這個(gè)有點(diǎn)莫名其妙的征文標(biāo)題哼凯，其靈感吴汪，來(lái)自羽壇上的林李（林丹蔚万、李宗偉）對(duì)決刻恭。雖說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)趁耗，不過(guò)至少也說(shuō)明坤次，哲學(xué)從來(lái)不曾來(lái)自海市蜃樓菩暗，腳下的這一片大地才是她最堅(jiān)實(shí)的土壤惑折，頭頂上的浩瀚星空有著她遼遠(yuǎn)而深沉的回響，至于那一顆顆不甘于無(wú)明的心靈归园，則是她紛紛飄灑的音符黄虱。話說(shuō)梁李二人，均對(duì)人類文化有所涉獵庸诱，一個(gè)月朗星稀的夜晚捻浦，兩人佇立在蒼穹之下，作了一番言語(yǔ)上的“對(duì)決”偶翅；以下為文字實(shí)錄：
李：梁兄默勾，我看啊，這哲學(xué)聚谁，既不涉及具體的科學(xué)文化知識(shí)母剥，也缺少技術(shù)上的可操作性，空泛而不著邊際形导，還真有存在的必要嗎环疼？
梁：李兄何出此言？如果真的沒有存在的必要朵耕，那么炫隶，這樣的一個(gè)夜晚，我們就沒必要站在這夜空下阎曹，作這樣的一番對(duì)話了伪阶。
李：哦，“我思故我在”处嫌！不過(guò)栅贴，你這是根據(jù)結(jié)果推原因，并沒有根據(jù)我的問題作出正面的回答熏迹。
梁：那檐薯，那好吧。要談?wù)撜軐W(xué)注暗，論述哲學(xué)的作用坛缕，最好先從哲學(xué)的定義說(shuō)起。以前課本上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論方面的學(xué)問捆昏，我就不重復(fù)了赚楚；“一千個(gè)讀者眼里，就有一千個(gè)哈姆雷特”屡立，同樣的道理直晨，對(duì)于什么是哲學(xué)搀军，不同的人自然會(huì)有不同的看法膨俐。哦勇皇，記得愛因斯坦有這樣一段表述：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對(duì)知識(shí)的追求，那么焚刺，哲學(xué)顯然就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母敛摘。”
李：哲學(xué)是“全部科學(xué)之母”乳愉？嗯兄淫，大意是說(shuō)，哲學(xué)高屋建瓴蔓姚，可以作為科學(xué)探索與研究的指導(dǎo)思想吧捕虽？一代物理學(xué)大師都這樣說(shuō)，自然不無(wú)道理坡脐；不過(guò)泄私，我稍稍覺得奇怪的是，你曾經(jīng)是一個(gè)文科學(xué)生备闲，怎么想到去引用自然科學(xué)家的相關(guān)言論呢晌端？
梁：本來(lái)，我也不想在理工男面前班門弄斧恬砂；不過(guò)咧纠，那一瞬間的靈感暗示我：就這樣說(shuō)吧，說(shuō)不定這就起到拋磚引玉的作用呢泻骤？
李：梁兄漆羔，你這是太抬舉我了吧。當(dāng)然狱掂，就我對(duì)近現(xiàn)代自然科學(xué)史的了解來(lái)說(shuō)演痒，哲學(xué)作為“科學(xué)之母”的地位，是毋庸置疑的符欠！當(dāng)年嫡霞，牛頓就把他的那部物理學(xué)巨著，定名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》希柿；這“自然哲學(xué)”诊沪，其實(shí)就是物理學(xué)。不難想象曾撤，作為執(zhí)當(dāng)時(shí)科學(xué)界之牛耳的一代大師端姚，牛頓的哲學(xué)造詣，決不在任何一位哲學(xué)家之下挤悉！也正因?yàn)橛辛苏軐W(xué)思想的觀照與指引渐裸，他才能最終登上那個(gè)時(shí)代物理學(xué)的最高峰。
梁：西方人認(rèn)為哲學(xué)就是“愛智慧”，牛頓愛好哲學(xué)昏鹃，也不足為奇尚氛。只是，如果沒有哲學(xué)的燭照洞渤，似乎也不影響他發(fā)現(xiàn)力學(xué)三大定律和萬(wàn)有引力定律霸乃弧；哦载迄，我的意思是讯柔，自然科學(xué)講究實(shí)證，而哲學(xué)护昧，有著太多的思辨意味......
