上一講我們講了西天路上最大的妖魔家族——牛氏家族遵倦。
關于這個家族的興亡，我們已經做了頗為詳細地解讀般贼，這里不過多贅述。
今天再來看看牛氏家族里的女人奥吩。
說起這個深纲，就要談到家庭和諧問題蘑志，其中就有夫妻相處之道。
老話講：婦女能頂半邊天。
這句話放在牛氏家族中一樣適用芯义。其實，牛氏家族的主要資產是在兩個女人手中把握著坎炼。很顯然凫海，牛魔王深知這一點，所以說派了自己的兒子牛圣嬰和兄弟如意仙去外面開拓地盤旅东，為的是要在外面建立起另一個穩(wěn)定資產區(qū)灭抑。但是，沒有想到抵代，做的有點過火腾节，以至于讓統(tǒng)治階級發(fā)現并且取締了。
因前文已經說過荤牍，這里不過多贅述案腺。
主要看看這兩個女人的故事。
先說牛魔王的妻子——鐵扇公主参淫。
說起來救湖，在西天取經路上，還真沒有一個妖精敢稱呼自己為“公主”的涎才，為什么鞋既？因為公主在古代是地位的象征，不是隨隨便便就能叫的耍铜。
我們都知道邑闺，皇帝的女兒才能叫做公主，最低也得是某個封地王爺的女兒才能稱做“公主”棕兼。歷史上有名的陡舅，比如唐朝的“太平公主”，那就是唐高宗李治和武則天的女兒伴挚。還有靶衍，遠嫁吐蕃的文成公主灾炭，那也是唐朝宗室皇親的女兒。不過颅眶，有一些叫做“郡主”蜈出，那就是某位郡王的女兒。所以說涛酗，公主這個稱呼铡原，在古代是有很高的地位的。比如戲曲《打金枝》中的升平公主商叹，那就是唐代宗的女兒燕刻。
但是，在整個西游故事中剖笙，這個住在翠云山上的羅剎女竟敢管自己叫做“鐵扇公主”卵洗。那么問題就來了，既然有公主枯途，那肯定有國王或者皇帝了忌怎。也就是說，鐵扇公主背后的人物是誰酪夷？她是那位國王的女兒？
不好意思孽惰，找遍全書晚岭，也沒有什么記載。不過勋功，書中有幾個細節(jié)坦报，火焰山當地的百姓稱她為“鐵扇仙”，翠云山上砍柴的樵夫稱之為“鐵扇公主”“羅剎女”狂鞋。
羅剎女片择，這個稱呼很是說明問題。
我們都知道骚揍，《西游記》是寫佛家弟子唐三藏去西天取經的故事字管。說來也巧，佛教中還就有這個“羅剎”的說法信不，說他是一種食人肉的惡鬼嘲叔。并且在歷史中，還真有關于羅剎的記載抽活。
《西游記》誕生于明代硫戈，歷史上元明清三朝管現在的俄羅斯國叫做“羅剎國”，也叫做“羅斯”下硕。
按照佛教的說法丁逝，羅剎鬼分男女汁胆，男鬼長得極其丑陋，女鬼長得極其美麗霜幼。這一現象嫩码，跟羅剎國的現象差不多。
把這一點放進《西游記》中辛掠，就可以清楚了谢谦。書中的鐵扇公主羅剎女便是一副美麗的面容。
由此萝衩，我們可以推斷出來回挽，羅剎女的原型就是羅剎國國王的女兒。既然是國王的女兒猩谊，那么自然是公主了千劈。
至于這個鐵扇，其實是作者的一個隱喻牌捷。按我們今天的話來說墙牌，就是鐵飯碗的意思。為什么呢暗甥？我們都知道喜滨，鐵扇公主不用干活就有別人給上供，而且是固定的撤防。這柄芭蕉扇就是羅剎女的鐵飯碗虽风。說白了，她就指著這個給自己拔創(chuàng)寄月。
因為火焰山的百姓要想活下去有糧食吃辜膝，那就必須得需要羅剎女扇風下雨，才能耕種糧食漾肮〕Ф叮或許可以這么說，鐵扇公主壟斷了火焰山百姓的財政收入和糧食補貼克懊。其實也是作者的一種“春秋筆法”忱辅，在諷刺當時騎在百姓脖子上壓榨他們的惡勢力。要不保檐，鐵扇公主怎么能又叫“羅剎女”呢耕蝉？魔鬼夜只。
說白了垒在，又得敬著，心里又在罵著谈为，但是還不得不忍著。書中有個細節(jié)寫的很好：
只見那路旁有座莊院踢关，乃是紅瓦蓋的房舍伞鲫，紅磚砌的垣墻签舞，紅油門扇，紅漆板榻儒搭，一片都是紅的吠架。
“一片都是紅的”說的很好，這簡直就是在把人放在火上烤傍药。
