【小心那些提不合理要求猫牡，妖言惑眾的人》
“以粟易械器者胡诗，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉煌恢？且許子何不為陶冶骇陈，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易瑰抵？何許子之不憚煩你雌？”
曰：“百工之事，固不可耕且為也二汛⌒稣福”
解讀：
孟子反問陳相，
農(nóng)夫們用谷米換取鐵匠的農(nóng)具习贫，陶工的鍋碗瓢盆逛球，并沒有損害陶工與鐵匠的利益。
陶工鐵匠拿自己的鍋碗瓢盆鐵打的農(nóng)具換農(nóng)夫的谷米苫昌，難道就損害農(nóng)夫的利益了颤绕？顯然也沒損害農(nóng)夫的利益。
許老師要求滕文公什么都自己做祟身，那么奥务，許老師自己是不是都親力親為了？許老師為什么不做陶工鐵匠為自己做鍋碗瓢盆袜硫，為自己打鐵做農(nóng)具氯葬？
許老師什么都自己做，怎么都從自己家里拿來用婉陷，豈不方便帚称？
為什么還要一樣樣的拿著自己耕種的谷米與各種各樣的工匠交易呢？
許老師難道不怕麻煩嗎秽澳？
這一段闯睹，就是詰問陳相，
他們許老師這要求明顯不合理啊担神。
自己都做不到楼吃，還要讓滕文公做？這豈不是無理取鬧妄讯？
陳相繼續(xù)辯解孩锡，各種各樣的工匠，本來就沒有辦法一邊耕種一邊能干自己的事情的亥贸。大家都只能干一樣躬窜。
對，實際上炕置，大家都只能干一樣荣挨，好好做自己的本質(zhì)工作就行了溜族。
最多有所謂的副業(yè)，您也很難與別人的專業(yè)競爭垦沉。
所以，許老師這要求就不合理仍劈，但是厕倍，不合理歸不合理，還是能迷惑很多群眾贩疙。
給別人提出不合理的要求讹弯，搗亂，自己什么也做不到这溅，然后還要聚集一幫人持續(xù)的妖言惑眾组民，以獲取自己不可告人的目的，
問題是很多人不思考悲靴，還跟著這樣的人跑臭胜，這樣的人危害組織，社會癞尚。
【有了私心耸三，反而上當(dāng)受騙〗娇》
卻私扶公仪壮，修身種德。
解讀：
不要有那么多私心胳徽，有了私心积锅，反而上當(dāng)受騙。
堂堂正正养盗，公公正正的做事缚陷，明明白白的說話，做人爪瓜，不要有茍且之心蹬跃，反而會越做越好。
一個君子铆铆，應(yīng)該時時刻刻修身養(yǎng)性蝶缀，播種道德，
心偏了薄货，壞了翁都，給自己惹來無盡的麻煩。
【因勢利導(dǎo)谅猾，讓自己的軍隊不得不強大柄慰△⒂疲》
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者坐搔，勢也藏研。
解讀：
善于用勢的將領(lǐng)，他們的勢能猶如八千尺高山上的圓石頭滾下來一樣概行，勢不可擋蠢挡。這就是勢的含義。
善于打仗的人凳忙，并非苛求士兵們要多么勇猛业踏，個人素質(zhì)要多么厲害，
他們主要的功夫涧卵，
是造成一個勢不可擋的勢態(tài)勤家，
識別出來那些地方可以造勢，可以借勢柳恐，可以任勢伐脖。
有了強大的勢能，則乐设，他們可以因勢利導(dǎo)晓殊，讓自己的軍隊不得不強大。
他們是最終靠著勢去戰(zhàn)勝敵人的伤提。
【管理的精要在思索造勢巫俺，而不是苛求別人≈啄校》
故善戰(zhàn)者介汹，求之于勢，不責(zé)于人舶沛，故能擇人而任勢嘹承。
任勢者，其戰(zhàn)人也如庭，如轉(zhuǎn)木石叹卷。
木石之性，安則靜坪它，危則動骤竹，方則止，圓則行往毡。
故善戰(zhàn)人之勢蒙揣，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也开瞭。
解讀：
這幾句話懒震，是管理學(xué)精要中的精要罩息，
誰要明白了這幾句話，就知道自己應(yīng)該干啥了个扰。
管理者瓷炮，求的是勢，不是苛責(zé)下屬递宅，打罵下屬崭别，怨恨下屬不行宛琅，
更不是說下屬不道德压恒，背叛自己仁卷，給自己捅刀子，怨恨自己土榴，
這是對下屬的道德要求，這是無稽之談响牛，是愚蠢的玷禽，
人對所有人都應(yīng)該這樣，對別人是零要求的呀打。
管理者的目的矢赁，
是看看自己哪里沒做對，項目做對了贬丛？人選對了撩银？用方法督促到位了？
流程到位了豺憔？
總之额获，一切責(zé)任，都在于管理者沒有設(shè)計好局面恭应。
所謂局面抄邀，就是您的造勢能力。
造勢昼榛、借勢境肾、任勢能力。
高明的管理者胆屿，對人是沒要求的奥喻，更不會怪罪誰。
一旦您讀懂了這幾句話非迹，您才真開始懂管理衫嵌，這人啊，才真開始進步彻秆。
否則楔绞，一輩子怨氣四溢结闸，于人于己都痛苦不堪，還毫無進步酒朵，反而給您個組織管桦锄，您還能管退步。