李：梁兄魂迄，這方面，你恐怕有點(diǎn)只知其一不知其二了惋耙，牛頓說(shuō)過(guò)捣炬，他之所以能夠取得這樣的成就，是因?yàn)樽约赫驹凇熬奕说募绨蛏稀钡木壒实∏纭Ｈ绻麤]有哲學(xué)擔(dān)當(dāng)與修為遥金，是不可能站在巨人的肩膀上的。打個(gè)比方蒜田，具體的科學(xué)研究有點(diǎn)像是拿著放大鏡看眼前的一小片地圖稿械，而哲學(xué)思想，則是指向遠(yuǎn)方的那盞路燈冲粤。
梁：比喻很形象美莫、很傳神，高論疤莶丁厢呵！不過(guò)，我聽說(shuō)后來(lái)牛頓沉迷于神學(xué)傀顾，熱衷于去臆想什么上帝是第一推動(dòng)力——
李：這襟铭，這恐怕也不能全怪牛頓。在我看來(lái)短曾，這些科學(xué)大師寒砖，都難免會(huì)遇到這樣的困境：一方面，宇宙是無(wú)窮無(wú)盡的嫉拐，在自己的有生之年哩都，誰(shuí)也把握、發(fā)現(xiàn)不了宇宙的終極真理婉徘；而另一方面漠嵌，哲學(xué)恰恰是以囊括天地萬(wàn)物著稱咐汞。這樣一來(lái)，這些科學(xué)巨匠們儒鹿，就會(huì)想著化撕，或者說(shuō)是試圖將自然科學(xué)與哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，以期既有宏觀的整體上的認(rèn)知把握挺身，也有微觀侯谁、局部的細(xì)致入微的了解與認(rèn)識(shí)锌仅。簡(jiǎn)單地說(shuō)章钾，這本身就是人類最根本的矛盾與困境：生命是有限的，而宇宙是無(wú)限的热芹；人心是有限的贱傀，而外事萬(wàn)物是無(wú)限的；能夠?qū)嵶C的事情是有限的伊脓，而人生需要認(rèn)識(shí)與研究的事情是無(wú)限的——
梁：哦府寒，怪不得莊子會(huì)這樣說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯报腔。以有涯隨無(wú)涯株搔，殆矣；已而為知者纯蛾，殆而已矣”纤房。
李：莊子的這番話，能夠一針見血地指出人類的根本處境翻诉，難能可貴炮姨；不過(guò)，他開出的“藥方”碰煌，就顯得過(guò)于消沉了吧舒岸？
梁：那，你的意思是——
李：誠(chéng)然芦圾，按照現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)水平蛾派，任何一種飛行器的速度，都遠(yuǎn)低于光速个少，而宇宙之大洪乍，即便是以光年來(lái)衡量，也是無(wú)邊無(wú)際的稍算，在這種意義上典尾，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人類的確不可能窮盡宇宙的奧秘糊探。不過(guò)钾埂，如果就此而駐足不前河闰，也不見得就高明——
梁：哦，我想起來(lái)了褥紫，在愛因斯坦的相對(duì)論里姜性，有時(shí)間變慢、時(shí)空彎曲一類的理論髓考；而且部念，這樣的理論，已部分被證實(shí)氨菇，也就是說(shuō)儡炼，作為一個(gè)整體，人類或許還是有希望的查蓉。
李：是啊乌询，馬云說(shuō)：夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢豌研？如果失去了希望妹田，我們想來(lái)也不會(huì)有今天了。當(dāng)然鹃共，在我們這一代人的有生之年鬼佣，許多事情、許多規(guī)律霜浴、許多推理晶衷，都是無(wú)法見到的了；也就是在這個(gè)意義上坷随，哲學(xué)那將天地萬(wàn)物和盤托出的胸襟和抱負(fù)房铭，自有其不可估量的價(jià)值和意義。因?yàn)槲旅迹軐W(xué)就是最高缸匪、最根本的智慧。
