馮天奇载弄，齋號(hào)半閣樓，1975年出生于浙江諸暨楓橋撵颊，與元章宇攻、老蓮?fù)l(xiāng)，鐵崖鄰村秦驯，幼承家學(xué)尺碰。畢業(yè)于紹興美專美術(shù)書法專業(yè)，學(xué)生時(shí)期師從傅琳琳译隘、韓界平等先生∏浊牛現(xiàn)為交通銀行總行書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，浙江省交通銀行書法家協(xié)會(huì)主席固耘，中國(guó)金融書法家協(xié)會(huì)會(huì)員题篷，浙江省書法家協(xié)會(huì)員，民盟紹興市華夏書畫學(xué)會(huì)會(huì)員厅目。作品多次入選省內(nèi)外各類展覽番枚，屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，藝術(shù)作品理論文章散見于《書法報(bào)》《泉州空港》《神州時(shí)代藝術(shù)》等報(bào)刊雜志损敷。篆隸用筆簡(jiǎn)古圓勁葫笼，以漢《西狹頌》、《張遷碑》拗馒、《鮮于璜碑》路星、《衡方碑》和唐《義福禪師碑》，上溯《石鼓文》诱桂、古磚文等為法洋丐，參以伊秉綬、鄧石如挥等、吳昌碩等清代名家筆法友绝。行書以歐陽(yáng)詢結(jié)勢(shì)，以二王一脈帖學(xué)統(tǒng)之肝劲，又涉宋迁客、元郭宝、明、清諸家哲泊。
春隨香草千年艷? ? 人與梅花一樣清
名山自是無雙地? ? 妙法仍然不二門
萬物歸藏之中的沉雄之美
——馮天奇先生書法的文化指向
文／王健
書法的目的在于傳遞對(duì)其書體的切身感受剩蟀，在書法與自我之間搭建起認(rèn)知的橋梁。馮天奇先生的書法實(shí)際上就是一個(gè)尋找自我切威、尋找感覺的過程育特。他是在書法技術(shù)路線上，將日常書寫提升到哲學(xué)高度的一種意識(shí)和表達(dá)先朦。他的筆墨似乎在肥瘦相和缰冤，骨力相稱的內(nèi)在框架和靈感附著中，萬物歸藏般地將每一筆的凝聚之力喳魏，于氣沉丹田中棉浸，使歷代優(yōu)秀書家的藝術(shù)力量與學(xué)術(shù)修養(yǎng)形成一個(gè)對(duì)等的平和，并進(jìn)入到一種以自身體驗(yàn)筆墨的良好狀態(tài)刺彩。
馮天奇先生的書法端莊平和迷郑，用筆剛健，力透紙背创倔。并注重在一個(gè)精神平臺(tái)上嗡害，對(duì)書法與文化的關(guān)系做細(xì)致的觀察，以此提升他內(nèi)心的主觀情懷與自然物象的交融與升華畦攘。多年來霸妹，特別是他通過對(duì)《石鼓文》《西狹頌》《張遷碑》《鮮于璜碑》《衡方碑》《義福禪師碑》等名碑的研究與實(shí)踐，經(jīng)過對(duì)歷代碑知押、貼與近現(xiàn)代名家書法的對(duì)臨叹螟、背臨、仿意台盯、擬意等幾個(gè)環(huán)節(jié)罢绽，使他發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法之間微妙的聯(lián)系，并將其筆性的根脈深植在傳統(tǒng)文化與技法變化的互動(dòng)之中静盅，從而激發(fā)了他對(duì)自我本源的探求有缆，保持住了一種“我”的內(nèi)心個(gè)性不被當(dāng)前低下的世俗化書寫所同化或異化的本色。
他書法中追求的是一種正大之氣温亲，心如靜水，不激不厲杯矩，粗獷中有精細(xì)栈虚，坦蕩中存敬畏。隨機(jī)變化史隆，盡顯了他書法境界的虛靜之明魂务，且剛中帶柔，表現(xiàn)了他書法風(fēng)格的蒼健之美。從字的“體貌”上看粘姜，線條和結(jié)體的配合鬓照，雖無連綿，但氣息暢達(dá)孤紧，其豪邁遒樸的審美格局豺裆，暗藏著厚重的文化性和傳統(tǒng)的理想性，使其整個(gè)書法的線條在高低号显、長(zhǎng)短臭猜、粗細(xì)、曲直押蚤、走向上蔑歌，近乎樸素簡(jiǎn)淡，開合有度揽碘，筆到意到次屠，就像大自然暗香疏影的梅、高節(jié)幽姿的蘭雳刺、瀟灑臨風(fēng)的竹劫灶，潤(rùn)燥相宜，元?dú)鈴浡诽蹋嘤袆e樣風(fēng)流浑此。