扣住幾個字上《愚公移山》
經(jīng)典篇目《愚公移山》映挂，以前放在九下完域，現(xiàn)在放在八上，以前逐字逐句講转锈，講實詞虛詞句子翻譯胧弛，把個老篇目嚼得無趣尤误！歷來如此，本該如此么结缚？
看了錢能龍的課堂實錄损晤，他用另一種方式去落實文言詞匯、理解課文內(nèi)容红竭，非常經(jīng)典就是“那個七八歲的小孩子去幫助愚公移山尤勋，他爸爸同意嗎？”原來是要落實“孀妻遺男”茵宪；愚公妻子和智叟看似雷同的話里有那么多的不同最冰，但是一個稱呼“君”和“汝”就有區(qū)別。我也試著拋棄老套的講法稀火，去品味詞語暖哨！
按這樣的思路：先找出并分析眾多人物（不包括天神）對愚公移山的態(tài)度；愚公自己對移山的認(rèn)識憾股，分析愚公精神鹿蜀，明確愚公不愚箕慧。（扣一個中心事件“移山”）
那么問題來了：愚公不愚服球，為什么到了快九十歲才提出移山？（一個“才”）
（這是在正道語文群的看到的一個話題颠焦，今天也一并拋出來讓他們討論斩熊。這些題目并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。真的如有些老師所言：愚公年輕是身強(qiáng)力壯伐庭，進(jìn)進(jìn)出出繞遠(yuǎn)路沒問題粉渠，年紀(jì)大了分冈，覺得不方便，就想著要移山霸株；年紀(jì)大了雕沉，經(jīng)驗豐富了，見多識廣去件，覺得移山完全是有可能的坡椒；作者通過塑造這個高齡的老人，是想告訴我們只有有想法尤溜，付諸實際倔叼，年齡不是問題，再晚的開始也不晚宫莱；愚公有一種“忘我”的品質(zhì)丈攒，雖年歲已高，可是不知“老之將至”授霸，一心想著造福子孫后代巡验。）
再圍繞“移山”，提出“山到底是誰移走的”碘耳，開始說是夸娥氏兒子深碱，一步步引出“操蛇之神”，一個“懼”引出話題藏畅。這也是我比較困惑的一個問題敷硅！管他呢，拋出去Ｓ溲帧（一個“懼”）
有人說绞蹦，因為他是山神，他怕愚公破壞了他的地盤榜旦，畢竟我的地盤我做主幽七！讓他不好向天帝交代。
是敖δ亍澡屡！山神是巡山的，大王派我來巡山咐旧，山挖了驶鹉，我巡什么山？必須得報告铣墨。
有人說室埋，操蛇之神“懼”是因為覺得神是高高在上，有巨大的能量，現(xiàn)在人間有了一種神都管不了的力量姚淆，他聽到了愚公和智叟的對話孕蝉，他怕愚公的后代子子孫孫移山不止，勢必就會完成他們的宏愿腌逢。這種力量讓神覺得不可思議降淮，覺得恐怖。他覺得只有神才能改天換地搏讶，可是現(xiàn)在一個九十歲的老人卻做要到骤肛。所以他“懼”！
說得多好啊窍蓝，這讓我想到了《致女兒的信》里面奶奶講的那個故事腋颠，上帝創(chuàng)造了男人和女人，讓他們在大地上生息吓笙。當(dāng)上帝和大天使造訪人間時淑玫，卻發(fā)現(xiàn)“男人和女人一會兒望望天空，一會兒你看看我面睛，我看看你絮蒿，相互傳情。在他們目光接觸的剎那間叁鉴，上帝從那目光中發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和某種從未見過的力量土涝。這種美勝過天空和太陽、大地和麥田――勝過上帝所創(chuàng)造的一切幌墓。這種美使上帝迷惑不解但壮，驚慌不已，并且勃然大怒常侣±”
奶奶解釋是因為沒有經(jīng)過請示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞、見所未見的東西胳施。這里面的“懼”會不會也有這種因素溯祸？
當(dāng)一個人、一群人有了夢想的時候舞肆，是值得成全的焦辅！《西游記》里的唐僧不是如此嗎？
這不分明就是愚公自己移走了大山么椿胯？
這節(jié)課筷登，我講得少，他們辯得多压状。時不時有驚人之語仆抵，讓我也受教了！那高高舉起的手种冬，那急急爭辯的眼神镣丑，那靜靜傾聽的神情，帶給我課堂的另一種神采娱两！我喜歡這樣的出發(fā)莺匠，也享受這樣的抵達(dá)！
《愚公移山》是一則寓言十兢，帶有神色彩趣竣，以神話作結(jié)，這樣寫的好處是什么旱物？ 以神話作結(jié)具有濃厚的神話色彩遥缕，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩宵呛，富有濃厚的想象力单匣。 借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，寄托了古代人民的美好愿望宝穗，更加突出了故事的主題户秤。故事的結(jié)局是美好的！它的寓意也是豐富的逮矛。（一個“寓”）
