高考熱點——兩宋的經(jīng)濟與文化
一酿秸、 兩宋時期的經(jīng)濟
?1．社會經(jīng)濟的發(fā)展
（1）宋朝以后统刮，隨著南方社會經(jīng)濟的日益發(fā)達隙咸，我國經(jīng)濟重心逐漸轉移到江浙地區(qū)。
（2）宋代贝次，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”崔兴，全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯。
? (3)宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣。宋代敲茄，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展．市墻位谋、坊墻均被拆毀，坊市界限不復存在折汞。出現(xiàn)了夜市倔幼、曉市、草市等爽待。商業(yè)活動不再受官府的直接監(jiān)視损同。城市的經(jīng)濟功能大大加強．呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
（4）唐宋時期．海上陶瓷之路”的發(fā)展興盛．促使沿海港口城市走向興盛鸟款。除早已發(fā)展起來的廣州之外膏燃，泉州等城市也都繁盛一時。
二何什、 兩宋時期的文化
1．儒家思想體系的新發(fā)展
(1) “三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領域组哩。
(2) 程朱理學：①新興的儒學思潮將佛、道關于宇宙和自然的深層思考與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來处渣。到宋代伶贰，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)，因而被稱為“理學”罐栈。
②對理學的發(fā)展起了突出作用的是“二程”黍衙，即程顥(1032一1085)、程頤(1033一l107)兄弟荠诬。南宋時候．朱熹(1130—1200)繼承他們的思想并成為集大成者．所以人們統(tǒng)稱之為“程朱理學”琅翻。
③在理學家看來，“理”是世界的本原柑贞，是天下萬物都要遵循的普遍原則方椎，體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理。
④要把握“理”钧嘶，就需要通過“格物致知”的方法棠众，即通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗康辑，最終貫通明“理”摄欲。當人的私欲與作為準則的“理”發(fā)生沖突時．就要“存天理，滅人欲”疮薇。
⑤朱熹編著成《四書章句集注》等書胸墙。元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內容。
⑥明初承繼這一趨勢按咒，確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位迟隅。程朱理學發(fā)展到鼎盛階段但骨，還流傳到朝鮮、日本等國．產生了很大影響智袭，
(3)陸九淵的心學：南宋時期奔缠，陸九淵認為，“理”不需要到身心以外的事物上去尋找吼野，提出“心即理也”校哎，“寧宙便是吾心，吾心即是宇宙”瞳步，心就是天地萬物的淵源闷哆。求“理”就是進行內心的反省。他的思想因此被稱為“心學”单起。
?2．活字印刷抱怔、火器和指南針
①北宋時期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術嘀倒，大大提高了印刷效率屈留，對人類的文明進程產生了巨大影響。
②唐末火藥已用于戰(zhàn)爭测蘑，宋朝的火器主要有火炮灌危、火箭、火蒺藜碳胳、突火槍等．威力巨大乍狐。14世紀初，火藥由阿拉伯人傳人歐洲固逗，在西方社會產生巨大震動。
③北宋時指南針應用于航海藕帜。13世紀烫罩，指南針傳人西歐．在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。
?3．文學和藝術
(1) ?詞的興起和繁榮：宋代洽故，城市生活豐富贝攒，詞這種新體裁逐漸流行起來。
①蘇軾是豪放派的代表时甚。
②辛棄疾的作品表現(xiàn)了他一直無法實現(xiàn)自己報效國家隘弊、收復中原的抱負的悲憤心情。
③李清照在南宋時所作的詞愁苦悲涼荒适，成為婉約派的代表梨熙。
(2) 話本小說
①宋元時期的話本小說就是在傳奇的影響下發(fā)展起來的。宋代說書人所用的底本叫話本”刀诬。話本是宋元時期主要的小說形式咽扇。
?(3) ?繪畫和書法
①宋元——山水畫興起。
②北宋張擇端的《清明上河圖》是描繪市井生活的最著名的作品。
③“宋四家”（蘇质欲、黃树埠、米、蔡）嘶伟，倡導“有意無法”怎憋，追求書法個性。