這些書法上的意象性是他以嚴(yán)肅、恭敬滞详、專心凛俱、謹(jǐn)行方式來完成的，反映了他表現(xiàn)主體對(duì)自由心境的追求料饥。同時(shí)蒲犬，這種創(chuàng)作上的心態(tài)反映了馮天奇先生在創(chuàng)作對(duì)象的自然屬性上很好地對(duì)接了“君子藏器”與“隨字而安”的兼顧與構(gòu)思，從而使他的筆墨積蓄著一種動(dòng)的勢(shì)能岸啡，并鋪陳在書法的骨骼、筋脈巡蘸、體溫之中奋隶，較好地把視覺感悟與情感力量轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的思辨，使我們看到了一個(gè)寓沉郁于暢達(dá)的人生所帶給我們心靈的啟迪悦荒。
使書家的感情復(fù)歸于自然本體的傳統(tǒng)美學(xué)唯欣，是中國(guó)書法藝術(shù)逾越千年而不衰的精神本原。當(dāng)代有的書法家將書法定義為線條對(duì)空間的分割搬味，也特別強(qiáng)調(diào)余白在審美上的作用和意義境氢。而馮天奇先生的書法在線條的流走過程中沒有大起大落蟀拷，而是將字距與行距間的布局放在穩(wěn)重、整齊萍聊、端莊的藝術(shù)氛圍之中问芬。結(jié)構(gòu)上形體長(zhǎng)方，疏密講究均衡對(duì)稱寿桨，其橫此衅、豎、弧線穿插勻稱牛隅，加之部分線條的伸縮避讓炕柔，使作品整體上出現(xiàn)一種穩(wěn)中有變的特色。這種簡(jiǎn)練媒佣、古樸匕累、雅拙的并帶有刀筆風(fēng)格的書法作品，顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)感覺與敏銳的洞察力默伍。同時(shí)欢嘿，他的書法中散落著一些“中和”的唯美情結(jié)，并在字里行間中成為一種穿插也糊，即把“容莊”靈魂進(jìn)行書法化或虛化炼蹦，以寄托自己的理想，從而達(dá)到一種內(nèi)心和語(yǔ)言的歷練狸剃。
落霞與孤鶩齊飛? ? 秋水共長(zhǎng)天一色
花如解笑還多事? ? 石不能言最可人
我們不難看到掐隐，一方面他的書法以陽(yáng)剛之勢(shì)，以展示書法內(nèi)蘊(yùn)骨氣不屈钞馁；另一方面又以“中和”之態(tài)虑省，體現(xiàn)內(nèi)斂平和之容，兩者在精神上是同構(gòu)的僧凰，在藝術(shù)上卻是互補(bǔ)的探颈。他的書法線條是飛動(dòng)的，而從另一個(gè)點(diǎn)看又是靜止的训措，寓靜于動(dòng)伪节，寓動(dòng)于靜，其書法中所反映出的哲學(xué)內(nèi)涵绩鸣，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一怀大，恰似一種異質(zhì)的相遇與滲透，在貼近書法繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上呀闻，其筆墨韻外之致叉寂，象外之象，都是他以較高的悟性所獲得的总珠。從某種意義上說屏鳍，中國(guó)文化中那種溫良敦厚的和諧之致，是人的本質(zhì)力量所致局服，也是他伴隨著情感活動(dòng)而生發(fā)其書法視覺藝術(shù)的最好結(jié)果钓瞭。
世人看牡丹多聯(lián)想富貴之氣，見梅花多含有傲骨之節(jié)淫奔、見水仙便有高潔之韻山涡，見秋菊頓生凜然之魂等等，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)唆迁，藝術(shù)的象征方式扮演了重要的角色鸭丛，而書法始終會(huì)在藝術(shù)的軸線上不斷用“美的尺度”來對(duì)自身進(jìn)行衡量。馮天奇先生的書法在藏露季惩、方圓张峰、剛?cè)崾癖洹⒑诎住獾旆啤⑾虮场⑶钡确矫嫫涌遥瑹o不是陰陽(yáng)關(guān)系的體現(xiàn)抄罕，并于線條的圓潤(rùn)與結(jié)體勻稱中，介入了微妙的提按動(dòng)作于颖，使線條在和諧統(tǒng)一中表現(xiàn)出一種“牽引感”和“柔韌感”呆贿，使得他在中鋒圓筆與方筆的運(yùn)行中，散發(fā)出含蓄渾厚的挺拔之態(tài)森渐。內(nèi)含清剛之氣做入，外標(biāo)沖藹之容，其書法直抒胸臆章母，正是馮天奇先生筆下“愚在其形母蛛，智在其神”書法氣象的具體體現(xiàn)。
