我們?nèi)绾嗡季S

第二章思維訓練的必要性
? 思維的價值
o 1.思維是避免單純沖動或單純慣動的唯一方法
o 2.通過思維，人們還想出和安排出各種人為的標志妄荔，來提醒大家預見到各種后果泼菌，以及獲取或避免這些后果的方式谍肤。
o 3.思維還會給自然的事件和物體賦予很不相同的地位和價值啦租，遠遠不同于那些無思維力者對他們的感受哗伯。
? 需要引導以實現(xiàn)價值
o 用非常用心培養(yǎng)自己的認識，正確運用自己的認識以探求知識和判斷實際效果
o 思維的力量能讓我們擺脫對于本能篷角、欲望和因循守舊的屈從焊刹，但也能讓我們出錯失誤
? 需要經(jīng)常加以調(diào)節(jié)的傾向
o 培根得出錯誤信念的四點原因
? （1）部族：人類通常慣用的一些錯誤想法
? （2）市場：人們的來往和交流
? （3）巢穴：犯錯誤者的個人特性
? （4）劇院：某一時期的時尚或習俗
o 洛克三種信念錯誤典型
? 第一種人是老自己不愛動腦筋、思想和行動老學別人恳蹲，只圖省心省力虐块，不肯認真思考和檢驗
? 第二種人是以自己的愛好代替理智，一切取舍都以自己的李海得失和喜怒愛憎為依據(jù)嘉蕾，不利于己者一概不予考慮
? 第三種人倒是真心實意愿意遵循理智贺奠，但思路不夠開闊，見識也不寬廣错忱，看問題片面儡率。
o 培根和洛克都說明了，錯誤思維的根源不僅有個人性格以清，而且還有社會原因儿普，例如盲從權(quán)威。有意識的訓導掷倔，以及語言眉孩、模仿、同情和暗示的潛移默化勒葱。
? 教育工作不僅要將人們一些自然的傾向轉(zhuǎn)變成訓練有素的思維習慣浪汪，而且還要教育人們抵制社會上的不良風氣，改變已經(jīng)形成的錯誤思維習慣凛虽。
? 通過調(diào)節(jié)使推理成為證明
o 思維的實際就是推理死遭，即從一事物推想到有關的另一事物的概念或信念。
? 調(diào)節(jié)好完成聯(lián)想功能的條件
? 調(diào)節(jié)好對聯(lián)想到的事物給予信任的條件
? 在以上兩個方面的控制下完成的推理就形成了證明
總結(jié)：教育的任務在于傳授各種可能的信息涩维，而不在于對每一個見解提供證明殃姓，但教育有責任讓受教育者養(yǎng)成牢固而有效的習慣，來區(qū)分哪些信念是經(jīng)受過檢驗的瓦阐，而哪些還僅僅是人們的猜想蜗侈、推測和論斷；要以真誠睡蟋、活潑和開朗的態(tài)度接受那些確有根據(jù)的結(jié)論踏幻，并在個人工作習慣中掌握適當?shù)姆椒ǎ瑢ψ约河龅降母鞣N問題進行相應的探索和分析戳杀。

第三章思維訓練中的自然資源
? 好奇心
o 生命力的外流
o 體能層面该面，社會層面
o 智力層面
o 好奇心容易消失夭苗，老師能做的就是，學多于教隔缀。努力防止好奇心圣火熄滅题造。
? 聯(lián)想
o 三個不同方面
? 聯(lián)想的快慢，反應慢不一定就不聰明
? 聯(lián)想范圍有寬有窄猾瘸，與快慢無關界赔，聯(lián)想不少不多保持平衡最好。
? 深度牵触。對問題淮悼、對困難的思索要哦達到相當?shù)纳疃炔拍鼙ＷC思維結(jié)果的質(zhì)量。在教學當中只鼓勵學生迅速背誦課文或展示快速記憶力的做法揽思，等于是鼓勵他們快快滑過真正問題的表面浮冰袜腥，這是不利于真正思維訓練的做法
? 條理性：它的本質(zhì)
o 當靈巧性、豐富性和深刻性的因素都得到應該有的平衡或保持了應有的比例時钉汗，我們得到的結(jié)果就是思維的連貫性羹令。
o 集中思想，靠的是保持精力朝向一個目標
o 所有開始從事自己職業(yè)生涯的人都是通過行動的有條理而達到思維有條理儡湾，多數(shù)人大概終生都是如此特恬。
o 如何訓練學生的條理性
? 適當行動方式的選擇和安排，為孩子選擇真正有教育意義的活動
? 最適合于未成年人的智力發(fā)展
? 最有利于他們?yōu)槌赡旰蟪袚鐣熑巫鰷蕚?br> ? 最大限度促進他們養(yǎng)成敏銳觀察和連貫推理的習慣

