（一）非連續(xù)性教育思想
（1）危機
<1>人的一生發(fā)生具有必然性（政治鹤耍、經(jīng)濟哮缺、社會、疾病妓忍、成熟等危機）
危機不只像人們以往認(rèn)為的具有破壞性虏两，還具有積極的意義。人們經(jīng)過最大努力控制世剖，戰(zhàn)勝危機后定罢。重新開始生活時，會覺得人生格外輕松旁瘫，即危機往往與人生的新起點緊緊聯(lián)系在一起祖凫，可以獲得真正自我，樹立穩(wěn)定的不怕任何外來影響的酬凳，對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度惠况。從而可以使自己成熟起來，堅定起來宁仔。
<2>首先稠屠，使學(xué)生認(rèn)識到危機的本質(zhì)及對生活的意義。不包辦代替翎苫，不安慰去掩飾或低估危機的嚴(yán)重性权埠。
最好措施是告誡與號召履腋。
告誡：可以防止消沉下去或誤入歧途踩晶。
號召：可以把力量動員起來，推動中斷的發(fā)展政模，而重新走上正道呐粘，激發(fā)拼搏的意志满俗，從而培養(yǎng)他具有一種不屈不撓的的頑強品質(zhì)。
其次事哭，危機具有危害性漫雷，教育工作者不應(yīng)給設(shè)置危機，人為觸發(fā)它產(chǎn)生鳍咱。
總之降盹，教育工作者就是用啟發(fā)和引導(dǎo)幫助青少年戰(zhàn)勝危機，從而培養(yǎng)他們具有一定的品質(zhì)谤辜。
（2）遭遇：指一個人突然碰到某些事物蓄坏，如一個兒童父親失業(yè)价捧，父母離異，在如看一部黃色影片涡戳，或某人的詩歌小說结蟋。
說明：人在遭遇中發(fā)生的轉(zhuǎn)折方面深入進行探討就可以發(fā)現(xiàn)人的真諦，了解他的內(nèi)心的真假渔彰，即他內(nèi)心的真面目嵌屎。
幫助遇到遭遇者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)，啟發(fā)他們恍涂。
遇到遭遇做出正確選擇宝惰，有積極作用，反之就導(dǎo)致失誤再沧。遭遇事先無法預(yù)料尼夺，可以提前做好心理準(zhǔn)備。
不僅要交給他們文化知識炒瘸，也要注意促進他們個性的和諧發(fā)展淤堵，培養(yǎng)他們具有良好的德性和心理素質(zhì)。
（3）告誡與號召：人不可能一直保持在一個發(fā)展高度或者持續(xù)向前發(fā)展顷扩，人的生活更多的由于習(xí)慣和疲乏而被“損耗”拐邪，由此而陷入非其存在本意的退化狀態(tài)。人當(dāng)發(fā)現(xiàn)這種退化會讓自己“鼓起勁來屎即∶硭”而幼兒不能事富，必須?以激勵干預(yù)技俐。
當(dāng)青少年走上歧途、失誤统台、困境而無力自拔時雕擂，應(yīng)對他們告誡，力陳利弊贱勃，指明出路井赌。可以幡然醒悟贵扰。出現(xiàn)這種情況可以配合號召仇穗。
告誡是教育者施行自由，而號召是決斷自由戚绕。
（4）喚醒：存有一種“本源性”的道德意識纹坐，處在沉睡狀態(tài)。
人來到世上舞丛，孩提時代受到成長環(huán)境影響耘子，或許產(chǎn)生一種觀察世界的偏見果漾，教育的一項責(zé)任就是喚醒“本源性”道德意識，真正認(rèn)識世界谷誓。
