第十一章：重生
第四節(jié)：靈魂永生
? ? ? 每一個人在一生當(dāng)中都會遇到無數(shù)次的挫折稍坯，有些挫折是跟事業(yè)有關(guān)鹃操，有些挫折是跟生活和情感有關(guān)，造成挫折的原因都是在生活中發(fā)生了一些無法回避捶枢，無法解決的重大問題顷扩。就如同前進(jìn)的路上遇到了一座無法逾越的高山，面對高山即無法攀登袖订，又無法繞行氮帐，也無法后退，這時著角，就會感受到如同在懸崖上跌落的過程揪漩。整個人被巨大的恐懼推動，情緒跌入到最低點(diǎn)吏口，沒有了行動的愿望奄容，也失去了生活的目標(biāo)。
? ? ? 我們可以把這種狀態(tài)稱之為抑郁狀態(tài)产徊，也可以稱之為是人生的低谷昂勒，無論是什么原因引發(fā)的舟铜，在這種狀態(tài)下戈盈，就如同人被某種力量束縛，被某種力量壓制一樣谆刨。當(dāng)我們處在這種狀態(tài)的時候塘娶，都認(rèn)為自己得了某些病，也的確社會會給予這樣的服務(wù)和認(rèn)定痊夭，通過各種醫(yī)療方式最終確定的就是抑郁癥刁岸、強(qiáng)迫癥等精神類疾病。這就等于給我們的某種狀態(tài)貼了一個標(biāo)簽她我，只要我們被貼上標(biāo)簽虹曙，就相當(dāng)于我們已經(jīng)被鑒定成為某種角色，只要我們處在角色當(dāng)中番舆，就要呈現(xiàn)出與角色相應(yīng)的特征酝碳，同時也會產(chǎn)生與角色相互呼應(yīng)的信念，這就是一套完整的社會集體信念的構(gòu)成方式恨狈。
? ? ? 我們通過學(xué)校教育家庭教育以及社會的影響疏哗，學(xué)習(xí)到很多的規(guī)則，這些規(guī)則就是對各種角色的說明和要求禾怠。但不斷努力改變自己的行為去適應(yīng)這些規(guī)則沃斤，同時這些規(guī)則也為我們的理想提供了方向圣蝎，因?yàn)椴煌慕巧紩谏鐣谐尸F(xiàn)不同的狀態(tài)。以這個角度社會就區(qū)分出不同的基層不同的方向衡瓶，我們在進(jìn)入社會的時候徘公，就如同進(jìn)入到一個琳瑯滿目的糖果店，有各種各樣不同價格不同包裝不同口味的糖果跟我們選擇哮针，我們不需要去了解自己到底需要什么樣的口味关面，我們只需要了解糖果店提供什么樣的糖果，然后再根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件選擇適合的糖果十厢，同時也可以建立期望通過努力去獲得價格更高品質(zhì)更好的糖果等太。
? ? ? 如果沒有任何糖果店或者糖果店沒有提供那么多的糖果，我們對于糖果的口味需求并不會那么多蛮放，對于糖果的包裝也不會要求那么高缩抡，我們的很多需求并不是由于我們自身的需要，而是由于我們看到了糖果店提供的各種糖果之后產(chǎn)生的目標(biāo)包颁。這就是集體無意識瞻想，社會為所有人提供了各種各樣細(xì)化的服務(wù)角色，而不同的人應(yīng)該有不同的需求娩嚼，但是如果當(dāng)我們看到了有如此多的服務(wù)角色蘑险，我們往往會在自我欲望的推動下產(chǎn)生擁有所有角色和體驗(yàn)所有服務(wù)的愿望。這就如同如果我們食用的食物是沒有選擇的岳悟，我們也不會區(qū)分好壞佃迄，但如果我們眼前的食物有多種選擇，我們也必然會根據(jù)自己的某些感受來進(jìn)行選擇贵少，實(shí)物提供的越多我們選擇的可能性越大呵俏，我們區(qū)分好壞的能力也就越強(qiáng)。因此自我與社會之間相互呼應(yīng)滔灶，社會為自我提供了更大的成長空間柴信，而自我在社會的影響下，獲得了更多的欲望的方向宽气。