而且作者神來之筆：
只見門外一個少年男子魂仍，推一輛紅車兒，住在門旁擦酌，叫聲：“賣糕！”大圣拔根毫毛乙埃，變個銅錢锯岖，問那人買糕甫何。那人接了錢，不論好歹辙喂，揭開車兒上衣裹，熱氣騰騰秋麸，拿出一塊糕遞與行者炬太。行者托在手中，好似火盆里的灼炭亲族，煤爐內的紅釘可缚。你看他左手倒在右手斋枢，右手換在左手，只道：“熱瓤帚，熱，熱轩勘！難吃朝扼，難吃！”
連悟空這樣的本事都被燙的不行擎颖，說明這個地方的事情絕對是一個燙手的山芋。不對驮俗，應該是一個燙手的年糕允跑。
不過，就是這樣一個別人眼中的女強人聋丝，在自己丈夫面前卻是一副小鳥依人的溫柔模樣。
書中寫道：
酒至數巡百姓，羅剎覺有半酣况木，色情微動，就和孫大圣挨挨擦擦求类，搭搭拈拈屹耐，攜著手，俏語溫存，并著肩鸵贬，低聲俯就脖捻。將一杯酒，你喝一口地沮，我喝一口，卻又哺果危融。
雖然這是孫悟空變化的牛王雷袋，但是鐵扇公主并不知道。
從這一段描述中可以看出來蛋勺，鐵扇公主心中是非常稀罕牛魔王的鸠删。不過，也正是因為這一點刃泡，牛魔王才會在外面再找一個女人。為何禁添？這就要說到夫妻之間的相處之道了桨踪。
有個名詞叫“七年之癢”。前面我們已經說過了，羅剎女長得很漂亮叁征，但是再漂亮也架不住天天看。就像一道菜一樣疏虫，剛開始吃的時候感覺美味可口，可是如果天天吃頓頓吃卧秘，那就感覺不出來哪里好了，甚至時間一長就覺得要吃吐了羞福，這叫做“味覺疲勞”蚯涮。夫妻相處，剛開始每天都是激情燃燒张峰，但是時間一長棒旗，尤其是柴米油鹽醬醋茶的生活一來，就沖淡了那種本來的激情铣揉，這就是所謂“七年之癢”的根本由來。
但是粥喜，有的夫妻卻能相思相守一輩子橘券，甚至一方去世后另一位都會終生懷戀。為什么旁舰？就是因為他們夫妻二人的精神世界融合在了一起箭窜，少了一個總覺得少了一片天。這也就是很多人的老年是孤獨的磺樱，因為沒有能理解他的人了。
現代科學也已經證明了芜辕，人是有“審美疲勞”的块差。而且倔丈，還會有一段“審美疲勞期”状蜗。具體的不好解釋，就跟“更年期”似的宏邮。
不避諱的說眶根，書中的牛魔王就是對妻子審美疲勞了。為什么属百？實在是呆膩了。說白了厌丑，看都看煩了渔呵。
正好，處在“審美疲勞期”的牛魔王聽說了一件事：積雷山摩云洞有人招親耕驰。
牛魔王心里想：“閑著也是閑著录豺，看看去吧！”
于是乎媒抠，騎著自己的坐騎碧水金睛獸駕著風就走了咏花，后面的鐵扇公主站在芭蕉洞門口心里一酸，唱了首歌：“小妹妹追我的郎啊~追出了芭蕉洞啊~一抬頭就瞧見了老牛把親尋吶~若問這老牛駕風哪里去啊~積雷山的小美人把他的魂兒勾啊~”昏翰！
說完了這個鐵扇公主棚菊，再來說一下這個玉面狐貍精。
我們今天管他叫小三窍株，其實不對，為什么呢后裸？那個年代允許娶妻納妾冒滩，所以說不存在小三小四的說法。但是因苹，玉面狐貍精干的卻是小三的事兒篇恒。
首先來說，他霸占了牛魔王款筑，讓牛魔王成為了她自己的獨享資源腾么。因為當她知道鐵扇公主派人來請牛魔王時，她立即就氣急敗壞攘须，這明顯就是小三的嘴臉殴泰。
書中寫道：
大圣道：“我是翠云山芭蕉洞鐵扇公主央來請牛魔王的∠奚罚”
那女子一聽鐵扇公主請牛魔王之言员凝，心中大怒，徹耳根子通紅旺上，潑口罵道：“這賤婢糖埋，著實無知！牛王自到我家征候，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀疤坝，綾羅緞匹跑揉。年供柴，月供米历谍，自自在在受用望侈，還不識羞，又來請他怎的甜无！”
有個細節(jié)“耳根子通紅”很是說明問題岂丘，說明她心里也知道這樣一個人霸占著牛魔王是不對的，但是自己確實又離不開牛魔王铜邮，所以只能是做出一副“我才是正統(tǒng)”的姿態(tài)來寨蹋。
