子曰:三十而立号显，四十而不惑，五十而知天命躺酒，六十而耳順押蚤，七十而從心所欲不愈矩。這是《論語》中流傳了幾千年的至圣典故羹应。對于老夫子前面的高論揽碘，我不想多言，而對“從心所欲不愈矩”這一句园匹，我是心有默契雳刺，深以為然。但我想裸违，從心所欲不逾矩掖桦，又何須等到七十歲。
從心所欲供汛，不是采取完全的自由主義枪汪，為所欲為，放浪形骸怔昨，而是擺脫各種有形無形的束縛雀久，聽從內心的指引，活出真我朱监。也可從這么說：是按照自己所想的岸啡，所向往的去活，而不是為生活所困赫编，身不由已巡蘸。用馬克思的治說，就是從必然王國走向自由王國擂送。什么是必然王國悦荒？就是由于某種原因必須怎么活；什么是自由王國嘹吨？就是尊重個體生命的差異性搬味，并按照每個個體生命自身的性情、所喜所長自由地、全面地發(fā)展碰纬，而不是不斷地被壓抑萍聊，被異化。
不愈矩中的“矩”悦析，我以為是一個個體生命的生存尺度寿桨，如果說“從心所欲”是肯定:個體自由的合理性，那“矩”就是給個體自由劃定邊界强戴。有約束亭螟、有界限的自由，才是真正的自由骑歹，這個尺度预烙，我認為有三層含義:理的尺度，法的尺度和情的尺度道媚。
從心所欲扁掸，而逾矩，這是我近年來一直心向往之并身體力行衰琐，不懈追求的人生境界也糊。?l:
