教育須留白
? ? 文化延續(xù)的路上桃漾，有誰堪挑起傳承的大旗？又有誰愿同大師飲盡潛心文化的醇酒淘这？當(dāng)高教授和詩詞而高歌時(shí)，我的心里溢滿了對(duì)眼前這位長者深深地崇敬與尊重巩剖，我亦被他對(duì)文學(xué)的赤誠深深感動(dòng)著铝穷。
? 七點(diǎn)五十，我們已經(jīng)整齊地坐在南師大心理學(xué)院的報(bào)告廳佳魔，再次面見到了智慧的周紅教授曙聂。緊接著舉行了隆重的開班儀式。在南師大這片教育土地上鞠鲜，艾瑞德人的出校旗宁脊，誦校志儀式有了新的意味，這既是教育的儀式感贤姆，也是學(xué)習(xí)的起跑線榆苞，更是每個(gè)教師成為“學(xué)生”最純粹的心里表達(dá)！
? 上午的第一節(jié)課是由南師大文學(xué)學(xué)院的院長高峰教授帶來的“文化素養(yǎng)與文學(xué)欣賞”霞捡，乍一看坐漏，似乎并不是教育的專業(yè)性所在。可是聽著高教授動(dòng)人的講解赊琳，把我們從匆忙的現(xiàn)代一下子拉到了思想自由的唐朝與嚴(yán)肅拘謹(jǐn)?shù)乃纬重玻總€(gè)時(shí)代的文化都有獨(dú)特的魅力，不同的時(shí)代背景滋養(yǎng)了不同的文化氣質(zhì)與藝術(shù)風(fēng)格躏筏，開放自由的唐朝是一批批惆悵浪漫詩人的舞蹈板丽，規(guī)正有度的宋朝則是一批批內(nèi)斂典雅智者的沉思。
? 文化才是對(duì)生命最好的滋養(yǎng)趁尼，我思考著這樣的文學(xué)課堂對(duì)教育有什么借鑒意義呢埃碱？也許這正是艾瑞德與南師大的另一種隔空相遇吧——我們學(xué)校一直倡導(dǎo)著老師、家長和孩子們的“讀書”弱卡，讀書與學(xué)習(xí)便是提升文化修養(yǎng)最直接的形式乃正，文化底蘊(yùn)則是教育之花生長的最好土壤。擁有歷史底蘊(yùn)的南師大和南師大人如此婶博，倡導(dǎo)讀書的艾瑞德和艾瑞德人亦是如此瓮具。教育離不開文學(xué)，離不開厚重的歷史文化底蘊(yùn)凡人。
? ? 作為師者名党，只有我們自己生命的豐盈才能推動(dòng)孩子們生命的豐盈，無論何時(shí)挠轴，潛心定神传睹，豁達(dá)包容都是一個(gè)教育者應(yīng)有的心態(tài)。
? ? 我對(duì)高教授的一個(gè)玩笑印象尤為深刻岸晦，他說:“從此欧啤，再也沒有像我這樣講唐宋文化和唐宋文學(xué)講得這樣好的老師了，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生不愿意深入其中启上，我便也不愿講了邢隧。”雖然這是他的玩笑般地自嘲冈在，但分明流露出一個(gè)師者和學(xué)者的哀憾與孤獨(dú)倒慧。文化延續(xù)的路上，有誰堪挑起傳承的大旗包券？又有誰愿同大師飲盡潛心文化的醇酒纫谅？當(dāng)高教授和詩詞而高歌時(shí)，我的心里溢滿了對(duì)眼前這位長者深深地崇敬與尊重溅固，我也被深深感動(dòng)了付秕。我感動(dòng)于他把古典詩詞吟唱的如此動(dòng)情達(dá)意，感動(dòng)于他的率性直白的表達(dá)與追問侍郭。
? ? 如果說上午我們與時(shí)代盹牧，與文學(xué)俩垃，與先人的時(shí)空對(duì)話，是一場靈魂的邂逅汰寓，給予了我們精神的滋養(yǎng)口柳，打開了我們教育人的文學(xué)視野。下午是則一場落地生根的專業(yè)盛宴有滑，我們跟隨唐濤老師一起踏入了家校溝通的跑馬場跃闹。怎樣建立有效的家校溝通，這是每一位老師的專業(yè)必修課毛好，因?yàn)槲覀儫o時(shí)不刻就存在在這個(gè)教育磁場中望艺，面臨著紛踏而至的與孩子，與父母的溝通問題肌访。?
? ? 懂孩子比愛孩子更加重要找默，唐濤老師在課堂中的一個(gè)個(gè)案例和一次次模擬情景體驗(yàn)，讓我們看到了自己工作和生活里溝通上的痛點(diǎn)吼驶，同時(shí)也讓我們學(xué)到了解決這些痛點(diǎn)的方法惩激。沒有不愛學(xué)習(xí)或者不愛讀書的孩子，每一個(gè)孩子都是好孩子蟹演，只有不會(huì)溝通的家長和老師风钻。“同理心”站在對(duì)方的立場去體會(huì)他人的情緒與想法酒请，理解他人的立場與感受骡技，也就是所謂的將心比心了，然而在真正的生活中又有幾個(gè)人能完全做到羞反？無論是作為父母還是老師布朦，都應(yīng)該真正地接納孩子的各樣情緒，然后其他的溝通才得以有效進(jìn)行昼窗，同理作為丈夫妻子是趴，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)先接納對(duì)方的情緒，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上才會(huì)有理智平和有溫度的溝通膏秫！
? ? 我不記得在哪本書里曾經(jīng)讀到過這樣一句話，文人的世界多半是孤獨(dú)的做盅。其實(shí)我們也可以這么理解“孤獨(dú)”一詞缤削，孤獨(dú)是一種“高處不勝寒”的位置，孤獨(dú)是一種不被理解與懂得的情緒吹榴。所以文學(xué)的世界里向來都有著無數(shù)有趣但又有點(diǎn)微微落寞的靈魂亭敢。
? ? “盡管悲傷，仍然輕快图筹，雖然嘆息帅刀，總是輕盈让腹。”李澤厚先生在《美的歷程》里這樣形容唐代文化扣溺，我想這形容人生也是極好的骇窍。盡管人生繁復(fù)，各有喜樂煩憂锥余，仍然充滿光明與希望腹纳；雖然時(shí)不時(shí)也會(huì)有輕聲長嘆，但是卸掉包袱便可重新出發(fā)驱犹。教育又何嘗不是如此嘲恍？每日面對(duì)一群鮮活靈動(dòng)的小生命，盡管幾多辛酸失落雄驹，仍然看到生命的拔節(jié)與成長佃牛；雖然會(huì)有困難問題，但是不斷地學(xué)習(xí)與思考賦予了我們更多的方法智慧医舆，教育便有了前進(jìn)的動(dòng)力俘侠！
? ? ? 教育有時(shí)需要這么點(diǎn)清高與孤獨(dú)群扶，這是留給我們自己靜靜反觀與思考的鞋真，是留給我們自己去追問自己教育之路上的困惑與沉思的葵礼。沒有思考便不會(huì)有沉淀以政，正如水墨寫意畫中的留白飘诗，教育的留白是我們內(nèi)心豐富成長的過程专挪，是靜下來傾聽心靈拔節(jié)的積累與沉淀授霸！我們正行在這樣讓教育“變厚”的路上裂允！
