生活時(shí)刻需要意義感浊竟。我們?nèi)粘５拿恳豢堂β档装辏际嵌⒅硞€(gè)目標(biāo)和通往目標(biāo)的路徑笨触。設(shè)想有一天人工智能取代了人類(lèi)一切生產(chǎn)和創(chuàng)造性活動(dòng)。人類(lèi)生活中毫無(wú)目標(biāo)只锭、通往目標(biāo)的路徑，只是被動(dòng)地坐吃等死院尔，那生活會(huì)很快極度空洞和空虛蜻展。
意義感根植于人性喉誊。它可能有兩種層面的動(dòng)機(jī)：
一是對(duì)個(gè)體死亡的抗?fàn)帯?/p>
主要表現(xiàn)在留下自主意志的痕跡。"make different"纵顾。這主要包含兩個(gè)層面：為了理想對(duì)常規(guī)人性的逆行伍茄。自己的主張作為被關(guān)注。
自體心理學(xué)創(chuàng)始人科胡特則把這種形式理解為對(duì)理想化和鏡映的心理需求施逾。
二是對(duì)重要他人乃至所屬群體死亡的抗?fàn)帯?/p>
主要表現(xiàn)在對(duì)多人價(jià)值共識(shí)的追求敷矫。人類(lèi)在基因?qū)用婵赡苡袨樗鶎俚娜后w利益犧牲自我的本能動(dòng)機(jī)。
在電影《革命者》中汉额，李大釗所追求的曹仗，正是中國(guó)人不受苦不受欺辱闷愤。
意義感不僅要有動(dòng)機(jī)整葡，還需要路徑框架。
全世界的窮人從工業(yè)時(shí)代伊始就在受壓迫讥脐。但是直到馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)誕生之后遭居，勞工反抗才成為燎原之火。最終對(duì)所有國(guó)家的勞資關(guān)系和經(jīng)濟(jì)分配產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響旬渠。
為什么俱萍？因?yàn)楣伯a(chǎn)主義提供了一個(gè)論證和路徑，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了路徑框架告丢。并不是所有的人都是思維特質(zhì)和創(chuàng)新特質(zhì)的人枪蘑。更多的人，更喜歡通過(guò)做來(lái)獲取意義感岖免。所以岳颇，要有這樣一套路徑框架來(lái)保證人們的行動(dòng)是朝向目標(biāo)的。
更重要的是颅湘，路徑框架要制造短期及時(shí)回報(bào)和長(zhǎng)期延遲回報(bào)的平衡话侧。
在我們的生活中，創(chuàng)業(yè)者建立公司（路徑框架）闯参、堅(jiān)持價(jià)值愿景瞻鹏。而在職人員，則可能從這種路徑框架和價(jià)值愿景中共享意義感鹿寨。更能獲得足夠的短期及時(shí)回報(bào)新博。