? ? ? 從我們出生開始，我們就處在這個社會的環(huán)境當(dāng)中潜沦，就在享受著社會的多種服務(wù)萄涯，同時也接受著社會的各種角色的要求，因此自我獲取存在感的最好方式就是賦予自我某一種角色唆鸡，通過周圍人的認(rèn)可涝影，同時可以根據(jù)自己的愿望，選擇更高的角色進(jìn)行調(diào)整和改變争占，然后再通過周圍人的認(rèn)可燃逻。
? ? ? ? 記得有一部英國的電影《百萬英鎊》序目，當(dāng)他突然變成富翁的時候，他無法相信伯襟，富翁的角色跟他有關(guān)系猿涨，也無法適應(yīng)富翁的生活，然后就出現(xiàn)了很多令人搞笑的場景姆怪，但最終當(dāng)他已經(jīng)相信并融入到這種富翁角色之后叛赚，卻發(fā)現(xiàn)那些財(cái)富并不屬于他，他依然是一無所有稽揭。
? ? ? 這就是一個角色產(chǎn)生俺附、融入和脫離的過程，他最開始并沒有相信自己擁有這個角色溪掀，但是由于周圍的各種服務(wù)以及他人的認(rèn)證事镣，使他相信他目前已經(jīng)處在這種角色之上，因此他對這種決策產(chǎn)生了認(rèn)可揪胃，并且慢慢的適應(yīng)了角色賦予他的生活狀態(tài)璃哟。而當(dāng)有了一天發(fā)現(xiàn)他的所有財(cái)富并沒有真正的擁有的時候，就意味著他現(xiàn)有的角色和生活都將發(fā)生徹底的改變只嚣，他依然要回到原有的角色和生活狀態(tài)中沮稚。我們可以想象，如果我們自己經(jīng)歷的這樣的過程是一種什么樣的心態(tài)册舞，雖然我們認(rèn)為生活是一種經(jīng)歷蕴掏，可一旦我們?nèi)谌氲侥撤N角色之后，當(dāng)這種角色被瓦解的時候调鲸，尤其是這種社會所認(rèn)可的更高角色瓦解之后盛杰，就會有一個角色跌落的過程，沒有人愿意承受這種跌落藐石〖垂可一旦這種角色產(chǎn)生了跌落，也就是我們常說的挫折和失敗于微，就意味著角色賦予的信念規(guī)則都要隨著跌落而崩潰逗嫡，包括我們的所有生活習(xí)慣，信仰以及環(huán)境株依，都要發(fā)生巨大的變化驱证，這會意味著什么呢？
? ? ? ? 這種狀態(tài)每個人在一生當(dāng)中都會遇到很多次恋腕，比如離婚抹锄、生意的失敗、朋友的背叛等等。
? ? ? ? 在生活中我們有許多的角色伙单，而且許多的角色是處在不斷的提升過程中的获高，因此我們的生活更像是一種步步為營的狀態(tài)，我們建立一個理想吻育，當(dāng)然這個理想就是一種角色念秧。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)理想的時候就相當(dāng)于我們進(jìn)入到角色當(dāng)中，我們享受了進(jìn)入角色的滿足扫沼，并充分融入了角色的狀態(tài)之后出爹，我們還會產(chǎn)生對更高角色的要求。因此無論我們自我欲望有多么強(qiáng)大缎除，我們在生活中也依然是采用從一個角色進(jìn)入另一個角色的過程严就。如果我們無法進(jìn)入到某一個角色，或者無法在某一個角色當(dāng)中穩(wěn)定下來器罐，也就是意味著我們遇到了某些挫折和失敗梢为，我們依然可以回到原有的角色狀態(tài)當(dāng)中。