【說(shuō)明】這是六年前的一次聊天价说，現(xiàn)從QQ空間搬過來(lái)假颇。
聊天人：李小寧胚鸯、周方、劉瑛（即鄙人）笨鸡。
聊天時(shí)間：2011年10月21日姜钳。
話題緣由：2011年10月，我們?nèi)艘黄饏⒓訃?guó)培計(jì)劃（2011）中小學(xué)骨干教師研修項(xiàng)目﹣湖南師范大學(xué)高中語(yǔ)文班的培訓(xùn)形耗。李小寧在Q群上發(fā)了他的一篇舊文哥桥，緣于其中的一段文字（見下）。
轉(zhuǎn)錄目的：回憶與享受激涤∧飧猓回憶那一段難忘的時(shí)光，享受與同好思辯的樂趣倦踢。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)：從文從字順角度考慮送滞，個(gè)別詞語(yǔ)有改動(dòng)，事先未與小寧兄辱挥、周方妹打招呼犁嗅，若算侵權(quán)或誤解原意，你們?cè)掖u好了晤碘，嘻嘻褂微。
【李小寧（以下簡(jiǎn)稱李）】科技日新月異的發(fā)展所帶給人的心靈的失落感與靈魂的無(wú)家可歸的漂泊感，同人們企圖擺脫困窘之境园爷、追求詩(shī)意棲居生存方式之間的矛盾宠蚂。生命中有不能承受之輕，使得生命中本來(lái)飄忽不定的東西更加輕如鴻毛童社，更加飄忽不定肥矢。阿Q為什么總是把自己飄來(lái)飄去，是因?yàn)樗静簧睿θ~不茂甘改，仿佛漂浮于高空中的塑料紙袋一樣旅东，他根本找不到現(xiàn)實(shí)的著陸點(diǎn)。生命中同樣有不能承受之重十艾，使得生命中原本沉淀了的東西更加重如泰山抵代。祥林嫂為什么總是喋喋不休地叩問靈魂的有無(wú)，是因?yàn)樗咀再醯纳锒褲M多如石子一樣堅(jiān)硬而又沉重的苦難忘嫉；特別是重如磐石的“阿毛事件”給予她微如草芥的生命的致命一擊荤牍，生命之燭的熄滅就成了無(wú)法挽回的必然事件。
【劉瑛（以下簡(jiǎn)稱劉）】觀點(diǎn)同意庆冕，但我覺得此處舉他們倆有些牽強(qiáng)康吵；在未莊和魯鎮(zhèn)，還談不上科技日新月異的發(fā)展對(duì)人的心靈的影響访递。這個(gè)就不談了晦嵌。與小寧主要商榷：⒈阿Q卑微麻木的非靈魂?duì)顟B(tài)根本就是沉淪的狀態(tài)，絕非因飄來(lái)飄去才找不到現(xiàn)實(shí)的著陸點(diǎn)拷姿，而是因?yàn)樗B尋找的意識(shí)都沒有惭载。⒉祥林嫂實(shí)際上是因卑微如草才很容易活下去的女人，魯迅甚至不厭其煩地在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)响巢，即便是孩子阿毛被狼叼去描滔。她的悲慘死去完全是因?yàn)閷?duì)死后被鋸的巨大恐懼而致“精神”坍塌的。⒊無(wú)論阿Q或祥林嫂踪古，他們的生命和精神世界完全處于一種形而下的卑微麻木的狀態(tài)含长，又何談形而上的靈魂棲息？
【李】阿Q已經(jīng)淪落到近乎植物性生存的狀態(tài)了伏穆，成為了“非人”茎芋。
【劉】同意。但我還是那句話：無(wú)論阿Q或祥林嫂蜈出，他們的生命和精神世界完全處于一種形而下的卑微麻木的狀態(tài)田弥，又何談形而上的靈魂棲息？
【李】阿Q和祥林嫂為什么會(huì)這樣铡原？他沒有文化偷厦，或者集體無(wú)意識(shí)（榮格）的認(rèn)同感。
【劉】同意燕刻。
【李】他被放逐了只泼，人在他鄉(xiāng)，他只能去“飄”或者嚴(yán)重一點(diǎn)說(shuō)卵洗，他已經(jīng)不在“人世”對(duì)于“生命中有不能承受之輕”（米蘭·昆德拉）请唱，他不自覺弥咪。
