遂填，駕著祥云暢享“詩與遠(yuǎn)方”铲觉，不生不滅，不老永恒吓坚。佛會(huì)坐著蓮花來接引往生之人撵幽。如何往生？此生信佛礁击！篤定并齐，禪修。惡業(yè)之人客税，將墮地獄况褪，下輩子生而為畜，供人役使更耻，任人宰殺测垛。能轉(zhuǎn)生為人已屬福報(bào)。最大福者才能進(jìn)極樂世界……
如此種種秧均，想有好去處食侮，此生來修得。存善念目胡，做善事锯七，常積德，自會(huì)福報(bào)無邊誉己。這句話眉尸，我信。舍大于得，無愧于心噪猾，死了才能無所累霉祸，靈魂自會(huì)解脫。
信不信佛袱蜡，能讓心安丝蹭，即是正理。
所以既然知道“死”是所有人的終點(diǎn)（別說很公平呢）坪蚁，就不要怕死奔穿，就要理性地看待這件事。
生命的長短敏晤，對(duì)親歷者來說巫橄，都尤為自戀。但其實(shí)茵典，多長的一生湘换，在浩渺的宇宙和時(shí)間長河中，僅僅是倏乎一閃统阿。唯一不同的是彩倚，你能被人記多長時(shí)間。
向死而生
所以扶平，有一天帆离，我也終將離去。那么结澄，面對(duì)必死的人生哥谷，面對(duì)不可測的未來，面對(duì)不知長短的生命麻献，我該做些什么呢们妥？
常態(tài)之時(shí)，自然勉吻，從容监婶，過好每一天。
在單位齿桃，做好自己的本職工作惑惶。在家里，盡好自己各種角色的本分短纵。不奢求带污，不抱怨。按生命倒計(jì)時(shí)十年十年的規(guī)劃香到，盡可能不要再虛擲光陰鱼冀，力求活成自己理想的樣子报破。不再人云亦云，不再嘩眾取寵雷绢，不再虛無縹緲，不再好高騖遠(yuǎn)理卑，不再懶散翘紊，不再懈怠，不再讓夢(mèng)飄在天邊……腳踏實(shí)地藐唠，盡可能做到讓家溫馨帆疟，讓自己豐盈，讓身邊的人溫暖宇立，讓自己所到之處充滿祥和……拋掉生命中不必要的雜質(zhì)踪宠，不時(shí)叩問自己的心靈，不要“跟了潮流妈嘹，失了自己”柳琢！好好充實(shí)自己，充實(shí)自己的頭腦润脸，增強(qiáng)自身的力量柬脸！盡可能活出純粹的自己！
只有這樣毙驯，當(dāng)老的時(shí)候倒堕，回首往事，才可以“不因虛度年華而悔恨爆价，也不因碌碌無為而羞恥”垦巴，才算對(duì)得起上蒼賜我這一場生命。
當(dāng)已知死亡臨近時(shí)铭段，做好一切準(zhǔn)備骤宣，冷靜理智地面對(duì)。不做無謂之搶救序愚，提前交代好一切涯雅，然后，可以像孫紅雷演的《非誠勿擾2》里的李香山那樣展运，來一次體面的告別活逆，優(yōu)雅地離去。就像他在告別儀式上說的——
活著是種修行拗胜，這是我哥們秦奮的話（我也是聽人說的蔗候，版權(quán)不是我的），甭管誰的了吧埂软，李香山此生修行锈遥，到這就劃一句號(hào)了纫事，十分慚愧報(bào)告大家，李香山此生修行所灸，沒修出什么好歹來丽惶，他太忙了，忙掙錢爬立，忙喝酒钾唬，忙著鬧感情危機(jī)，把大好時(shí)光全忙活過去了侠驯。（怕死嗎抡秆，香山，北海道農(nóng)民問候你）怕吟策，像走夜路儒士，敲黑門，你不知道門后是五彩世界還是萬丈深淵檩坚，怕一腳踏空着撩，怕不是結(jié)束而是開始。鄔桑匾委，你知道點(diǎn)什么睹酌，關(guān)于死？（我聽說有光剩檀，跟著光走憋沿，老人們都這么說）謝謝，謝謝鄔桑沪猴。死是另一種存在辐啄，相對(duì)于生，這是今天早上我女兒川川告訴我的运嗜，只會(huì)生活是一種殘缺壶辜，說的真好……
是啊担租！也許死后是另一種世界砸民，也許另有一種不滅……到時(shí)，自然就知道了奋救。不急岭参。
當(dāng)然，也可以提前寫好墓志銘尝艘，也可以如武則天般睿智——為自己立一“無字碑”演侯，也可以將遺體捐獻(xiàn)國家，也可以交待后人把自己的骨灰撒入江河……總之，赤裸裸地來耐亏，赤裸裸地走内地，什么也不帶（也帶不走）泽腮，只是來世上一游，吃過崖咨，玩過冗酿，努力過雏掠，就已足夠寄锐！任自己走過的那段時(shí)光消逝在無盡而綿長的隧道里……
想明白生前身后事兵多，便無所畏懼。
結(jié)語
有一天锐峭，我終將離去中鼠。如所有人那樣可婶。
這世界沿癞，生死之事有多大呢？
屈原為明志而赴死矛渴，佛陀卻見死而度生椎扬。一個(gè)敢舍生命為守節(jié)操，一個(gè)為救眾生而遠(yuǎn)奢華具温，那么蚕涤，死之價(jià)值幾何？生之意義焉在铣猩？
我想揖铜，每個(gè)人都有自己的答案了吧！
