? ? ［背景介紹］1508年暖哨，正德三年戊辰赌朋，陽明先生37歲，在貴州鹿蜀。時任龍場驛驛丞。龍場在貴州西北萬山叢棘中服球，環(huán)境艱苦茴恰，言語不通≌缎埽可通語音者往枣，僅有一些北方逃命之人。一開始沒有像樣的居所粉渠，先生便教人范土架木以居分冈。當時宦官劉瑾的加害之心未亡，陽明先生自計得失榮辱皆能超脫霸株，維生死一念尚覺未化雕沉，乃鑿石槨自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默去件，以求靜一坡椒，久之扰路，胸中灑灑。而從者皆病倔叼，先生劈柴取水汗唱，作糜飼之，又恐其懷抑郁丈攒，又為歌詩哩罪，調(diào)越曲，雜詼笑巡验，以相解慰际插。因沉思圣人處此，更有何道深碱，忽中夜大悟格物致知之旨腹鹉，不覺呼躍而起，從者皆驚敷硅。使之圣人之道功咒，吾性自足；向之求理于事物者誤也绞蹦。這便是陽明心學中的大事件——“龍場悟道”力奋。當?shù)厝伺c先生也日益親近，見先生所棲卑濕幽七，為構(gòu)龍崗書院景殷、寅賓堂、何陋軒澡屡、君子亭猿挚、玩易窩，以居先生驶鹉。本篇文章就是為當時龍崗書院的學生所書绩蜻。

? ? ? ? 明代官員、學者施邦曜（yao）在《陽明先生集要》一書中就此文有評曰：“不獨可為初學規(guī)則室埋，夫人而立志不渝也办绝，好學不倦也，改過不吝也姚淆，嗜善若不及也孕蝉。作圣之功，盡于此矣腌逢。當書以置左右降淮。”

? ? ? ? ? 諸生相從搏讶，于此甚盛骤肛∧杀荆恐無能為助也，以四事相規(guī)腋颠，聊以答諸生之意：一曰立志繁成；二曰勤學；三曰改過淑玫；四曰責善巾腕。其慎聽毋忽！

立志

? ? ? 志不立絮蒿，天下無可成之事尊搬，雖百工技藝，未有不本于志者土涝。今學者曠廢隳惰佛寿，玩歲愒時，而百無所成但壮，皆由于志之未立耳冀泻。故立志而圣，則圣矣蜡饵；立志而賢弹渔，則賢矣。志不立溯祸，如無舵之舟肢专，無銜之馬，漂蕩奔逸焦辅，終亦何所底乎博杖？昔人有言，使為善而父母怒之筷登，兄弟怨之剃根，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善仆抵，可也跟继；為善則父母愛之种冬，兄弟悅之镣丑，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善娱两、為君子莺匠？使為惡而父母愛之，兄弟悅之十兢，宗族鄉(xiāng)黨敬信之趣竣，如此而為惡摇庙，可也；為惡則父母怒之遥缕，兄弟怨之卫袒，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡单匣、為小人夕凝？諸生念此，亦可以知所立志矣户秤。

勤學

? ? ? ? 已立志為君子码秉，自當從事于學。凡學之不勤鸡号，必其志之尚未篤也转砖。從吾游者，不以聰慧警捷為高鲸伴，而以勤確謙抑為上府蔗。諸生試觀儕輩之中，茍有“虛而為盈挑围，無而為有”礁竞，諱己之不能，忌人之有善杉辙，自矜自是模捂，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁蜘矢，儕輩之中狂男，有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎品腹？彼固將以欺人岖食，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎舞吭？茍有謙默自持泡垃，無能自處，篤志力行羡鸥，勤學好問蔑穴，稱人之善，而咎己之失惧浴，從人之長存和，而明己之短，忠信樂易，表里一致者捐腿，使其人資稟雖甚魯鈍纵朋，儕輩之中，有弗稱慕之者乎茄袖？彼固以無能自處操软，而不求上人，人果遂以彼為無能宪祥，有弗敬尚之者乎寺鸥？諸生觀此，亦可以知所從事于學矣品山。

改過

? ? ? 夫過者胆建，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者肘交，為其能改也笆载。故不貴于無過，而貴于能改過涯呻。諸生自思凉驻，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道复罐，陷于狡詐偷刻之習者乎涝登？諸生殆不至于此。不幸或有之效诅，皆其不知而誤蹈胀滚，素無師友之講習規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省乱投，萬一有近于是者咽笼，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當以此自歉戚炫，遂餒于改過從善之心剑刑。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為寇盜双肤，今日不害為君子矣施掏。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善茅糜，將人不信我七芭，且無贖于前過，反懷羞澀凝沮限匣，而甘心于污濁終焉抖苦，則吾亦絕望爾矣。

責善

? ? ? “責善米死，朋友之道”锌历，然須“忠告而善道之”。悉其忠愛峦筒，致其婉曲究西，使彼聞之而可從，繹之而可改物喷，有所感而無所怒卤材，乃為善耳。若先暴白其過惡峦失，痛毀極底扇丛，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心尉辑，雖欲降以相從钧汹，而勢有所不能凰兑，是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發(fā)人之陰私以沽直者爪幻，皆不可以言責善。雖然我以是而施于人不可也巨柒。人以是而加諸我肪获，凡攻我之失者，皆我?guī)熞彩ê部梢圆粯肥芏母兄酰?/p>

? ? ? ? 某于道未有所得顽悼，其學鹵莽耳。謬為諸生相從于此几迄。每終夜以思表蝙，惡且未免，況于過乎乓旗？人謂“事師無犯無隱”府蛇，而遂謂師無可諫，非也屿愚。諫師之道汇跨，直不至于犯，而婉不至于隱耳妆距。使吾而是也穷遂，因得以明其是；吾而非也娱据，因得以去其非蚪黑，蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始忌穿。