第三章思維訓練中的自然資源
? 好奇心
o 生命力的外流
o 體能層面徐钠，社會層面
o 智力層面
o 好奇心容易消失癌刽，老師能做的就是，學多于教尝丐。努力防止好奇心圣火熄滅显拜。
? 聯(lián)想
o 三個不同方面
? 聯(lián)想的快慢，反應慢不一定就不聰明
? 聯(lián)想范圍有寬有窄爹袁，與快慢無關远荠，聯(lián)想不少不多保持平衡最好。
? 深度失息。對問題譬淳、對困難的思索要哦達到相當?shù)纳疃炔拍鼙ＷC思維結(jié)果的質(zhì)量。在教學當中只鼓勵學生迅速背誦課文或展示快速記憶力的做法盹兢，等于是鼓勵他們快快滑過真正問題的表面浮冰邻梆，這是不利于真正思維訓練的做法
? 條理性：它的本質(zhì)
o 當靈巧性、豐富性和深刻性的因素都得到應該有的平衡或保持了應有的比例時绎秒，我們得到的結(jié)果就是思維的連貫性浦妄。
o 集中思想，靠的是保持精力朝向一個目標
o 所有開始從事自己職業(yè)生涯的人都是通過行動的有條理而達到思維有條理，多數(shù)人大概終生都是如此剂娄。
o 如何訓練學生的條理性
? 適當行動方式的選擇和安排蠢涝，為孩子選擇真正有教育意義的活動
? 最適合于未成年人的智力發(fā)展
? 最有利于他們?yōu)槌赡旰蟪袚鐣熑巫鰷蕚?br> ? 最大限度促進他們養(yǎng)成敏銳觀察和連貫推理的習慣

第四章學校狀況與思維訓練
? 一、方法與環(huán)境
o 訓練方法阅懦，就是給每個人提供適應其需要和能力的條件和二，爭取持續(xù)改善其觀察、聯(lián)想和調(diào)研能力
o 教師要解決兩個方面的問題
? 研究各個人的特點和習慣
? 研究各個人習慣性自我表達的能力變好或變壞的條件
o 無助于學生深層次思維習慣的學校環(huán)境
? 學生接觸到的那些人的態(tài)度和習慣
? 學校所授的科目
? 現(xiàn)時的教育目的和理想
? 二故黑、旁人習慣的影響
o 教師對學生的影響儿咱，對于與自己想法相符的學生就肯定庭砍，對與自己想法相悖的學生忽視场晶、打擊
o 能力較強的老師用自己的強項吸引學生，用個人的影響力取代課程內(nèi)容的吸引力
o 教師本人的思維習慣須嚴加注意怠缸，否則诗轻，就可能導致學生只研究教師的特點而放松對科目的研究
? 學生的學習只為讓老師滿意
? 三、學業(yè)性質(zhì)的影響
o 三類學業(yè)揭北，三類學業(yè)的不良影響
? （1）以掌握技能為重點的科目扳炬，如閱讀梯刚、作文虽填、圖畫、音樂
? 側(cè)重技能的科目幽纷，人們企圖盡可能走捷徑以達到所要求的目的疚俱，容易變成機械性的劝术，不利于智力的培養(yǎng)
? （2）以掌握知識為重點的科目，如地理和歷史
? 地理學習呆奕，容易吧學生變成“無用信息大全”
? （3）以訓練抽象思維為主要特點的科目养晋，如數(shù)學和規(guī)范語法
? 側(cè)重抽象思維和邏輯思維的科目，容易是智力活動孤立與日常生活之外
? 四梁钾、現(xiàn)時目標和理想的影響
o 現(xiàn)時流行的傾向绳泉，將外在成果奉為理想，教學和品德教育中表現(xiàn)
? 教學中姆泻，只重視“答案正確”
? 學生操行方面零酪，機械刻板的標準，要求學生遵守校訓校規(guī)

