從古至今浅役，人們認為，一夫一妻制產(chǎn)生的基礎是個人對性愛的要求觉既。
我卻不以為然！一夫一妻制與個人性愛沒有任何因果關(guān)系瞪讼。
路易斯·摩爾根曾經(jīng)清楚地說明：當大量的財富集中在某個男人的手中時，他會希望將這些財富傳給自己的孩子符欠，為了撇清其他人的后代，一夫一妻制也就應運而生了希柿。
也就是說诊沪，之所以會產(chǎn)生一夫一妻制狡汉，是因為私有制的產(chǎn)生，即經(jīng)濟基礎的變化盾戴，是專門為了維護男性的經(jīng)濟利益的。
這樣一來尖啡，一夫一妻制就在人類社會中，蕩開漣漪衅斩，在道德和法律中都有明確的要求。一夫一妻制要求：一個男人的性對象僅限于一個女人畏梆，并且這種關(guān)系建立在婚姻之上奈懒，一個女人也應該如此。
妻子和丈夫就有了新的契約和道德磷杏，女人在生育的時候，必須保證這是丈夫的骨肉捏卓，丈夫就可以把遺產(chǎn)交給親生骨肉，安心死掉怠晴。
可笑的是，從歷史的角度來看蒜田，一夫一妻制向來只對女性嚴格要求和執(zhí)行，對男性卻無實質(zhì)意義物邑。
幾乎所有的男人都在意女人的貞潔，不斷利用社會輿論宣揚著不貞的丑陋和罪惡色解，但是對于男性群體餐茵，他們卻網(wǎng)開一面科阎。這真是令人震驚的雙標忿族。
然而，任何一種存在都有合理之處道批。延續(xù)了幾千年的一夫一妻制，是歷史必然隆豹。
一夫一妻制的實行，束縛了人類的動物性璃赡，是人類文明的一大進步判哥。試看：
第一碉考，保證生而知母又知父，建立合理的倫常秩序侯谁。
第二锌仅，組成家庭，以家庭為單位热芹，生產(chǎn)生活，有序推動社會發(fā)展剿吻。
第三，避免了與近親通婚丽旅，清除了許多婚姻陋習。
人類歷史繼續(xù)發(fā)展著……我們不能說一夫一妻的婚姻制度就是人類社會兩性關(guān)系發(fā)展的唯一趨勢榄笙，但是至少在現(xiàn)在這個時代，將長期穩(wěn)定的存在茅撞。
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