馮天奇先生的書法乳怎，其書寫形式和美感是在一種嚴(yán)格的法度規(guī)范下完成的彩郊，當(dāng)一種書法的特征能夠達(dá)到自我完善的時(shí)候，他判斷書法是否完美似乎已經(jīng)不再重要蚪缀，重要的是他要在書法中提取一些邏輯上的審美秫逝。在書法的觀念層面上，他認(rèn)為書法是純藝術(shù)询枚，其最高境界是表現(xiàn)“象”违帆，寫實(shí)的“形”里藏有宇宙自然的大象。故他的書法中追求的是一種虔誠(chéng)金蜀，一種博大刷后、一種修行的畴。他通過對(duì)自然的觀察和自身的體悟，分別從表征宇宙尝胆、社會(huì)丧裁、人生、人心的“道”上含衔，在向外的觀察和向內(nèi)的自省中煎娇，既發(fā)現(xiàn)了天地的內(nèi)在精神，又闡釋了自己的人生追求贪染，從而將藝術(shù)的目的和人性顯露出來缓呛。所以，他的書法精神是加入了自己的主觀情感來表現(xiàn)意象中的客觀事物杭隙，遷想妙得哟绊，化我之情，并在書法的筆劃寺渗、筆意匿情、筆性的構(gòu)成之間存在差異時(shí)，他可通過另外的構(gòu)成要素的過渡信殊、銜接炬称，給人以協(xié)調(diào)、柔和的感覺涡拘，并在其書法拙味十足的層面上玲躯，遺留下一種藝術(shù)上不易察覺的寬博色彩。如果從另一個(gè)審美角度看鳄乏，他的書法在達(dá)意跷车、抒情、暢神上橱野，是與前輩書法情懷自覺呼應(yīng)朽缴、自覺吸收的一個(gè)開拓性的嘗試，而這一嘗試水援，有可能加重了其作品質(zhì)量的提升與品味密强。
水光瀲滟晴方好? ? 山色空蒙雨亦奇
閑情小品茶煙酒? ? 得意揮毫字畫詩(shī)
那些藝術(shù)上杰出的個(gè)性才是文化的“體”。馮天奇先生的書法不為古拘蜗元，不為時(shí)誘或渤。其書法依附于形而超越于形，并在對(duì)立中求得統(tǒng)一的書寫方式奕扣，使我們仿佛看到他書法上的重心似乎是在文化積累上的一種技術(shù)錘煉薪鹦。從書法的背后和文化意義上看，只有深厚的修養(yǎng)和崇高的境界，忍受常人難以忍受的寂寞和孤獨(dú)甚至精神的困惑池磁，才是他成功的必由之路奔害。我們相信他在今后的書法藝術(shù)道路上，應(yīng)該提升我們對(duì)其書法追尋的熱度和守望的高度地熄。（靜篤齋）
2018年7月18日
作者簡(jiǎn)介：
王健舀武，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員离斩，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)會(huì)員，沈陽(yáng)市政協(xié)理論研究會(huì)副秘書長(zhǎng)瘪匿、遼寧省社科院書畫藝術(shù)研究中心副主任跛梗、文學(xué)研究所特邀研究員，遼寧省金融作家協(xié)會(huì)副主席棋弥、遼寧省價(jià)格認(rèn)證評(píng)估協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)核偿、國(guó)家執(zhí)業(yè)藝術(shù)品價(jià)格鑒定師，《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）兼職編審顽染、《芒種》雜志（全國(guó)中文核心期刊）專欄作家漾岳。
馮天奇作品欣賞
水能性淡為吾友? ? 竹解心虛是我?guī)?/p>
泉香好解相如渴? ? 火紅閑評(píng)坡老詩(shī)
云淡風(fēng)清詩(shī)出界? ? 雨香竹翠畫乾坤
花里題詩(shī)香入名? ? 竹邊留客翠霑衣
心收靜里尋真樂? ? 眼放長(zhǎng)空得大觀
為學(xué)深知書有味? ? 觀心澄覺寶生光
