陳壽文老師提出的主題是《愚蠢的慈悲》饲化，這個話題說重則重豪直，說輕則輕雇逞。
我將聯(lián)想到的分為兩點荤懂，主要有愚孝和愚善兩方面。
一塘砸，愚孝
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知乎討論《怎么理解中國傳統(tǒng)的孝道节仿，怎么分辨盡孝和愚孝？》
最近出了不少文章粟耻，使得讀者都有這樣一種觀點：認(rèn)為中國文化提倡孝道是應(yīng)該的查近，但其“愚忠愚孝”的做法卻很錯誤〖访Γ看似很有道理，實則是對中國文化的誤解谈喳。
儒家真正的孝是——增親册烈、弗辱、能養(yǎng)婿禽∩蜕【增親】：指因為你的行為或成就而光耀門楣；【弗辱】：父母長輩不因為你的行為而受到別人羞辱扭倾；【能養(yǎng)】：能夠贍養(yǎng)父母淀零。做到這三點了，也基本完成了【孝】
由此膛壹，可以看出驾中，真正的中國文化本身就反對“愚忠愚孝”，原始的古代記載里全面而系統(tǒng)地講出了模聋，什么是智慧的肩民、理性的、符合自然之道的忠與孝链方〕痔担可惜這些闡述文化精義的典籍卻很少有人去研讀，以致大家沒有機(jī)會澄清誤解祟蚀。
二工窍，愚善
《三國》里的第一詞就開宗明義，是非成敗轉(zhuǎn)頭空前酿，青山依舊在患雏，幾度夕陽紅。人生如滔滔江水薪者，泥沙俱在纵苛，奔流而去。失去了就是失去了言津，不在了就是不在了攻人。
這就是生活，不講理由不問結(jié)果悬槽。只有清醒的人才能真正擁有漸漸美好的幸福怀吻，固執(zhí)地善良而愚蠢的人們，怕是遭受痛苦的幾率也會比其他人大很多初婆。
我厭惡歌頌愚蠢善良的作品蓬坡。它們試圖給人們營造一種假象——善良的蠢人是這個社會的主角猿棉，他們的善良會感動身邊的人，那些聰明人會因為感動而默默地幫助自己屑咳。比如說改編后的童話故事萨赁，文學(xué)是虛幻的，可是這種虛幻兆龙，具有真實力量杖爽，是不應(yīng)當(dāng)成為樣板戲來洗腦的。
黑暗童話在某些時候會讓人覺得有些恐怖紫皇，但正是這樣慰安，才能更深刻地反映出童話所要表達(dá)的含義。讓孩子認(rèn)識美好聪铺，也認(rèn)識丑惡化焕，才是對他們最大的保護(hù)，你的孩子最終是要認(rèn)識這個社會的铃剔，除非你把他關(guān)在玻璃房里與世隔絕一輩子撒桨，不然，越早認(rèn)清社會番宁，越少受到傷害元莫。
在這個信息渠道異常多樣、接受信息異常豐富的時代蝶押，給孩子多樣化的教育很有必要踱蠢，一些并不美好，甚至有些灰色的教育棋电，只要更利于他們的安全成長就沒有什么不好茎截。
有些人看到這里，或許會拿“黑暗”赶盔、“毀三觀”來橫加指責(zé)企锌。這種善良而愚蠢還要教別人如此的人是最可恨的，當(dāng)他們看到別人做了壞事后自發(fā)而出的那一副可憐無辜的表情于未，直教人惡心撕攒。他們在說：“他們也是無心的，不是故意的烘浦，每個人都很善良……”
因為善良抖坪，所以無辜？這個世界上闷叉，誰活著是容易的擦俐？打著善良的旗號，做愚蠢的事握侧，和道德綁架有什么兩樣蚯瞧？
又要馬兒跑嘿期，又要馬兒不吃草。馬兒不跑心疼馬埋合，馬兒跑了心疼路备徐，馬兒吃草心疼草〖玻慷他人之慨坦喘，行婦人之仁，替人寬容西设，替人仁慈，替人原諒答朋。從愚善到圣母贷揽，是雙倍的毒藥。既然你所謂的善良可以拯救一切梦碗，還要警察禽绪，監(jiān)獄和法官做什么？
