近些年，無論是在日常生活中鞋诗，還是在網絡世界里膀捷，總會聽到這樣或看到這三個字眼，“三觀正”削彬。每當別人做了符合大多數人眼中正確的決策標準全庸，符合值得鼓勵秀仲、帶有正能量的舉動的標準的事，亦或是說了讓人耳目一新壶笼，思考之下覺得不錯神僵，覺得符合當代時代潮流的話，都會評論說這個人三觀很正拌消。
三觀正這個詞我以前也非常愛說挑豌，但是自從看了一篇文章后，便暗暗地再也不用三觀正這個措辭了墩崩，因為我發(fā)覺所謂的正的標準氓英，是多重的，并且是帶有強烈的主觀意愿的準則鹦筹。
那篇文章來自于一個名叫know yourself的公眾號铝阐，具體出處早已忘記。這個公眾號很有意思铐拐，主講一些心理學的知識徘键，而且把心理學講得非常接地氣，與日常生活結合起來遍蟋。與一般營銷號不同吹害，取代廢話的，是用帶有科學根據的理論和數據來證明文中觀點虚青，這便使人非常欣賞它呀。
初識這個公眾號是在語文老師的朋友圈里劲够，她轉發(fā)了一篇文章班眯，名為《在你認識的朋友里一半的人不把你當朋友》，這里不過多贅述了收毫。
回到三觀正上奢人，在百度里搜索三觀正谓媒，搜不到其真正的定義，打開三觀這個詞條何乎，發(fā)現面對不同的主體句惯，連三觀都是不一樣的，分為人的三觀宪赶、黨的三觀宗弯、馬克思主義三觀......連三觀都不一定是一樣的三觀，更何況每個觀下每個人對其正的定義搂妻，便更不盡相同蒙保。
三觀正是一個多么主觀的詞，無法擁有一個統(tǒng)一的定義欲主。
尤其在網絡里邓厕，當人們說出觀正的時候逝嚎，被評價的事情并不一定是好事，或者說并不是普通人所認為真的非常正的事详恼，也許只是符合評價者內心的想法补君，符合他們內心所期待的預期事物運行的軌跡。
話又說回來昧互，所謂的好事與壞事也是主觀上的判斷挽铁，最終這件事的好壞我們真的知道嗎？起碼當下無法立即做出完全的判斷敞掘，一個事物在不同的歷史節(jié)點上有著不一樣的意義叽掘，走到未來回頭看，才能真正給出一個又一個客觀和真實的評價玖雁。
所以三觀正更扁，即使是所謂的好事，拋開其他所有的標準不談赫冬，也只能說正是指符合當下階段社會主流價值觀的正浓镜。
一兩百年以前，我們的社會還在以女人小腳而為美劲厌，對女性進行裹腳膛薛，在當時的男權社會下，是大勢所趨补鼻，民心所向相叁。當然我們現在都知道它是一種惡習，所謂的完美腳型“三寸金蓮”辽幌，包含著不知多少淚和痛苦，如今我們看來這是一種毫無意義的行為椿访，當時恐怕卻是女性能否終身幸福的一個標準吧乌企，這種裹腳的行為，怕是最正的三觀了成玫。而如今加酵，如果某個家庭的父母打算為自己的女兒裹腳，說能引起人神共憤也不為過哭当。
放到國家大事上猪腕，粉碎帝國主義侵略曾是我們的首要任務，實現中華民族偉大復興是現階段的奮斗目標钦勘。
說道現在陋葡，社會主流價值觀是什么？富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善嗎彻采？這個價值觀多么正腐缤，寫滿了國家人性的優(yōu)點捌归。而社會在不同的地區(qū)有不同的內容，我們無法用社會主義核心價值觀去作為整個世界的三觀標尺岭粤。那是買車買房惜索，結婚生子，過上別人眼中的幸福生活剃浇？創(chuàng)業(yè)奮斗逆襲成為人生贏家巾兆？這是社會大眾的要求，而不是每個個體的需要虎囚。
三觀正是一個如此主觀的詞角塑，卻被多數人在名義上統(tǒng)一起來，忽略個體的意識形態(tài)溜宽，作為一個有衡量作用的“標準”吉拳。
生活可以不是嚴謹而一絲不茍，但也應有帶著感性和理性的頑固與執(zhí)拗适揉。