【人君一定要避免完全沒邏輯的人發(fā)表言論蔫耽，掌控權(quán)利结耀。》
孟子曰：“許子必種粟而后食乎匙铡？”
曰：“然图甜。”
“許子必織布而后衣乎鳖眼？”
曰：“否黑毅，許子衣褐∏栈洌”
“許子冠乎矿瘦？”
曰：“冠≡缸洌”
曰：“奚冠缚去？”
曰：“冠素∏砜”
曰：“自織之與易结？”
曰：“否，以粟易之柜候〕某模”
曰：“許子奚為不自織？”
曰：“害于耕改橘∽涛荆”
曰“許子以釜甑[zèng]爨[cuàn]，以鐵耕乎飞主？”
曰：“然狮惜。”
“自為之與碌识？”
曰：“否碾篡，以粟易之》げ停”
解讀：
陳相跑到孟子面前开泽，用許行的話挑戰(zhàn)孟子。說魁瞪，這滕文公居然不與老百姓一起耕種收獲穆律，自己給自己做飯吃惠呼，還要老百姓交稅，還要廚師給自己做飯峦耘，這簡直是剝削老百姓剔蹋，哪里是圣人君子的行為呢？
孟子就用他的邏輯反問他辅髓。
許先生自己種了莊稼泣崩，自己吃嗎？
陳相回答洛口，當(dāng)然是矫付。
許先生是自己織布然后自己為自己做衣服穿嗎？
回答說第焰，不是买优，許先生只穿粗布衣服。估計這個回答是想說明許先生節(jié)儉樟遣。
許先生戴帽子嗎？
回答說身笤，戴豹悬。
戴的什么帽子呢？
回答說液荸，白色綢緞帽子瞻佛。
是自己織的嗎？
回答說娇钱，不是伤柄，用種莊稼的谷米換的。
那么許先生為什么不自己織帽子呢文搂？
回答說适刀，因為自己織帽子耽誤時間妨礙做農(nóng)活。
許先生做飯用鍋嗎煤蹭？耕地用鐵鋤頭嗎笔喉？
回答說，當(dāng)然硝皂。不用鍋如何做飯常挚？不用鐵鋤頭如何耕田？
那么稽物，許先生做飯的鍋是自己做的嗎奄毡？鐵鋤頭是自己打的嗎？
回答說贝或，不是吼过，他用谷米換的锐秦。
孟子一路追問下去，發(fā)現(xiàn)這許行也不是完全的自食其力啊那先。
他只是耕地種莊稼做飯农猬，其他的一切都是換來的。
當(dāng)然售淡，人是不可能每一樣工作都自己做的斤葱，成本太大了。而且一個人也不可能樣樣精通揖闸。
但是揍堕，總有人對其他人提出不合理要求，
比如汤纸，這許行衩茸，陳相，就對滕文公提出不合理要求贮泞，要滕文公一切都自己干楞慈，否則就是搜刮民脂民膏，剝削老百姓啃擦。
這天下歪理邪說囊蓝，愚昧的人有一個麻煩是，他們對別人提出反智要求的時候振振有詞令蛉，認(rèn)為是對的聚霜，您一問他就露餡了，他自己做不到珠叔。
其實在社會中蝎宇，我們還經(jīng)常碰見一些人，您問他祷安，他做不到姥芥，他還蠻不講理，完全沒邏輯汇鞭。
碰到有邏輯的人還好說撇眯，碰到?jīng)]邏輯的人，簡直是溝通都不能虱咧，
人君一定要避免這種完全沒邏輯的人發(fā)表言論熊榛，掌控權(quán)利。
【謹(jǐn)小慎微腕巡，尊重規(guī)律玄坦，不敢大意。》
老來疾病煎楣，都是壯時招的豺总；
衰后罪孽，都是盛時造的择懂。
故持盈履滿喻喳，君子尤兢兢焉。
解讀：
老年來的疾病困曙，都是年輕力壯的時候造成的表伦。
年輕的時候不懂保養(yǎng)，無限制的折騰自己的身體慷丽，沒有節(jié)制蹦哼，實際上已經(jīng)損耗了自己的身體，只是年紀(jì)大了才體現(xiàn)出來要糊。
失敗過后纲熏，倒霉過后，才知道是自己志得意滿锄俄，有權(quán)有勢的時候胡作非為局劲，不尊重規(guī)律，任用小人奶赠，瞎干導(dǎo)致的鱼填。
其實都是自己得意的時候罪孽深重，把自己的富貴權(quán)勢給折騰沒了车柠。
所以剔氏，真正高明的君子塑猖，
他們在志得意滿竹祷，金玉滿堂，權(quán)勢富貴在手的時候羊苟，都是謹(jǐn)小慎微塑陵，尊重規(guī)律，不敢大意蜡励。
【使用勢能令花，造勢比說服人更有效》
任勢者，其戰(zhàn)人也凉倚，如轉(zhuǎn)木石兼都。
木石之性，安則靜稽寒，危則動扮碧，方則止，圓則行。
解讀：
造勢的人慎王，利用勢的人蚓土，他們利用軍隊士兵，如同利用自然之物赖淤，木石一樣蜀漆。
木石是個什么性質(zhì)？
平放著則安靜不動咱旱；傾斜放著确丢，則會運動；如果是方形的莽龟，則滾不動蠕嫁，就停止了；如果是圓形的毯盈，它就會不斷的滾動剃毒。
士兵，軍隊也是如此搂赋。
比如深入陷入敵軍陣地赘阀，反而不害怕了，反正都要拼死一戰(zhàn)脑奠，也跑不掉了基公。
沒有地方去了，自然就團結(jié)一致宋欺，堅固無比轰豆。
沒有辦法，不得不戰(zhàn)斗了齿诞，就只好戰(zhàn)斗酸休。
這都是自然之道。
您如果對人有要求祷杈，想要去說服他們斑司，是說服不了的，
人不會聽您的但汞，
但是勢造到必然的時候宿刮，您不用費力說服，他們自然知道該如何辦私蕾。