第五章智力訓練的手段和目的：心理與邏輯
? 總結(jié)前四章
o （1）什么是思維
o （2）專門的思維訓練的重要性
o （3）思維訓練中起作用的自然趨勢
o （4）思維訓練在學校中遇到的若干障礙
? 一拇勃、引言：邏輯的意義
o 最廣義四苇，邏輯包括一切經(jīng)過思維而得出了結(jié)論的過程
o 最狹窄，僅指合乎邏輯的潜秋，其推理的前提必須是意義明確的
o 合乎邏輯的思維蛔琅，思慮周全、透徹和仔細的思考峻呛，即最佳意義上的思維
? 特點：細致罗售、準確辜窑、精細、動腦筋寨躁，有條理穆碎，井然有序，教師要培養(yǎng)學生這樣的邏輯思維
? 二职恳、紀律和自由
o 教育的目的就是培養(yǎng)律己精神
o 真正的自由在于自律所禀，在于訓練有素的思維能力，能遇事周密考慮

第六章完整思維行為的分析
? 邏輯思維五個步驟
o 感受到困難放钦、難題
o 它的定位和定義
o 想到可能的答案或解決辦法
o 對聯(lián)想進行推理
o 通過進一步觀察和試驗肯定或否定自己的結(jié)論色徘，即樹立信念或放棄信念
? 訓練有素的思維是能恰到好處地完成每一情況所需要的觀察、聯(lián)想操禀、推理和實驗性檢驗褂策，而且善于吸取教訓，吃一塹長一智颓屑，重要的是斤寂，思維對問題敏感，思緒的觸發(fā)和問題的解決均熟巧老練

第七章系統(tǒng)推理：歸納和演繹
? 一揪惦、思維的雙向運動
o 思維表現(xiàn)為雙向運動：從一些既定的局部性和凌亂的資訊遍搞，聯(lián)想到綜合的整體情況，再從這一整體回過來思索那些具體的事實器腋，使它們互相連接溪猿，而且與留心聯(lián)想的事實相連接。前一思維運動是歸納蒂培，思維運動是演繹
o 歸納
? 思維運動的每一步方方面面都仔細用心做到盡可能準確無誤時再愈，走向建立觀念的運動就稱之為歸納性發(fā)現(xiàn)，簡稱歸納
o 演繹
? 走向展現(xiàn)护戳、應用和檢驗的運動
? 二翎冲、歸納性思維運動的引導
o 科學的歸納意味著，觀察和積累資訊的所有過程受到調(diào)節(jié)媳荒，著眼于促進能說明問題的理念和理論的形成
? 通過分析抗悍，排除那些很可能造成誤導和不相干的事實
? 收集情況并加以對照，突出重要的事情
? 實驗變異钳枕，慎重構(gòu)建資訊
? 三缴渊、條件的實驗變異
o 實驗
? 所有的歸納方法均有賴于調(diào)控觀察和記憶的條件，而實驗則是最佳的調(diào)控方法鱼炒。我們力圖做到進入我們觀察視野的每一因素及其運行模式和運行量均可清楚識別衔沼，如此構(gòu)建觀察，就是實驗。
? 實驗能克服我們所要觀察是事實的罕見性指蚁、微妙性和纖細性以及固定性這樣一些缺點菩佑。
? 四、演繹性思維運動的引導
o 思維必須始于具體觀察而又終于具體觀察凝化，才能是完全的思維稍坯。演繹過程的最終價值如何，就要看它們在多大程度上能成為創(chuàng)立和發(fā)展新經(jīng)驗的有效工具搓劫。
? 五瞧哟、這一討論的某些教育意義
o 教育界的一些錯誤做法
? （1）在某些學校科目中枪向，至少在某些課堂上勤揩，學生們被沉浸與細節(jié)之中，給他們頭腦灌輸?shù)氖且恍┗ゲ幌噙B的條目遣疯。
? （2）對于包含零碎事實的整體雄可，只讓學生匆匆忙忙有一個模糊的概念，而沒有讓學生意識到它們在這一整體之中是如何聯(lián)結(jié)到一起的缠犀。
? （3）第一個錯誤的常見形式就是一開始就提出定義、規(guī)律聪舒、原理或分類等等辨液。
? （4）從另一頭看，在一般推理過程的最后箱残，沒有用新的具體事例來論證和檢測推理的結(jié)果滔迈，這也是使演繹陷于孤立。
? （5）學校只是緩慢地接受科學方法的推廣被辑。只有采用了某種形式的實驗方法燎悍，有效的和完整的思維才有可能。