再說她給自己封的這個名號“玉面公主”也很能說明問題。為什么呢秸苗？她這明顯就是和鐵扇公主較勁运褪。
我們前面說過了，人家鐵扇公主是國王的女兒檀咙，出生根紅苗正璃诀。你一個妖精有什么資格叫自己“公主”？
熟悉西游記故事的朋友們都知道棕诵，白骨精叫“白骨夫人”，金鼻白毛老鼠精管自己叫“地涌夫人”“半截觀音”校套。其實這都是往自己的臉上貼金搔确，他們根本不夠資格灭忠。
不過，《西游記》中真有幾個公主：寶象國國王的三公主百花羞涕蜂，天竺國國王的公主映琳。（82版西游記電視劇中由李玲玉扮演，著名歌曲：天竺少女）
比起這兩位真正的公主來有鹿，這個“玉面公主”就是笑話谎脯。
為什么要往自己臉上貼金呢？一是為了拴住牛魔王娱俺，證明自己并不比原配身份低废麻；二是想借此諷刺打壓這個原配夫人，讓牛魔王對她徹底死心油宜。
看見沒有屑彻，這就是小三的能耐。
至于這個玉面狐貍的來路粪薛，書中有一段詳細地描述：
土地道：“大力王乃羅剎女丈夫搏恤。他這向撇了羅剎湃交，現在積雷山摩云洞藤巢。有個萬歲狐王，那狐王死了才沧，遺下一個女兒绍刮，叫做玉面公主孩革。那公主有百萬家私，無人掌管膝蜈，二年前，訪著牛魔王神通廣大非剃，情愿倒陪家私窍帝，招贅為夫坤学。那牛王棄了羅剎，久不回顧深浮。
她就是一只狐貍成精飞苇，沒什么特別的。仗著自己家里有點財產雨让，就想拴住個男人忿等，說白了就跟富婆養(yǎng)小白臉兒似的。
不過庵寞，這妖精還算有點情義，對牛魔王還是很好的脓鹃，不光天天陪吃陪喝陪睡的古沥，而且還能在危機時候幫一把，這是很多小三很難做到的尊浓。
書中寫道：
玉面公主聽言纯衍，即命外護的大小頭目苗胀，各執(zhí)槍刀助力。前后點起七長八短歌亲，有百十余口澜驮，一個個賣弄精神杂穷，拈槍弄棒，齊告：“大王爺爺耐量，我等奉奶奶內旨廊蜒，特來助力也！”
不過山叮，這個幫忙總是免不了有點權益交換的意味屁倔。因為玉面公主深知一點，自己若不靠著牛魔王撐腰挂谍，那么下場會很慘。最后的結局也是證明了這一點：被八戒一鈀子打死了口叙。
綜上所述妄田，我們可以得出這樣一個結論：
牛氏家族中的兩個女人都不是好惹的，并且都會哄男人疟呐，都愛著牛魔王启具。
但是，作者的筆鋒更偏向于結發(fā)妻子鐵扇公主拷沸。為何薯演？受到傳統(tǒng)家庭倫理觀念的影響，作者始終把“結發(fā)之妻”擺在前面序无，始終讓我們認識到：妾不如妻衡创。
為什么璃氢？在故事的最后，真正挽救牛魔王的還是自己的結發(fā)之妻——鐵扇公主羅剎女碗降。
書中寫道：
老牛叫道：“夫人塘秦，將扇子出來，救我性命爪幻！”羅剎聽叫，急卸了釵環(huán)仇轻，脫了色服奶甘，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘疲陕，雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子钉赁，走出門，又見有金剛眾圣與天王父子诅岩，慌忙跪在地下带膜，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命， 愿將此扇奉承孫叔叔成功去也！”
作者在最后還是扶正了結發(fā)之妻的地位束莫〔菝瑁可見穗慕，中國的傳統(tǒng)倫理道德也在作者的心中根深蒂固。
因為孫悟空見到鐵扇公主的時候口稱“嫂嫂”怀各，而見到玉面狐貍的時候卻是不留一絲面子的：
