勞動(dòng)，是人的創(chuàng)造仿荆，也創(chuàng)造著人贰您。這個(gè)觀點(diǎn)，最有名的來(lái)源或許是恩格斯拢操。
曾經(jīng)每每看到這句話锦亦，我的理解都是：恩格斯是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，是《共產(chǎn)黨宣言》的偉大締造者之一令境。所以他站在工人階級(jí)的立場(chǎng)杠园，弘揚(yáng)謳歌無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大力量，這是一種典型的階級(jí)意識(shí)形態(tài)舔庶。
今年抛蚁，獨(dú)生子女成為中國(guó)家長(zhǎng)的中堅(jiān)，父母獨(dú)生子女惕橙，祖父母輩將全部心血凝聚到唯一唯二的孫輩身上瞧甩。完成的結(jié)果是：新時(shí)代的少年，群體性失去勞動(dòng)的能力弥鹦，沒(méi)有勞動(dòng)的意愿肚逸，甚至厭惡勞動(dòng)。這當(dāng)然是糟糕的現(xiàn)象惶凝，更是未來(lái)不可接受的事實(shí)吼虎。
勞動(dòng)創(chuàng)造人，勞動(dòng)是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要因素苍鲜。恩格斯是從歷史的角度在闡述思灰。歷史而論，人類從動(dòng)物演化而來(lái)混滔，在從猿到人的過(guò)程中洒疚，勞動(dòng)充當(dāng)著至關(guān)重要的角色。因?yàn)閯趧?dòng)坯屿，人類需要學(xué)習(xí)油湖、使用甚至創(chuàng)造工具，后來(lái)人類直立行走领跛，解放的雙手最重要的新任務(wù)便是勞動(dòng)乏德。所以，在勞動(dòng)的過(guò)程中，身體得到鍛煉喊括，增強(qiáng)免疫能力胧瓜，提高雙手的靈活性，間接影響到與雙手直接鏈接的大腦郑什，進(jìn)而推動(dòng)大腦的發(fā)育和發(fā)展府喳。雙手與大腦，相互推動(dòng)蘑拯，相互促進(jìn)钝满，從而行程蔚為壯觀的人類文明。
如果說(shuō)這是社會(huì)主義陣型的重要觀點(diǎn)申窘，那么來(lái)自資本主義國(guó)家的說(shuō)法或許也值得一聽(tīng)弯蚜。
蒙臺(tái)梭利，世界六大經(jīng)典早教理論之一的總結(jié)創(chuàng)造踐行者偶洋。在其經(jīng)典著作《有吸引力的的心靈》中表述說(shuō)明兒童熟吏，尤其是嬰兒尤其特殊的“心靈”，從出生那一刻開(kāi)始便在源源不斷的吸收再接的一切信息玄窝，從而促進(jìn)自己的獨(dú)立。不管是身體的長(zhǎng)成悍引，思維的成長(zhǎng)還是神經(jīng)的變化恩脂，都服務(wù)于獨(dú)立這個(gè)大目標(biāo)，直到最后完成任務(wù)趣斤，成為徹底能夠獨(dú)立自主的成年人俩块。如果這個(gè)過(guò)程受阻，他們變極有可能陷入孤獨(dú)浓领、社恐玉凯，有渴望回到子宮一樣的心理的行為。然而在這個(gè)過(guò)程中联贩，勞動(dòng)創(chuàng)造著人類漫仆。孩子必須在豐富多樣的環(huán)境中，受自然規(guī)律的操控泪幌，不斷走向外界盲厌，在與外界的互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)祸泪。在這個(gè)過(guò)程中吗浩，勞動(dòng)如影隨形。甚至孩子在6個(gè)月大之前没隘，不能行動(dòng)懂扼，也在通過(guò)各種感覺(jué)器官不斷勞動(dòng)，探索新奇的世界右蒲，不斷吸收成為自己的有機(jī)組成部分阀湿。當(dāng)孩子能夠行動(dòng)后屡限，體驗(yàn)式沉浸式的活動(dòng)最能夠幫助孩子成長(zhǎng)。所以可以看出炕倘，在心理成長(zhǎng)钧大、習(xí)慣成長(zhǎng)等多個(gè)環(huán)節(jié)，勞動(dòng)仍然創(chuàng)造著人類罩旋。
