? ? ? 為什么我們今天依然還要讀穆勒溯饵？這不是我提出的問題。這是著名學(xué)者高全喜為《論自由》（穆勒原著爱榕，孟凡禮譯作）寫的導(dǎo)讀瓣喊。
? ? ? 借用這個題目坡慌，因為直接被高全喜先生征服了黔酥！想直接介紹其精華，讓更多的人來讀這本書洪橘。導(dǎo)讀提出以下主要觀點:
? ? ? ? 一跪者、穆勒《論自由》與洛克《政府論》一脈相承
? ? ? 洛克的《政府論》，誕生于17世紀熄求，著眼點是維護個人權(quán)利渣玲，強調(diào)生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)等基本的個人權(quán)利弟晚。手段是通過為光榮革命所建立起來的現(xiàn)代政府及其正當(dāng)性辯護忘衍。
? ? ? 穆勒《論自由》逾苫，誕生于19世紀，著眼點也是維護個人權(quán)利枚钓，強調(diào)個人思想言論自由以及個性自由的重要性铅搓。手段是通過限制政府以及與政府相關(guān)聯(lián)的“多數(shù)的暴政”。
? ? ? 有且僅有高全喜先生搀捷，進行如此高屋建瓴的對比星掰。從這個對比中，我們發(fā)現(xiàn)嫩舟，歷史原來如此有趣氢烘，先賢如此智慧！他們著眼解決其時代問題家厌，做出了結(jié)合實際的具體分析播玖。洛克支持構(gòu)建政府，穆勒主張限制政府像街，表面上似乎是對立的黎棠，實際上殊途同歸。
? ? ? 自由本來就需要從兩個方面來捍衛(wèi):一是對自由正向的保護镰绎，二是對自由的不干涉（只要不妨害他人）脓斩。
? ? ? 洛克《政府論》論述通過建設(shè)政府，來保護個人的合法權(quán)利畴栖。換句話随静，通過政府使個人合法權(quán)利得到嚴格的保護。17世紀由洛克完成了第一方面的任務(wù)吗讶！經(jīng)典永流傳燎猛！
? ? ? 穆勒《論自由》論述限制政府以及與政府相關(guān)聯(lián)的“多數(shù)的暴政”，使個人合法權(quán)利不受干涉照皆。19世紀由穆勒完成了第二方面的任務(wù)重绷！經(jīng)典永流傳！
? ? ? 二膜毁、21世紀的中國昭卓，面臨著雙重扭結(jié)的問題。
? ? ? 高全喜先生指出瘟滨，我國基于個人權(quán)利的現(xiàn)代國家政府構(gòu)建并未經(jīng)由一系列革命徹底奠定下來候醒，權(quán)利論與契約論的憲政民主框架即現(xiàn)代國家政制構(gòu)建還有待完成，洛克理論仍然是我們這個時代所需要的杂瘸。我們就又在還沒有走完“洛克政府論階段”的時候進入了“穆勒新政府論階段”倒淫，因而穆勒的《論自由》同樣成為我們所必需。
? ? ? 反觀中國败玉，穆勒所指陳的那些問題正可說是觸目驚心敌土，權(quán)力邊界問題镜硕、政府壟斷問題、言論空間問題……訴諸我們親身的所見所感返干，比之十九世紀的英國谦疾，情況何其嚴重乃爾！可謂振聾發(fā)聵犬金！
? ? ? 三念恍、穆勒的論述切中肯綮切中時弊
? ? ? “此類國家的體制，不過就是將通國的能人才士晚顷，都組織進一個紀律森嚴的團體峰伙，以此來統(tǒng)御其余人眾；其組織本身愈是完善该默，其從社會各界吸納和規(guī)訓(xùn)最優(yōu)秀人才的做法愈是成功瞳氓，其對包括官府成員在內(nèi)的所有人眾的束縛就愈是徹底。因為統(tǒng)治者自己也成為其自身組織和紀律的奴隸栓袖，就像被統(tǒng)治者是統(tǒng)治者的奴隸一樣匣摘。”導(dǎo)讀中引用了穆勒的論述原文裹刮，高全喜先生指出音榜，在這些文字中，我們仿佛看不到十九世紀的英國捧弃，而完全是我們當(dāng)前的問題赠叼。我讀到引用的穆勒的文字時，感嘆:深刻深刻违霞！長遠長遠嘴办！佩服佩服！當(dāng)我讀到高先生評論時买鸽，更是徹底被征服了涧郊！夠大膽！夠精辟眼五！夠赤誠妆艘！
? ? ? 向洛克，穆勒獻出我五體投地的敬意弹砚！向高全喜獻出我五體投地的敬意双仍！他們都是照亮黑暗夜空璀璨的星光枢希！
? ? ? 所以桌吃，朋友們，讀書吧（借用導(dǎo)讀原話）苞轿。