第八章判斷：對事實的解釋
? 一盼理、判斷的三個要素
o 判斷的三個特點
? （1）辯論谈山，對立的雙方同一件客觀情境有相反的要求
? （2）對這些要求加以審查和限定，并清楚支持那些要求的事實
? （3）作出最后的決定宏怔，結(jié)束對特定事項的辯論奏路，并且作為判定未來案件的規(guī)則或原則。
o 判斷包括兩個方面
? 確定在特定事件中具有重要意義的資料
? 周密考慮由原始資料引起的暗示的概念或意義臊诊。
o 所謂良好的判斷能力鸽粉，就是對疑難情況的各個特點具有指明其價值的能力，能夠知道什么是無價值的抓艳，應當排除哪些不相干的材料触机，應當保留哪些能導致結(jié)果的材料，什么應當作為疑難中的線索加以強調(diào)。
? 機警儡首、靈活和好奇心是基本要素
? 知識并不等于智慧销斟，知識也不能保證良好的判斷
? 二、觀念的起源和性質(zhì)
o 所謂觀念就是經(jīng)過反思思維避免或克服障礙的方法
? 三椒舵、分析和綜合
o 事實上蚂踊，我們掌握了事實同結(jié)論的關系或者原則同事實的關系時，便已經(jīng)是綜合了笔宿。當分析被強調(diào)時犁钟，綜合也就出現(xiàn)了
o 每一個判斷，只要它動用辨別力和鑒賞力把重要的和無價值的區(qū)別開來泼橘，把無關的細枝末節(jié)同關系結(jié)論的要點區(qū)別開來涝动，便是分析的，每一個判斷炬灭，只要在頭腦中吧選擇的事實安置到范圍廣泛的情境中醋粟，這便是綜合
o 分析導向綜合，綜合改善分析

第九章意義：或概念和理解
? 一重归、智力活動的意義
o 意義和理解缺少他們就會
? 缺少思維內(nèi)容
? 思維混亂或困惑
? 思維反常米愿，胡言亂語，精神錯亂
o 直接理解和間接理解
? 二鼻吮、獲得意義的過程
o 要使事物獲得意義育苟，形成簡單的理解的習慣，那就要使模糊和搖擺不定的問題在意義上能夠達到一貫椎木、一致违柏，定型或穩(wěn)定。
? 三香椎、概念和意義
o 意義被直接地分類掌握并使用漱竖，然后以一個詞命名這個意義，這就是所謂的概念
o 概念或標準的意義是
? （1）鑒別的工具
? （2）補充的工具
? （3）把一種事物納入另一種體系的工具
o 概念就是一個含義畜伐，提供了確定和分類的一個標準規(guī)則
? 四馍惹、什么不是概念
o 概念不是從眾多不同事物中得來的，去除事物間不同的特性烤礁，保留一致的特性
o 類似的概念很通用讼积，是因為應用很廣泛，而不是因為其構(gòu)成
? 五脚仔、含義的定義及組織
o 定義的三個類別：
? （1）指示性
? （2）說明性
? （3）科學

