?序
P277-314，本章討論《人際之樂(lè)》测柠。
人是群居動(dòng)物炼鞠，能完成好人際交往的任務(wù)已經(jīng)不易，要談獨(dú)處轰胁，更是難上加難谒主。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《獨(dú)處是神技，相處的能力決定你的人生格局》赃阀，我所理解的世界是：要混社會(huì)霎肯，必須掌握與人相處的能力；而如果想封神，獨(dú)處的能力更為重要观游。
在《心流》這一章里搂捧，看到了一些印證我對(duì)獨(dú)處看法的觀點(diǎn)，心中不免得意备典。但也并沒(méi)有什么可以得意的地方异旧，這些是任何一個(gè)喜歡思考的人必然能夠得出的結(jié)論。
本章導(dǎo)圖——
?01
有個(gè)桃樂(lè)西的女人提佣，隱居在美加邊界琥珀森林區(qū)的一個(gè)小島上吮蛹。
她以前是護(hù)士，丈夫去世拌屏，女兒都已經(jīng)成家潮针。
夏季，偶爾有捕魚(yú)人泛舟路過(guò)她的小島倚喂，會(huì)停下來(lái)跟她聊聊天每篷。
但在漫長(zhǎng)的冬季，她完全與世隔絕端圈。
如果你去過(guò)那個(gè)島焦读，會(huì)看到四處都有她種下的花。樹(shù)上訂有標(biāo)語(yǔ)牌舱权，上面寫(xiě)著打油詩(shī)矗晃，笑話(huà)或者指示她所在的漫畫(huà)。
桃樂(lè)西每天5點(diǎn)起床宴倍，看看母雞张症，擠羊奶，劈柴鸵贬，做早餐俗他，洗漱，縫紉阔逼，釣魚(yú)……
漫漫長(zhǎng)夜兆衅，她專(zhuān)心閱讀與寫(xiě)作。
桃樂(lè)西似乎很喜歡人群嗜浮，但她更喜歡自己獨(dú)處的世界羡亩。
這是米哈里在書(shū)中描述的一個(gè)真實(shí)人物，他稱(chēng)桃樂(lè)西為現(xiàn)代梭羅周伦。梭羅曾在一個(gè)小湖邊獨(dú)自生活了兩年，并寫(xiě)下了不朽的名作《瓦爾登湖》未荒。
米哈里想起了梭羅专挪，我卻想起了終南山隱士。
2009年，美國(guó)學(xué)者比爾·波特的作品《空谷幽蘭》問(wèn)世寨腔，人們赫然發(fā)現(xiàn)速侈，就在我們的終南山，竟然生活著那么多遠(yuǎn)離塵世迫卢，過(guò)著與群山清風(fēng)相伴生活的人倚搬。
?02
人是社會(huì)性動(dòng)物，天生要尋求與人的聯(lián)結(jié)才能生存乾蛤。
心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)每界，對(duì)出生不久的小猴，一部分用真實(shí)的母猴喂養(yǎng)家卖；另一部分用鐵絲眨层、布、奶瓶做成的假母猴喂養(yǎng)上荡。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：用假母猴喂養(yǎng)出來(lái)的猴子明顯有毛病趴樱。
這說(shuō)明，人天生需要與人聯(lián)結(jié)酪捡。缺少聯(lián)結(jié)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題叁征。更有相當(dāng)一批心理學(xué)家贊同：幸福的秘訣是擁有豐富的人際關(guān)系。
可惜逛薇，并不是人人都能做好這個(gè)人際關(guān)系這道題捺疼。
米哈里分別論述了朋友關(guān)系、親子關(guān)系和夫妻關(guān)系的問(wèn)題金刁，當(dāng)然是從心流的角度帅涂。
他認(rèn)為，這所有關(guān)系都不能依靠自然而然的方法建立尤蛮，而要靠不斷挑戰(zhàn)媳友，不斷尋求共同目標(biāo)去完成。
這是符合規(guī)律的产捞。朋友不聯(lián)系自然會(huì)疏遠(yuǎn)醇锚，孩子長(zhǎng)大了還按老辦法溝通必然遭遇反抗，夫妻相處久了肯定會(huì)有“審美疲勞”坯临。
朋友之間焊唬，如果志同道合，就很容易走很遠(yuǎn)看靠。孩子在家庭里赶促，如果能夠自由發(fā)展，并不斷接觸到父母自己的夢(mèng)想挟炬，而不是被當(dāng)做夢(mèng)想鸥滨，多數(shù)能建立良好的自我嗦哆，并跟家庭維系更加親密的聯(lián)系。
夫妻更加婿滓，在長(zhǎng)久的歲月里彼此熟悉與接納之后老速，亦需要找到新的挑戰(zhàn)。好的夫妻模式凸主，總是會(huì)有更多要去完成的目標(biāo)橘券。為什么夫妻更容易共患難，較難共富貴卿吐？是因?yàn)樵诨茧y之中旁舰，他們的目標(biāo)一致，都朝著同一個(gè)方向奔跑但两。一旦目標(biāo)達(dá)成就不一樣了鬓梅，人與人的差別便會(huì)凸顯出來(lái)，占據(jù)主要矛盾的位置谨湘。
這是合群的部分绽快。
?03
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：喜歡獨(dú)居的人，不是野獸就是神紧阔。
這說(shuō)明了獨(dú)處的困難坊罢。人真是很難獨(dú)處的。
米哈里對(duì)此的洞見(jiàn)比他對(duì)合群的見(jiàn)解更深一籌擅耽。他一針見(jiàn)血地指出：無(wú)所事事的時(shí)候活孩，心靈無(wú)法遏制消極念頭的來(lái)襲。
獨(dú)處之難恰是因?yàn)樾撵`內(nèi)在的混亂乖仇，在于維持意識(shí)秩序之難憾儒。因此，我們總是需要一個(gè)外在的目標(biāo)乃沙，外來(lái)的刺激起趾，外部的反饋，來(lái)幫助我們控制注意力的方向警儒。
一旦撤除這些外部因素训裆，意識(shí)仿佛一下子失去了焦點(diǎn)，立馬陷入混亂之中蜀铲。
這是工作狂的心理根本所在边琉。
如果我們留意會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般人也根本無(wú)法忍受孤獨(dú)记劝。我們一定要用游戲变姨、電視劇、甚至?xí)鴣?lái)占據(jù)每一個(gè)空閑時(shí)間厌丑。幾乎每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)定欧，我們都要做些什么别伏，好讓自己避免產(chǎn)生空白時(shí)間。
索甲仁波切曾說(shuō)忧额，念頭與念頭的空隙，即為佛性愧口。
可惜的是睦番，我們連捕捉念頭的機(jī)會(huì)都不曾有過(guò)。
本章就是這些內(nèi)容耍属。
最后用米哈里的話(huà)做結(jié)：獨(dú)處的習(xí)慣托嚣，越早養(yǎng)成越好，而且永遠(yuǎn)不嫌太早厚骗。如果一個(gè)人能隨心所欲進(jìn)入心流示启，不受外在條件限制，他就掌握了改變生活品質(zhì)的鑰匙领舰。
