如果說人的一生就是從搖籃走向墳墓的一個過程笤成，那么评架，從這個意義上講，所有的人的起點都是一樣的炕泳，終點也都相同纵诞。
但為什么，不同的人培遵，其人生還是千差萬別浙芙，大不相同呢？
原因在于他們從起點到終點的路程不太一樣籽腕，正所謂“條條大路通羅馬”嗡呼，然也。在這個過程中节仿，有的人走了捷徑晤锥，有的人被走了捷徑掉蔬，于是廊宪，他們更快地完成了這一過程，走向了終點女轿。當然箭启，這不是我們中的大多數(shù)，更為普遍的還是自己以正常的速度走完的全程蛉迹，不快不慢傅寡。
其實，我更愿意把人生的這個過程說成是一次遠程，一次遠離襁褓荐操、遠離童年芜抒、遠離少年、遠離青年托启、遠離中年宅倒、遠離老年最終到站的旅程。這個旅程很有些漫長屯耸，需要用盡我們一生的時間拐迁。那一次次遠離就像我們所到達的一個個站點，只是我們一旦離開了疗绣，也就再也回不去了线召。在這旅途上，人們眼中的景色或許各不相同多矮，有的人在某一個時段停留缓淹，有的人卻是在另外時段停留，也有人雖早已達到了下一站點塔逃，思想?yún)s還停留在上一個或上幾個站點上割卖，就這樣走走停停，停停走走患雏。
漫漫人生路鹏溯，苦樂自己知。
一個人的旅途是清凈而孤單的淹仑。有的人愿意去享受這種一個人的寧靜丙挽，遠離喧囂，樂得其所匀借。在這部分人中颜阐，他們之所以能夠始終如一的去獨享這份過程的寧靜的一個很重要的原因，大概是他們心中的某個或者某些信念吓肋，信念給他們以強有力的支撐凳怨，這或許是他們繼續(xù)前行的源動力吧。
但更為普遍旅程是這樣的：他們?nèi)宄扇菏枪恚蛄艋蜃叻粑瑁虺蛱虺郴螋[均蜜，或歡樂或憂傷李剖，不管如何，他們始終結伴而行囤耳。然而篙顺，人們都從不同的地方而來偶芍，只是為了去相同的地方，才會有在某個站點與他人相逢相遇德玫。是否結伴而行匪蟀，以及能否結伴而行，都不得而知宰僧，也不可期許萄窜。因為，一旦結伴而行撒桨，相互之間勢必要敞開心扉查刻，真誠坦蕩，而這并非易事凤类。陌生的人們能夠相互選擇并一起砥礪前行穗泵，于千萬人中看到我，就在那一刻谜疤，不慢不快佃延，我想需要滿足如下幾個條件：
第一，在這通往羅馬的條條大道上夷磕，你們走的是同一條道履肃，而且在相當長時間里也應該是同一條道，道不相同不足以為謀坐桩；
第二尺棋，在這共同遠程的道路上，你們的尋走速度是幾近相同绵跷，你們眼中景象也是幾近相同膘螟，大家都在幾乎相同的地方走走，又在幾乎相同的景點處停停碾局；
第三荆残，你們有得聊；
第四净当，你們聊得來内斯。
佛說，前五百次輪回才修得今生的擦肩而過像啼，這才僅僅是滿足了第一個條件俘闯，而不符合剩下三個條件要求。所以埋合，條件其實挺苛刻的备徐。于是萄传，常聞道：人生在世甚颂，覓三五知己足矣蜜猾。張愛玲也言道：于千萬人之中，遇見你要遇見的人振诬；于千萬年之中蹭睡，時間無涯的荒野里，沒有早一步赶么，也沒有遲一步肩豁。這個“你要遇見的人”不分性別，不論年紀辫呻，于是出現(xiàn)了紅顏清钥、藍顏之友，也出現(xiàn)了忘年之交放闺。那么祟昭，從這個意義上講，理想之中的愛情也該就是出自紅顏之中吧怖侦。
人生如遠程篡悟，行程看人生。
感謝那一路同行的人匾寝。
