作為農(nóng)耕民族的后裔，從骨髓里面我們就繼承了先民們的基因幸冻，然而這些基因中所能展現(xiàn)的優(yōu)異品質(zhì)嘁扼、高尚精神和樸素理念，卻很少在我們的意識中被識別出來趁啸。在商業(yè)文明和信息化高度發(fā)展的今天，也許我們會認為農(nóng)民意識就是小農(nóng)意識（保守的自私的小富即安）旅掂，是應(yīng)該被淘汰的甚至是唾棄的访娶，然而我們所理解的這種農(nóng)民意識是以偏概全了，因為從農(nóng)民身上我看到了最為偉大的一面秘车，甚至不過份地說：所有人都是農(nóng)民劫哼。
農(nóng)民精神或者說農(nóng)耕文化中有幾點最為優(yōu)異的品質(zhì)需要我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚，這繼承與發(fā)揚所給我們帶來的不僅僅是古老文化的傳承权烧，更為重要的是獲得生命的幸福與滿足般码。
任何時候，生存是所有人幸福與滿足的基礎(chǔ)板祝。而民以食為天，在古代生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下囊嘉，農(nóng)民或者說以農(nóng)耕為業(yè)的家庭是人類生存的基石革为。
個人的成長是生存與幸福的基礎(chǔ)舵鳞，是第一位的。
首先農(nóng)耕也是技術(shù)活抛虏，一個有“好把式”的農(nóng)民，通常會生活的更為美好一些慕淡。因為即便是干旱沸毁、洪水等自然災(zāi)害，那也是普遍于大多數(shù)人的息尺，其中那些“好把式”會在災(zāi)年更多地避免損失搂誉，而在豐年則比其他人收獲的更多。因此炭懊，個人種植能力的成長和為此而開展的思考和行動，使農(nóng)民在農(nóng)業(yè)種植方面的技術(shù)代代相傳以及不斷革新死遭，乃至于到今天大多數(shù)人可以不從事農(nóng)業(yè)工作卻依然不愁吃喝凯旋。
今天我們大多數(shù)人不再從事農(nóng)耕，然而有沒有在任何你所從事的職業(yè)中去關(guān)注個人能力的提升呢钠署？
我看到的是少數(shù)人有這樣的覺悟：即便不喜歡當前的工作荒椭，為了提升自我的學習能力，也要想辦法將當前的工作干得出類拔萃狸棍。換句話說味悄，即使當前的工作不是你未來一生的事業(yè)，你僅僅是想要在目前的崗位上混口飯吃侍瑟，那你也要將這份工作干好，甚至做到最好费韭； 因為只有這樣你才能經(jīng)由當下的努力而獲得成長。
然而大多數(shù)人的思維是：先混著再說抢埋，等哪一天我找到了自己喜歡的工作督暂，我就會努力。
讓我們展開聯(lián)想福侈，當一群由于自然災(zāi)害而背井離鄉(xiāng)失去土地的人們卢未，來到一塊新的天地。那些有著“好把式”的人將會以最快的速度開始努力于他們可以預(yù)見的收成伟墙，而那些沒有能力的人卻只能做些輔助工作滴铅，甚至無事可干。勤勞的前提是你要會干汉匙，而且會巧干噩翠，否則累死也不一定有飯吃。而一個有能力的人是不會被埋沒的伤锚，這無論是在和平年代還是民不聊生的亂世屯援，一個優(yōu)秀的人永遠都更有機會脫穎而出。
除了能力以外狞洋，還有一些同步成長的層面也需要關(guān)注： 比如思維的敏銳，語言的磨礪耳胎，行為的糾正惕它，信念的更新，精神的成熟乃至靈性的智慧郁惜。
關(guān)鍵的關(guān)鍵是更多有意識的主動成長甲锡，而不是無意識的被動成長，所以我們要越來越有意識的知道自己所選擇的能給自己的進步和成長帶來什么虎韵？
豐收是里程碑缸废，而不是最后的終點。
成績或成就乃至成功都不是終點测萎，如同一個農(nóng)民知道獲得了一季的豐收届巩，乃至糧倉內(nèi)的谷物能夠讓其一生享用不盡，都不會讓其感到是一勞永逸恕汇。正所謂有時常思無時苦瘾英，豐年常積災(zāi)年糧。一個農(nóng)民在覺醒以后或者說他自命為一方水土的主人以后方咆，往往就不會再安逸于一己的溫飽瓣赂，他會關(guān)注未來以及子孫后代，所以才有興修水利煌集，推行更優(yōu)化的農(nóng)耕技術(shù)，乃至讓滄海變?yōu)樯Ｌ锏臎Q心碉钠。人類也正是在這種生生不息地醞釀中得以繁衍和成長。
反觀自譽為商業(yè)文明的我們祝高，有多少人以巧取豪奪而致富污筷，以欺騙愚弄消費者而謀生，這些并沒有為這個世界創(chuàng)造價值的人們卻享受著比一般人更優(yōu)越的生活陆蟆，我想這并不是一種進步的表現(xiàn)惋增，甚至遠不如我們古老的農(nóng)耕文明的價值觀和道德底線×质可喜的是放眼于整個世界纫塌，特別是那些以科技與智慧獲得財富的人們，他們憑著一顆良知的內(nèi)心以及從農(nóng)民身上繼承的耕耘精神依痊，并沒有止步于已經(jīng)的成就怎披，而是再繼續(xù)的開創(chuàng)未來陨晶，這也許是我們應(yīng)該去學習和效仿的榜樣玛痊。
