1.如果有一天磅甩，你想起了一個人玷氏，以及和他在一起吃的食物。那個時候，你就知道赂苗，孤獨的味道嘗起來是如何的愉耙。
--《孤獨美食家》[日]村上龍/王蘊潔/湖南文藝出版社/2013
2.人在小的時候，容易把各種故事信以為真拌滋。時至今日朴沿，我還以為，人有閑暇败砂，去想象一點世上沒有的東西赌渣，是很好的。
--《愛你就像愛生命》王小波/新經(jīng)典/2017
3.云對雨昌犹，雪對風(fēng)坚芜，晚照對晴空。來鴻對去燕祭隔，宿鳥對鳴蟲货岭。三尺劍，六鈞弓疾渴，嶺北對江東千贯。人間清暑殿，天上廣寒宮搞坝。兩岸曉煙楊柳綠搔谴，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜桩撮，途次早行之客敦第；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁店量。
--《聲律啟蒙》[清]車萬育等/著芜果、吳冠中/繪/中信出版社/2016
4.華夏文化是"文史哲"加上"科技"、"藝術(shù)"和"宗教"融师。大致可以分為六個部分右钾。1.文學(xué)：例如漢賦、唐詩旱爆、宋詞舀射、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)怀伦。2.歷史：二十四史和歷代的正史和野史脆烟。3.哲學(xué)：先秦諸子，歷代名家房待。4.科技：經(jīng)驗科學(xué)邢羔、農(nóng)業(yè)驼抹、手工業(yè)。5.藝術(shù)：文學(xué)以外有繪畫张抄、書法砂蔽、音樂洼怔、雜技署惯。6.宗教：主要是佛教钥飞。這是一個大體的說法搬素。
--《朝聞道集》周有光/世界圖書出版公司·后浪出版公司/2010
5.物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的碘赖，其滿足誠然也是一種快樂安岂，但是轻猖，與生命的快樂比，它太淺域那，與精神的快樂比咙边，它太低。
--《在無趣的時代活得有趣》周國平/中國青年出版社/2016
6.一種人對自己的人生有著明確的規(guī)劃次员，他們前腳踏進社會败许，后腳就準(zhǔn)確地知道該邁向何方。他們隨身攜帶著GPs淑蔚，在社會的地圖上永遠不會走錯市殷。他們不會思考什么狗屁自我覺醒這種問題，在他們眼里看來刹衫，有那種時間還不如多研究一款股票醋寝。就像魯迅說的那樣：夢是好的，否則带迟，錢是要緊的音羞。于是他們活得很快樂，有一種低頭走路不看天的質(zhì)樸意味仓犬。
--《格格不入·不愿說謝謝的人》王力/貴州人民出版社/2017
7.質(zhì)地本身完全顯示了它的價值--好東西都是這樣的嗅绰。藝術(shù)是一位迷人的情人。人生是個含淚的微笑婶肩。
--《歐·亨利幽默精品選》歐·亨利/北京工業(yè)大學(xué)出版社/2015
8.人文主義主要有三大分支办陷，第一是正統(tǒng)派，認(rèn)為每個人都是獨特的律歼，擁有獨一無二的內(nèi)在聲音民镜、永不重復(fù)的一連串體驗。每個人都像一道不同的光線险毁，從不同的角度照亮世界制圈，為這個世界增添色彩们童、深度和意義。
--《未來簡史》[以]尤瓦爾·赫拉利/林俊宏/中信出版社/2017
9.不管怎么說鲸鹦，人的榮耀與尊嚴(yán)就在于這一事實：是他做出選擇的慧库，而不是他被選擇，他能夠做自己的主人（盡管有時候這會讓他充滿恐懼或是備感孤獨）馋嗜，沒有人強迫他以委身于極權(quán)主義結(jié)構(gòu)之下的整齊的鴿子籠中為代價去換取安全與平靜齐板，這樣一種極權(quán)主義，企圖把他自己和別人的責(zé)任葛菇、自由與尊嚴(yán)一次性地?fù)飱Z干凈甘磨。
--《扭曲的人性之材》[英]以賽亞·伯林著/岳秀坤譯/譯林出版社/2014
10.詩人愛米莉·狄更生一個多世紀(jì)之前曾經(jīng)說過:假如我能阻止一顆心破碎，我的生活就不再徒勞無功眯停，假如我能為一個生命減輕痛楚济舆，或者撫慰一處傷痛，或者幫助一只昏暈的知更鳥莺债，回到它的巢中滋觉，我的生活就不再徒勞無功。你若想成長齐邦，就必須脫掉你的鎧甲椎侠。似非而是的生活與神圣無關(guān)，它只與心智健全有關(guān)侄旬。
--《似非而是》肯特·基思/中信出版社/2002