第十章具象思維和抽象思維
? 具象表明思考將運用于一切活動勤众，以求有效地解決展現(xiàn)出的實際問題
? 對結(jié)果的興趣，對成功完成一個活動的興趣鲤脏，應當逐漸轉(zhuǎn)移到研究事物的智力目標上來——特性们颜、結(jié)果吕朵、結(jié)構(gòu)、原因和效果
? 結(jié)果窥突，教育所達到的抽象努溃，是對智力問題本身的興趣，樂于為思考而思考
? 教育的目標應該保證兩種思考態(tài)度的平衡融合阻问，并充分考慮到個人的性格梧税，不能阻礙和限制他自身具有的強大力量

第十一章經(jīng)驗思維和科學思維
? 一、經(jīng)驗思維
o 純粹經(jīng)驗思維的缺陷
? 首先經(jīng)驗的方法不能辨別結(jié)論的正確和錯誤
? 新經(jīng)驗在相當程度上離開了過去的情境和以往的先例称近，它們就沒有用處了
? 心智的遲鈍第队、懶惰、不合理的保守性大概是經(jīng)驗方法的伴隨物
? 二刨秆、科學的方法
o 科學的方法同經(jīng)驗的方法正好相反凳谦，科學方法是找出一種綜合是事實，來代替彼此分離的種種事實的反復結(jié)合或聯(lián)結(jié)衡未。
o 實驗的思維尸执，或者說科學的思維，就是一種分析和綜合相結(jié)合的過程缓醋，或簡單的術語說是區(qū)分和鑒別的過程
o 科學思維比經(jīng)驗思維具有優(yōu)勢
? 增加了安全性
? 由于分析增加了推論的肯定性如失，因此綜合就顯示了妥善應付新異情況的能力
? 從信賴過去、常規(guī)和習慣的保守態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈磐ㄟ^現(xiàn)有條件的理智控制
? 總結(jié)改衩，經(jīng)驗這一名詞可以用經(jīng)驗的或?qū)嶒灥乃季S態(tài)度來進行解釋岖常。經(jīng)驗不是一種呆板的封閉的東西，它是充滿活力的葫督，不斷發(fā)展的，當經(jīng)驗局限于往事板惑，受習慣和常規(guī)支配的時候橄镜，就常常成為通理性和思考對抗的東西。但是冯乘，經(jīng)驗也包括反思思維洽胶，它使我們擺脫感覺、欲望和傳統(tǒng)等局限的影響裆馒。經(jīng)驗也吸收和融合最精確姊氓、最透徹的思維所發(fā)現(xiàn)的一切。確實教育的定義喷好，應該是經(jīng)驗的解放和擴充翔横。

第十二章活動和思維訓練
? 一、活動的早起階段
o 刺激反應
o 模仿
o 注意梗搅、觀察禾唁、選擇效览、實驗和證實結(jié)果
? 二、游戲荡短、工作及類似活動形式
o 游戲
? 柏拉圖丐枉、福祿培爾都認為游戲是兒童幼年時期主要的幾乎是唯一的教育方式
? 游戲態(tài)度比游戲本身本身更為重要。前者是心智態(tài)度掘托，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時的外部表現(xiàn)
? 游戲態(tài)度就是一種自由態(tài)度
o 工作
? 工作不僅是外部的表現(xiàn)瘦锹，也是心智的態(tài)度
o 游戲和工作的區(qū)別
? 在游戲活動中興趣在于游戲活動本身，而工作的興趣在于活動終止時的結(jié)果闪盔。因此弯院，游戲純粹是自由的，而工作所要達到的結(jié)果是制約的
? 三锭沟、創(chuàng)造性作業(yè)
o 比任何事情都重要的是抽兆，去尋找將民族的盲目和因循守舊的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成為有啟發(fā)意義的，開發(fā)人心智的實驗方法

