國(guó)運(yùn)不昌佛教式微的民國(guó)時(shí)期浪汪，作為律宗大家，弘一法師不僅身體力行雌贱，也戮力傳播戒律對(duì)于修行的重要性啊送。這本書(shū)是弘一法師出家后的佛學(xué)雜文偿短、演講稿以及出家前的一些題跋匯集，不失為初入佛門(mén)熏修者想要對(duì)佛法的要義馋没、宗派及修持等有所了解的好書(shū)昔逗，亦可受教弘一法師的才情。
比之古代高僧大德的言論事跡篷朵，作為近代高僧勾怒，弘一法師對(duì)佛法的示現(xiàn)讓人更覺(jué)親近，雖然他文學(xué)功底極深声旺，文集中無(wú)論白話(huà)文笔链、古文、詩(shī)詞歌賦皆信手拈來(lái)腮猖，出家前所寫(xiě)四字駢文鉴扫，文采飛揚(yáng)，直追魏晉的風(fēng)清骨峻澈缺，而出家后文風(fēng)卻歸于素樸古穆坪创，不玄談闊論，而善從身邊的小事或感悟入手姐赡，自度度人莱预，讓人覺(jué)醒到佛法就是生活的一部分，不高深项滑，但也不易行锁施。唯有依戒依法，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心杖们，“彼即丈夫我亦爾”悉抵，即可有成就。
法師的學(xué)問(wèn)既采眾家之長(zhǎng)摘完，又一門(mén)深入姥饰。其佛學(xué)淹博，所講法門(mén)孝治，皆能互相比照炮温，盡顯圓融無(wú)礙霎槐。落于實(shí)際修行，對(duì)出家眾及在家人唯淳淳囑咐應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一為惜福。弘一法師自言一生嚴(yán)守戒律太示，生活異常儉樸椒涯，在豐子愷的《我與弘一法師》垂蜗、《永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的記憶——弘一法師》兩文中伟墙，尤其陳星的《弘一法師在白馬湖》一文中亦有詳細(xì)的記錄。讀之手素，法師清矍素樸的形象朗若星辰鸳址，如在眼前瘩蚪。而弘一法師文中回憶印光大師的日常生活，亦是克己惜福的典范稿黍。
二為懺悔疹瘦。“臚列夙世及今世所染之惡習(xí)巡球，逐一改之言沐。”修行的意義酣栈，大致也就在此吧。自?xún)羝湟猓侵T佛教跋涣。法師重點(diǎn)指出“受戒”不意味著“得戒”，提醒大眾用《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》來(lái)懺悔自身沛贪，切莫因已受戒而生貢高我慢之心。
三為持戒媚送。學(xué)佛之人當(dāng)知戒定慧為次第漸進(jìn)的三無(wú)漏學(xué)塘偎，而“戒”為根本吟秩。深信因果發(fā)菩提心，不僅要誦經(jīng)念佛于課業(yè)精進(jìn)武学，以斷身口意三業(yè)硼补，亦要身體力行已骇，不辭勞作，方能身心勤勉鲤竹。持戒的好處，當(dāng)真深者見(jiàn)深吱肌，淺者見(jiàn)淺，實(shí)在取決于個(gè)人的心志與知見(jiàn)规揪。
四為精進(jìn)。書(shū)中第三部分系法師修确兀勘經(jīng)本的說(shuō)律解經(jīng)題記，清晰可見(jiàn)法師治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、涉獵之廣博蛙酪。而他教育弟子們之用心與嚴(yán)格，也是很少見(jiàn)的阁危，但其行嚴(yán)苛，其心卻又極慈悲柔軟趴乡，“好似良師復(fù)好似嚴(yán)父”蛹磺。以前讀亦幻法師的《弘一大師在白湖》，中有一句當(dāng)時(shí)甚為入心：“……現(xiàn)代登座談玄的大德，徒涉博覽，落于宋學(xué)漢學(xué)家的空泛窠臼帅腌，實(shí)是失卻佛教本來(lái)面目……”而弘一法師自始至終五鲫，在家出家浪耘，言傳身教乱灵，其精進(jìn)穩(wěn)實(shí)、清肅嚴(yán)正都是佛教界的楷模七冲。
五為自尊痛倚。要以正信培養(yǎng)信心。書(shū)中法師在安海金墩宗祠的演講令人受益良多癞埠。他一一破去世人對(duì)佛教的誤解状原，所釋十疑為佛法非迷信、非宗教苗踪、非哲學(xué)颠区、非違背于科學(xué)、非厭世通铲、非不宜于國(guó)家之興盛毕莱、非能滅種、非廢棄慈善事颅夺、非是分利朋截、非說(shuō)空以滅人世，一席話(huà)如燭照暗室吧黄，言簡(jiǎn)意賅部服，有理有據(jù)，字字珠璣拗慨，真乃明師廓八！
讀弘一法師的書(shū)，如賞弘一法師的字赵抢，總能覺(jué)心底一片清涼剧蹂，實(shí)乃光風(fēng)霽月的曠世高僧。法師曾給自己取了一個(gè)“二一老人”的名字烦却，其意取自?xún)删淝宕?shī)的首字宠叼，焦亮的“一事無(wú)成人漸老”以及吳梅村的“一錢(qián)不值何消說(shuō)”，作為對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)其爵。一個(gè)在藝術(shù)冒冬、修行、品格上都有著令人高山仰止的成就的出家人如此評(píng)價(jià)自己摩渺，名聞利養(yǎng)如煙云消散窄驹，其靈魂之清明、姿態(tài)之謙卑证逻，天光水月乐埠，已是“桃李不言抗斤，下自成蹊”。