大圣聞言术浪，情知是玉面公主，故意子掣出鐵棒大喝一聲道：“你這潑賤硕蛹，將家私買住牛王，誠然是陪錢嫁漢秧荆！你倒不羞埃仪，卻敢罵誰！”那女子見了琉兜，唬得魄散魂飛毙玻，沒好步亂翙金蓮桑滩，戰(zhàn)兢兢回頭便走，這大圣吆吆喝喝运准，隨后相跟胁澳。
看見了嗎？在悟空心中宇智，妖精就是妖精胰丁，根本不配當自己的大嫂。但是机蔗，他或許忘記了一點甘萧，牛魔王也是個妖精，而他自己也是妖精出身酿愧。
其實邀泉，牛魔王在夫妻情分上做錯了一件事：不該喜新厭舊。
書中有一句話：“美不美庞钢，鄉(xiāng)中水基括；親不親，故鄉(xiāng)人”河爹。這句話一說出來桐款，直接拉開了妻子與小三的距離。鐵扇公主是一個重情義的女子雖然有時候或許有點小脾氣媳维，但是對牛魔王可是真心的遏暴，她很看重這份夫妻之情。
相比較之下的玉面狐貍精就不行了州丹。
書中寫道：
卻說那女子跑得粉汗淋淋杂彭，唬得蘭心吸吸盖灸，徑入書房里面磺芭。原來牛魔王正在那里靜玩丹書，這女子沒好氣倒在懷里徙垫，抓耳撓腮放棒，放聲大哭……女子道：“我因父母無依间螟，招你護身養(yǎng)命损肛。江湖中說你是條好漢荣瑟，你原來是個懼內的庸夫笆焰！”牛王聞說，將女子抱住道：“美人捏检，我有那些不是處不皆，你且慢慢說來，我與你陪禮冤狡∠钐模”
說實話香追，除了長得好看透典，會撒嬌之外還有什么可取之處呢？峭咒！
但是就是這一點凑队，拴住了牛魔王的心，以至于“久不回顧”西壮。
為什么呢叫惊？試想霍狰，哪一個男人不喜歡自己的女人在自己面前是一副小鳥依人的模樣饰及？而且渠牲，沒有哪一個男人能夠受得了女人在懷里撒嬌的樣子签杈。
所以，但這一點來說铣除，鐵扇公主確實不如玉面狐貍精鹦付。
不過，書中有一處描寫很是賦有深意：
羅剎聽叫郎嫁，急卸了釵環(huán)泽铛，脫了色服辑鲤，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘……
為什么要換衣服呢弛随？
首先來說舀透，這一點出現在什么時候决左？出現在牛魔王被降服后。因此链烈，我們就可以知道了：鐵扇公主這是審時度勢的做法挚躯。
為何码荔？眼看著牛魔王被降服了，牛氏家族企業(yè)徹底破產越败，自己要想一條退路硼瓣，所以說才有這樣的舉動堂鲤。正所謂：君子不立于巖墻之下。
她的退路是什么呢瘟栖？向統(tǒng)治階級示誠葵擎，并且放棄一切，潛心修煉半哟。
因為只有這樣酬滤，才能真正的有一條活路。
可以這么說寓涨，經此一劫盯串，羅剎女終于明白了：什么功名富貴？什么牛氏家族企業(yè)缅茉？什么花紅酒禮嘴脾？都是浮云蔬墩。只有生命才是最可貴的译打。
可以這么說，經此一劫拇颅，她徹底放下了奏司，也就自然而然得到了上天的寬恕。
書中寫道：
今此一場樟插，誠悔之晚矣韵洋。只因不倜儻，致令勞師動眾黄锤。我等也修成人道搪缨，只是未歸正果，見今真身現象歸西鸵熟，我再不敢妄作副编。愿賜本扇录煤，從立自新兄裂，修身養(yǎng)命去也蜡感〉颜常”
既然明心見性，那么下場肯定是好的：
那羅剎接了扇子队腐。念個咒語蚕捉，捏做個杏葉兒，噙在口里柴淘，拜謝了眾圣迫淹，隱姓修行，后來也得了正果为严，經藏中萬古流名千绪。
而曾經輝煌一時的牛氏掌門人牛魔王呢，此時也是被打回原形梗脾，再也不敢做亂荸型，歸順了佛家。
每一個故事的大結局肯定都是好的：
四眾皈依炸茧，謝了金剛瑞妇，各轉寶山。六丁六甲升空保護梭冠，過往神敗禰四散辕狰，天王太子牽牛徑歸佛地回繳。
故事到這里也就結束了控漠，但是大多數人或許沒有想到的是蔓倍，其實牛魔王夫婦的選擇是正確的。為什么這樣說呢盐捷？
因為只有這樣偶翅，一家三口才能真正的團聚。
講了這么多碉渡，還是開篇說的那五個字：
家和萬事興聚谁！