第十三章語言和思維工具
? 一族淮、語言是思維的工具
o 語言和思維的關系
? 二者是同等的
? 文字是思維的外表和衣服辫红，思維本身并不需要語言，只有當傳遞思維時祝辣，語言才是必需的
? 語言并不是思維贴妻，但它對于交流思想，已經(jīng)對于思維本身來講是必需的蝙斜。
o 人為符號在表達意義是有三方面的優(yōu)勢
? 不能分散人們的注意力
? 它們是在我們的直接控制之下制造出來的
? 既簡便名惩，又易于掌握。
? 二孕荠、語言方法在教育上的誤用
o 在運用符號是娩鹉，只要求學生能夠熟練背誦和得出正確的答案，沿用指定的公式進行分析稚伍，就會使學生養(yǎng)成機械的弯予，而不是富有思想的學習態(tài)度；文字的記憶也就代替了對事物意義的探究个曙。
? 三锈嫩、語言在教育上的應用
o 把“日常事務”的習慣轉(zhuǎn)變成為表達“精確概念”的習慣，需要做到三點
? 擴充學生的詞匯量
? 更精確地表達詞匯的意義
? 養(yǎng)成連貫的口語表達習慣
o 在學校工作中垦搬，妨礙語言連貫性的幾種情況
? 教師有壟斷連貫敘述的習慣
? 規(guī)定課業(yè)的分量太少呼寸，而且講課時又有瑣細的“分析性”提問
? 強調(diào)避免錯誤，而不注重獲得能力

第十四章觀察和思維訓練的知識
? 一猴贰、觀察的性質(zhì)和價值
o 所有人都有一種自然的愿望——近似于好奇心——希望擴大他們對人和物的認識的范圍对雪。
o 在正常的發(fā)展中，特殊的分析和觀察糟趾，起初幾乎是同在活動中指明手段和目的的迫切需要完全連在一起
o 隨著實際思維進入理論思維慌植，觀察也進一步發(fā)展到了理智或科學水平
? 二甚牲、學校中的觀察方法和材料
o 他們根據(jù)合理假設，即觀察是一種主動的過程蝶柿。觀察即是探索丈钙，是為了發(fā)現(xiàn)先前隱藏著的，未知的事物交汤，以達到實際的或理論的目的而進行的研究雏赦。
o 選擇適當?shù)挠^察材料，引起對觀察的渴望芙扎，能使觀察更精密
o 最初的觀察是為了實際目的星岗，或僅僅為了愛看愛聽，要引導這種觀察戒洼，去達到一種理智的目的俏橘。
? 學生學習觀察是為了
? 發(fā)現(xiàn)他們所面臨的疑難問題
? 對觀察到的令人費解的特征加以推測，并提出假設性解釋
? 驗證暗示的觀念
? 三圈浇、知識的傳授
o 怎樣對待課本和教師提供的教材寥掐，使之成為反省思維
? 傳授的材料應該是必需的，也就是說磷蜀，傳授的材料應當是個人觀察所不易獲得的
? 傳授的材料應該是一種刺激召耘，而不是帶有教條主義的定論或僵硬的性質(zhì)。
? 獨創(chuàng)性褐隆，學生對問題有親身探討的興趣污它，對于別人提供的暗示有反復深思的主動精神，并真心實意地循此前進庶弃，導出經(jīng)得起檢驗的結(jié)論衫贬。
? 傳授知識所提供的材料應當與學生自己經(jīng)驗中的緊要問題有密切的關系。這一原則是指將傳授的材料納入學生經(jīng)驗的現(xiàn)存系統(tǒng)或組織之中歇攻。

