竹子屬于禾本科竹亞科酵熙，是一種多年生木質(zhì)化草本植物轧简。它適應(yīng)性強(qiáng)，對(duì)土壤要求不高匾二，能在貧瘠甚至酸性土壤中生長(zhǎng)良好哮独，因此分布非常廣泛拳芙。在中國(guó)文化中，竹子這一古老的植物種類皮璧，也以其挺拔直立舟扎、四季常青的特性，被賦予了正直恶导、堅(jiān)韌、清高的象征意義浸须，是“歲寒三友”（松惨寿、竹、梅）之一删窒，也是“四君子”（梅裂垦、蘭、竹肌索、菊）之一蕉拢。竹子的身影，在古代的詩文繪畫中隨處可見诚亚。說到詩歌晕换，我國(guó)最早的詩集《詩經(jīng)》中就有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”的句子站宗，蘇東坡更有名句“可使食無肉闸准，不可居無竹。無肉令人瘦梢灭，無竹使人俗夷家。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”敏释。而說到繪畫库快，宋朝的文同和清朝的鄭燮，更是以畫竹而名世钥顽。不論怎樣义屏，在古代文人的眼中和筆下，竹子都是正面的形象蜂大。然而也有一首反傳統(tǒng)的《嘲竹》詩湿蛔，把竹子作為了“偽君子”來批判，很是別開生面县爬，連林語堂也大為贊嘆阳啥。

嘲竹

竹似偽君子，外堅(jiān)中卻空财喳。

成群能蔽日察迟，獨(dú)立不禁風(fēng)斩狱。

根細(xì)成攢穴，腰柔慣鞠躬扎瓶。

文人多愛此所踊，生氣息相同。

詩人首聯(lián)一開篇即以“竹似偽君子概荷，外堅(jiān)中卻空”點(diǎn)題秕岛，將竹比作“偽君子”，顛覆了竹在傳統(tǒng)文學(xué)中一貫的美好形象误证。這一比喻直指竹的內(nèi)外反差：外表堅(jiān)硬挺拔继薛，猶如君子之剛正不阿；而內(nèi)部空洞無物愈捅，暗喻偽君子之言行不一遏考、內(nèi)心空虛。詩人通過對(duì)竹的物理特征的精確捕捉蓝谨，成功構(gòu)建了一個(gè)具有諷刺意味的竹之形象灌具，為全詩奠定了嘲諷基調(diào)。

頷聯(lián)譬巫，詩人又運(yùn)用對(duì)比與夸張的手法咖楣，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)竹的嘲諷力度÷簦“成群能蔽日截歉，獨(dú)立不禁風(fēng)”兩句將竹叢與單株竹的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，揭示出竹在群體中看似強(qiáng)大烟零，實(shí)則個(gè)體脆弱的本質(zhì)瘪松。竹林茂密時(shí)可以遮天蔽日，營(yíng)造出壯觀景象锨阿，仿佛集體力量無可匹敵宵睦，但單獨(dú)一株竹卻無法抵御風(fēng)吹，暗示其缺乏獨(dú)立生存與抗?fàn)幍哪芰κ睢＿@種對(duì)比鮮明地揭示了竹在群體中的虛假繁榮與其個(gè)體的內(nèi)在虛弱壳嚎。

頸聯(lián)，“根細(xì)善攢穴末早，腰弱慣鞠躬”兩句詩人又運(yùn)用了擬人和夸張的手法烟馅。詩人夸大竹根之細(xì)與竹腰之弱，形象描繪出竹在生長(zhǎng)過程中因根基不牢然磷、身姿卑躬而呈現(xiàn)出的軟弱態(tài)勢(shì)郑趁。“攢穴”暗示竹根的淺薄與蔓延無度姿搜，缺乏深扎土壤的穩(wěn)重寡润；“慣鞠躬”則以擬人化的手法捆憎，刻畫竹腰易于彎曲的形象，象征其易受外界影響而屈服的特性梭纹。這些夸張的描繪躲惰，使得竹的弱點(diǎn)更加醒目，加深了對(duì)其偽君子特質(zhì)的嘲諷变抽。

尾聯(lián)“文人多愛此础拨，聲氣想相同”兩句，詩人直接點(diǎn)出諷刺對(duì)象“文人”绍载，將詩的主題從竹本身延伸至對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判诡宗。詩人指出，盡管竹存在諸多缺點(diǎn)逛钻，但因其表面的秀雅與象征意義僚焦，仍受到眾多文人的青睞锰提。此處“文人”可視為社會(huì)上崇尚表面文章曙痘、追求虛名浮譽(yù)之人，他們與竹一樣立肘，對(duì)外展示的是高尚情操與優(yōu)雅氣質(zhì)边坤，而內(nèi)里卻可能空洞無物、缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵谅年。詩人借“聲氣息相同”一語茧痒，暗示這類人在精神層面與竹的偽君子屬性產(chǎn)生了共鳴，形成了一種社會(huì)風(fēng)氣上的呼應(yīng)融蹂。

讀這首詩旺订，給人印象最深的就是其社會(huì)寓意與批判精神。詩人以獨(dú)特的視角與犀利的筆觸對(duì)竹進(jìn)行了別樣的刻畫超燃，顛覆了傳統(tǒng)文人墨客對(duì)竹的贊譽(yù)之詞区拳，轉(zhuǎn)而以“偽君子”之喻，揭示其表里不一意乓、群體遮蔽與個(gè)體脆弱等特性樱调，可謂別開生命，別出心裁届良。而要說到其批評(píng)精神笆凌，我們又不得不要說到它的作者丁文江。

丁文江（1887—1936年）士葫，江蘇泰興人乞而，是中國(guó)地質(zhì)學(xué)的奠基人。他不但是科學(xué)家慢显，也曾經(jīng)擔(dān)任過“淞滬總辦”晦闰，也就是上海最高的行政長(zhǎng)官放祟。當(dāng)時(shí)，中央研究院總干事長(zhǎng)楊杏佛被刺殺呻右，受蔡元培邀請(qǐng)跪妥，丁文江接任了這一職務(wù)。他有一條信奉的格言：“明天就死又何妨声滥；只拼命做工眉撵，就像你永遠(yuǎn)不會(huì)死一樣÷渌埽”纽疟。丁文江為官也好，為科學(xué)家也罷憾赁，都做到了剛正不阿污朽，清正廉潔，他甚至認(rèn)為私人寫信用公家的信紙就是貪污龙考。這種高尚品格的人自然看不慣那些偽君子蟆肆，他們外堅(jiān)中空、結(jié)黨營(yíng)私晦款、狗茍蠅營(yíng)炎功，和在權(quán)勢(shì)面前是低頭哈腰哈巴狗一樣的奴才，當(dāng)然是就成了丁文江筆下的諷刺對(duì)象缓溅，而竹子只是很不幸的被丁先生借來做了工具而已蛇损。