無論你是為了活下去毫胜；
還是為了去開創(chuàng)一個新的世界诬辈；
你都要銘記這條路沒有終點。
價值比估值更重要口渔，糧食因為解決饑餓而有價值穿撮，并不是糧商的估值所給予的價值痪欲。
農(nóng)民種糧食的初衷并不是想要這些糧食的價格被高估攻礼，因為對于農(nóng)民來說首先要保證自己能夠有活下去的吃食秘蛔，換句話說在有余糧的情況下傍衡，高估值才有意義。這種質(zhì)樸的初衷蛙埂，讓農(nóng)民的內(nèi)心清晰地理解他們對自己的收成所能夠判別的是價值绣的，而不是別人賦予它們的估值。
萬眾創(chuàng)業(yè)的今天芭概，有相當一部分人所關(guān)注的是估值而不是其產(chǎn)品或服務(wù)本身的價值惩嘉，這真的是一件讓人匪夷所思的事情。因為當在意估值的時候惹苗，就會忘記產(chǎn)品或服務(wù)自身的價值耸峭，會不由自主地去做那些提高估值的事情，比如華而不實的包裝院究，大量難以轉(zhuǎn)化為購買行為的粉絲或用戶本涕，建立復(fù)雜的具有欺騙意味的羊毛出在豬身上讓狗買單的交易結(jié)構(gòu)等等，從而忘記了商業(yè)行為的本質(zhì)：即提供有價值的產(chǎn)品和服務(wù)蔬胯。
我們知道位他，估值是錨定在價值上的产场，一個沒有價值的東西如果被高估值那就意味著是一種欺騙舞竿，只有具有價值且不斷增值的東西才能夠有估值的增長。從另一個層面來說确徙，人們希望自己的產(chǎn)品或服務(wù)被高估值执桌，因為在他們看來一次性交易完成以后仰挣，就不需要再去管別人怎么樣了。所以各種炒作膘壶，各種假貨颓芭，各種以次充好在我們的商業(yè)領(lǐng)域簡直到了俯首皆是，無以復(fù)加的地步亡问。然而社會是在進步的玛界，這種商業(yè)模式或行為都注定是短期的，是不可以持續(xù)的慎框。因為所有那些最后一棒接受了高估值的人都會逐漸覺醒笨枯，發(fā)現(xiàn)他們被騙了。
即使我們不從道德層面來進行譴責严嗜，僅從自我成長與發(fā)展的層面來看洲敢，這樣只關(guān)心短期估值包裝而忽略長期價值積累的行為，將會讓我們養(yǎng)成投機的習慣睦优，一兩次投機也許有效，從長期來看則是無效的皱碘。而且最可怕的是由于這種惡習隐孽，讓我們自己乃至整個團隊甚至行業(yè)都缺失了創(chuàng)造價值的能力。站在全球一體化發(fā)展的今天踢俄，一個沒有創(chuàng)造價值能力的行業(yè)送粱、團隊或個人，都注定會被淘汰。
耐心耕耘动雹，持續(xù)積累跟压，總有收獲的那一天。
農(nóng)耕文化對于急功近利類似的比喻茸塞，最為貼切且我們耳熟能詳?shù)木褪浅烧Z：“拔苗助長”查剖，一種再愚蠢不過的想法了。一位誠實的農(nóng)民一定會相信持續(xù)積累所能達成的結(jié)果效扫，一份耕耘一份收獲將是他們至死不渝的信念直砂。前不久我與一位棄商經(jīng)農(nóng)的朋友聊天，他告訴我他住在農(nóng)場里能夠聽到植物生長的聲音济丘，我不知道這種體驗的真實性洽蛀，但我能從他的眼神里看出他堅定不移相信著屬于他的收獲季弯院。
然而現(xiàn)在的商業(yè)社會中听绳，浮躁成為了一種普遍現(xiàn)象异赫，人們?nèi)狈r(nóng)民那樣持續(xù)耕耘的耐心，總是希望快一點能有結(jié)果鼠证，甚至將不順利的過程都當作沒有好的結(jié)果來理解靠抑。于是內(nèi)心底就會逐漸產(chǎn)生焦慮與不信任，而外顯的行為也大多表現(xiàn)為不斷地調(diào)整荠列、干預(yù)乃至放棄。缺乏耐心载城，就不會將每件事當作自己的事情來做肌似；不懂積累，就會更關(guān)注估值诉瓦，甚至為此而自欺和欺人川队，因為他們只關(guān)注短期效益甚至只關(guān)注如何從投資人手里弄到錢，他們從來都不會去思考最為重要的事情——什么才是產(chǎn)品和服務(wù)真正的價值睬澡？
耕耘需要時間固额，積累需要過程，失去耐心其實就是在失去效率煞聪。因為內(nèi)心的急躁會影響我們的工作效率斗躏；拔苗助長的措施是一種自欺，同樣是在降低效率瑟捣；而那些失去耐心的加班加點，恐怕也不會真正提高我們的效率栅干，那反而是一再提醒我們沒有效率迈套。所以最后大多數(shù)人失去對于工作的耐心，都是因為先失去了對低效率的自己或團隊的耐心碱鳞。
耐心并不意味著忍受低效率的工作桑李；
而是不斷提醒自己：所有困難都是達成目標之前
我們的必經(jīng)之路——而這才是耐心的真諦。