第十五章講課和思維訓練
? 講課是刺激祥山、指導兒童思維的場所和時間
? 一、指導階段
o 赫爾巴特聽課五部分
? 準備
? 演示
? 比較
? 概括
? 運用
o 杜威的思維幾個階段
? 問題或一個迷惑的現(xiàn)象的出現(xiàn)
? 觀察掉伏、調(diào)查事實、解決和弄清楚問題
? 形成合理的假設或猜想
? 通過在新的觀察和新的實驗中的應用澳窑，來檢驗推理
o 教師針對一個主題應該提出的問題
? 學生在接觸這個主題時要做哪些準備斧散？
? 哪些經(jīng)驗可以被利用
? 他們學過哪些知識可以派上用場
? 怎樣才能有效利用它們
? 我們該呈現(xiàn)什么樣的衣服畫面
? 我應該將他們的注意力帶到什么主題上
? 我應該聯(lián)系哪些事例
? 我應該做哪些比較，提出什么共同點
? 用什么指導整個討論的結(jié)果
? 我應該怎樣應用摊聋，從而幫助學生真正掌握這些原則
? 學生們的哪些活動能幫助他們了解真正的有意義的原則
o 在指導講課過程中鸡捐，教師將一個觀點轉(zhuǎn)化成幾個邏輯階段，是將基于對事物的了解的思考強加于另一個對事物不了解的思考麻裁，從而達到阻止學生自己的邏輯的目的
? 講課中涉及的幾個因素
o 赫爾巴特學說將教導步驟分為
? 對特殊事實的理解
? 理性歸納
? 應用和論證
? 形成假設或建議箍镜，以及詳盡的細節(jié)
? 通過新的觀察和實驗中去運用它們源祈，達到檢驗的目的。
o 每個過程都可分為這樣幾個階段
? 具體的事實和事例
? 思想和推理
? 對結(jié)果的運用
? 每個過程都包括演繹和歸納

第十六章一般性的結(jié)論
? 一色迂、無意識的和有意識的
o 一切富有成效的想法香缺，都包含著有意和無意的節(jié)律
o 檢驗教育成功與否，最為重要的是看這種教育是否培養(yǎng)一種思維形式歇僧，能夠在無意識的和有意識的之間保持平衡的關系
o 每當解決了一個難題图张，就應當把有關這一問題的知識積存起來，使之成為解決更深一層問題的有效資源诈悍。因此祸轮，有意識的總結(jié)和組織是絕對必要的。
o 無意識為我們提供了自發(fā)性行為和新鮮的興趣侥钳，而意識則為我們提供了控制和掌控思維的能力适袜。
? 二、過程和結(jié)果
o 在游戲中舷夺，興趣集中于活動的過程中苦酱，與結(jié)果無多大的關系。連續(xù)發(fā)生的行為冕房、印象躏啰、情緒，依靠這些表現(xiàn)就可得到滿足耙册。
o 工作给僵，是由結(jié)果來控制著注意力和手段。如果唯一的興趣僅限于結(jié)果详拙，那么工作就變成了苦役帝际。
o 要使兒童做本來并不吸引人的事，組好的辦法是讓他理解工作結(jié)果的價值饶辙，使對價值的意識轉(zhuǎn)移到工作的過程中蹲诀。工作本身沒有興趣，而是借用了結(jié)果的興趣弃揽，把工作過程和結(jié)果聯(lián)系起來脯爪。
? 三、遠和近
o 熟悉的和相近的教材矿微，本身并不能引起思維或使思維做出反應痕慢，只有用它們來理解陌生的和相遠的教材時，才是有用的涌矢。
o 如果使學生的思維僅限于他們也已熟悉的教材上掖举，便會壓制他們的理智，渙散他們的感覺能力娜庇。
o 新教材通過思維變成了熟知的舊經(jīng)驗以后塔次，又用來判斷和融化更新的教材方篮。這種螺旋上升的過程是永遠沒有止境的。