今天是農(nóng)歷十一上墳的正日子，說(shuō)上墳有些粗直压固，從小說(shuō)習(xí)慣了捕儒，并沒(méi)有對(duì)故去的祖輩不敬之意。
我父母已經(jīng)多年不在了，所以近年來(lái)上墳都是跟隨岳父刘莹、岳母阎毅，到他們的父母份上祭奠。我常常想点弯，這也是命吧扇调？自己千里迢迢從河北來(lái)河南，自家的祖墳已闊別多年抢肛，卻屢不缺席媳婦家的祖墳狼钮，真是一種慚愧又無(wú)法言說(shuō)的無(wú)奈。河南這面還有個(gè)習(xí)俗捡絮，每逢燒紙的節(jié)日熬芜，尤其七月十五，身在外地的人們都會(huì)找個(gè)十字路口福稳，畫(huà)一個(gè)圈燒紙涎拉。第二天每天過(guò)馬路，密密麻麻滿(mǎn)地都是的圆。按說(shuō)我也應(yīng)該如此鼓拧，可一來(lái)河北老家沒(méi)這種風(fēng)氣，二來(lái)安慰自己越妈，家里有哥哥姐姐代勞季俩，自己不用像旁人那樣。最重要一點(diǎn)梅掠，總覺(jué)得只要心中有父母酌住，燒紙這種事不過(guò)封建迷信，頂多是安慰活人阎抒，對(duì)死去的人難道真有什么意義酪我？
但說(shuō)完全不信，也不是挠蛉〖朗荆看《老殘游記》肄满，清清楚楚記得一句話(huà)谴古，是引用孔子的“祭如在”。意思是祭祀祖先的時(shí)候稠歉，心中要想著祖先掰担，這樣祖先的魂靈不論在什么地方，都能有感應(yīng)并來(lái)享受貢品怒炸。如不然带饱，則祖先得不到祭祀，祭如不祭。說(shuō)實(shí)話(huà)勺疼，我倒寧可這是真的教寂。那樣的話(huà)，不但死去的父母還存在于另一個(gè)神秘世界执庐，而且等我死了酪耕，也可以去那里見(jiàn)他們，更可一探究竟轨淌∮厮福可畢竟對(duì)這三個(gè)心存疑問(wèn)：倘若祖先已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎，再“祭如在”又有何用呢递鹉？
所以我仍然堅(jiān)持盟步，只要心中有死去的親人，形式其實(shí)無(wú)所謂躏结。我特贊成孔子說(shuō)的那句話(huà)却盘，古文忘記了，意思就是你對(duì)我畢恭畢敬窜觉、言辭謙卑谷炸，可內(nèi)心瞧不起我，不真誠(chéng)禀挫，又有什么用旬陡？想想老家一大家人春節(jié)上墳，嘻嘻哈哈语婴、鬧鬧哄哄描孟，走幾處墳頭、放幾掛鞭炮了事砰左，對(duì)喜歡孤獨(dú)匿醒、清凈的我來(lái)說(shuō)，真心是件苦差事缠导。我寧可一個(gè)人提壺酒坐在父母墳上呆半天廉羔，也比跟他們一塊去一塊回舒服。
所以倘若多年后僻造，我一病不起憋他，臨危一定告訴孩子們，把我火化髓削，撒到海里去竹挡。然后在家里屋后種一棵樹(shù)，好好管它立膛，讓它高大茂盛揪罕，它就代表是我了梯码！