梁：李兄类溢，你的意思是凌蔬，只要人類依然不忘初心，依然以認(rèn)識(shí)自然闯冷、洞悉宇宙砂心、超越自我為己任，那么蛇耀，作為愛智慧的學(xué)問辩诞，哲學(xué)就有其存在的意義。不過(guò)纺涤，恕我直言译暂，這種將自然科學(xué)與哲學(xué)融為一體的想法和做法抠忘，已近乎宗教信仰！因?yàn)橥庥溃谧匀豢茖W(xué)面前崎脉，凡是不能或是尚未實(shí)證的，均不能奉為真理——
李：的確伯顶，是有點(diǎn)像宗教信仰囚灼；不過(guò)，我更傾向于用“信念”一詞祭衩。試想灶体，如果不對(duì)絕對(duì)真理和終極關(guān)懷抱有信心，持有信念汪厨，那么赃春，活著的意義，又在哪兒呢劫乱？或許，正因?yàn)樯嵌虝旱淖短椤⒂邢薜闹愿辍⒉豢芍貜?fù)的，我們才更加愛人生层坠，愛智慧殖妇，愛哲學(xué)。
梁：是啊破花，在人類文明中谦趣，哲學(xué)的確最具高屋建瓴的智慧性、方向性座每、指導(dǎo)性前鹅。其實(shí)，事情是客觀存在的峭梳，我們不能改變它舰绘，但是，我們可以改變自己的看法葱椭，改變自己看世界的角度捂寿。對(duì)于同樣的半杯水，悲觀的孵运、對(duì)人類智慧體認(rèn)不足的人會(huì)說(shuō)：唉秦陋，快完了，就只剩下半杯水了治笨。而那些樂觀而睿智的人則不同驳概，他們這樣認(rèn)為：嗯粪小，還蠻不錯(cuò)的，不是還有半杯水嗎抡句？
李：嗯探膊，梁兄的哲學(xué)，那可是來(lái)源于生活而高于生活的了待榔，定力不錯(cuò)俺驯凇！
梁：哦锐锣，我記得維特根斯坦有這樣一句話：“一個(gè)人對(duì)不能說(shuō)的腌闯，就應(yīng)該表示沉默”。
李：這話固然不無(wú)道理雕憔，只是姿骏，我既然說(shuō)了，那只因?yàn)榻锉耍艺f(shuō)出了自己能夠說(shuō)的分瘦。
梁：李兄這句話，果然大有玄機(jī)琉苇，值得細(xì)細(xì)品味一番嘲玫。哦，還有這樣一句話：人類一思考并扇，上帝就發(fā)笑——
李：的確去团，睿智深沉如牛頓，也只是把自己比作在真理的大海邊撿貝殼的孩子穷蛹。誠(chéng)然土陪，在真理的大海里，到目前為止肴熏，人類還只是一個(gè)撿貝殼的孩子鬼雀。不過(guò)我想，如果人類不思考扮超，上帝就會(huì)笑得更厲害取刃，甚至?xí)X得人類已是無(wú)可救藥。另外出刷，我相信總有那么一天璧疗，面對(duì)著人類，上帝不僅不發(fā)笑馁龟，反而會(huì)豎起大拇指：因?yàn)楸老溃祟悙壑腔郏谥腔鄣囊I(lǐng)下坷檩，一步步的超越著自我却音，一步步的認(rèn)識(shí)這自然改抡，一步步的接近著宇宙的終極真理——
梁：哦，話還真不錯(cuò)跋灯啊阿纤；不過(guò)，我想知道夷陋，如今在李兄眼里欠拾，哲學(xué)有沒有存在的必要呢？
李：你骗绕，你這家伙藐窄，說(shuō)了這么多，原來(lái)就是為了跟我交流酬土、探討什么是哲學(xué)荆忍，哲學(xué)在人類文明中有何意義？這一番“對(duì)決”之后撤缴，我倒是站在自己的對(duì)立面了刹枉？
梁：話也不能這樣說(shuō)，我覺得腹泌，一開始你就拋出那樣的一個(gè)話題嘶卧，本身就是為了證明哲學(xué)就是愛智慧！我凉袱，我說(shuō)得沒錯(cuò)吧？
李：這侦铜，這倒是殊途而同歸了专甩。
梁：換一個(gè)詞語(yǔ)，也叫作異曲同工吧钉稍。