【劉】同意。但我始終認(rèn)為十绑，與其說(shuō)阿Q是在飄聚至，毋寧說(shuō)他是被壓于非人世，連頭顱都未曾抬起過本橙。
【李】“飄”是《阿Ｑ 正傳》的引用扳躬，可能語(yǔ)言銜接上有問題。祥林嫂曾向“我”叩問過魂靈的有無(wú)問題甚亭，這里也是引用一下贷币。
【劉】但你又用了一個(gè)比喻。實(shí)際上亏狰，我和你的不同點(diǎn)就是你表達(dá)了兩種生存狀態(tài)：站在地面役纹、飄在空中。而我認(rèn)為還有一種暇唾，即“被壓于地下”促脉，這是一種極其卑微、非人世的生命狀態(tài)信不。
【李】我沒有表述好嘲叔⊥龊牵可是“我”的回答抽活，加速了祥林嫂的死亡。
【劉】同意锰什∠滤叮“我”之曖昧回答，實(shí)際上更讓祥林嫂確認(rèn)了人有魂靈汁胆，所以死后更恐懼梭姓。
【李】對(duì)，恐懼 嫩码。人的恐懼總是指向未來(lái)的誉尖，因?yàn)槲磥?lái)難以確定。
【劉】同意铸题，死后是一個(gè)更讓人未知和難以確定的未來(lái)铡恕。
【李】一個(gè)無(wú)恐懼，一個(gè)太恐懼丢间。（小寧此處加了一個(gè)“強(qiáng)”的表情符號(hào)）
【劉】是的探熔，阿Q被壓于地下已麻木到極致所以無(wú)恐懼，祥林嫂被壓于地下因愚昧到極致所以更恐懼烘挫。其結(jié)局本質(zhì)是一樣的诀艰。
【李】同意。
（周方此處加了進(jìn)來(lái)）
【周方，以下簡(jiǎn)稱周】：祥林嫂的愚昧到極致指什么其垄？
【李】?jī)A訴之徑被阻遏苛蒲，聽眾的離席。
【周】這是她的悲哀還是愚昧捉捅？
【劉】因愚昧而悲哀撤防。其余小寧已替我回答了。
【周】是她的愚昧導(dǎo)致聽眾離席棒口？還是聽眾離席說(shuō)明她愚昧之至寄月？沒明白你的意思。
【李】請(qǐng)搜《從祥林嫂的“說(shuō)”說(shuō)開去——傾訴是人性最基本的需求》
【周】愚昧在哪无牵？我同意傾訴一說(shuō)漾肮。
【劉】?jī)A訴是需求，是方式茎毁。至于愚昧克懊，悲哀，周方啊七蜘，是否可以不昧于因果谭溉，亦昧于因果？
【李】我也不大同意說(shuō)她愚昧橡卤。
【周】我也不同意扮念。
【李】清醒的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
【周】我覺得她的死與對(duì)靈魂的恐懼無(wú)關(guān)碧库，至少不是直接的柜与。
【李】對(duì)，但確定靈魂的有無(wú)嵌灰，加速了她的死亡弄匕。
【劉】此靈魂非彼靈魂。
【李】為什么要回答（魂靈的有無(wú)）沽瞭？
【周】我覺得她死于被命運(yùn)戲弄的絕望迁匠，這種宿命可能將延伸到死后的絕望，加速她的死亡驹溃。
【李】“說(shuō)不清”本身就是回答城丧。對(duì)，她更關(guān)心的是來(lái)世吠架≤狡叮“人生的大悲苦，在于其傾訴的欲望傍药，竟不能獲得哪怕僅僅一個(gè)‘他者’的承接磺平』耆裕”（劉心武《承接傾訴》）
http://xkg2010.teacher.com.cn/UserLog/UserLogComment.aspx?UserlogID=567342
）
【劉】同意。作為“人”拣挪，已無(wú)當(dāng)下的“人”的最基本的認(rèn)知和覺醒擦酌，對(duì)于來(lái)世亦無(wú)作為“人”的最基本的洞察。不知這是否能用愚昧概括之菠劝？祥林嫂對(duì)來(lái)世的關(guān)心與覺道者對(duì)來(lái)世的關(guān)心赊舶，有著本質(zhì)的不同。而“說(shuō)不清”本身就是回答赶诊，雅斯貝斯在其《悲劇的超越》中說(shuō)：在新舊交替笼平、方生未死之際，生命存在方式只有一個(gè)：悲劇舔痪。大意如此寓调。
【李】對(duì)。