這就是自我欲望中的兩個發(fā)力點(diǎn)轰坊，以現(xiàn)有的角色為發(fā)力點(diǎn)奔向新的角色铸董，如果新的角色沒有介入或者無法穩(wěn)定或者被瓦解，我們依然可以回歸到原有的角色當(dāng)中肴沫，然后再度積蓄力量繼續(xù)努力奔向新的角色粟害。這似乎就是我們生活的一種常態(tài)，我們的理想總是在穩(wěn)定現(xiàn)有狀態(tài)的基礎(chǔ)上獲得提升颤芬，這種穩(wěn)定不僅包括我們的財(cái)富和權(quán)利悲幅，也包括了精神和尊嚴(yán)。這就是自我欲望的基本特點(diǎn)站蝠，那就是以現(xiàn)有的角色狀態(tài)為基點(diǎn)汰具，向更高的角色狀態(tài)的提升就成功，沒有進(jìn)入到新的角色狀態(tài)菱魔，而是回到了現(xiàn)有的角色狀態(tài)就叫失敗留荔。
? ? ? ? 在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個人都會遇到無數(shù)次這樣的情況澜倦，因此在絕大部分時候聚蝶，當(dāng)我們遇到各種挫折的時候，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)的阻礙和沖突的時候藻治，我們就會回到原有的角色狀態(tài)中碘勉，并且調(diào)整自己，重新適應(yīng)原有的角色栋艳。雖然這個過程也面臨失敗的恐懼和悔恨，也需要一段時間對原有角色的適應(yīng)句各，但是通常我們只需要一段時間的自我安慰吸占，就可以適應(yīng)原有的角色晴叨，就如同百萬英鎊的影片一樣，他的發(fā)財(cái)就如同是一個夢境矾屯，雖然他短時間進(jìn)入到富翁的角色兼蕊，但是他畢竟長時間生活在貧困的角色當(dāng)中，因此即使他遇到各種不甘心件蚕，各種情緒的影響孙技，也依然可以通過一段時間的調(diào)整，回歸到正常的生活狀態(tài)中排作。
? ? ? 可如果我們追求的更高角色遠(yuǎn)比現(xiàn)有的角色要高很多牵啦，或者由于我們的個人努力或者某種環(huán)境造成我們提升角色的速度很快，我們在每一個角色融入的時間都很短妄痪，然后就又進(jìn)入到更新的角色哈雏，這種狀態(tài)當(dāng)然是自我欲望中最理想的一種狀態(tài)，就意味著自我的欲望不斷的膨脹衫生，事業(yè)不斷的成功裳瘪，而且以非常快的速度獲得了巨大的提升罪针∨砀可這樣會有一個嚴(yán)重的后果，那就是一旦我們在某一個角色無法穩(wěn)定并且產(chǎn)生了失敗和崩潰泪酱，就有可能無法回到原有的角色當(dāng)中派殷，這樣就可能會發(fā)生連續(xù)的跌落。由于我們追求更高的角色的過程中西篓，我們在每一個角色融入的時間都很短愈腾，因此我們在落入到低角色的時候，無法穩(wěn)定的融入到這種角色中岂津，這就造成了一系列的跌落過程虱黄，就有可能出現(xiàn)從非常高的角色里不斷的跌落，一直跌到非常低的角色當(dāng)中吮成。
? ? ? ? 這就類似于人類眼中的慘劇橱乱，比如一個億萬富翁已經(jīng)擁有了巨大的財(cái)富富足的生活，甚至還擁有了很高的知名度粱甫。由于事業(yè)的失敗泳叠，它造成了一系列的低落，失去了所有的財(cái)富茶宵，失去了所有富足的生活危纫，也失去了所有的知名度，直接跌落到社會的最底層以乞討度日。
? ? ? ? 每一個人都恐懼這種情況的發(fā)生种蝶，因此我們的人生就是一個步步為營的過程契耿，這就如同我們徒手攀登一樣，我們每踏出一步螃征，都要獲得監(jiān)事和穩(wěn)定的發(fā)力搪桂，然后才會邁出下一步。而攀登的意外就是在我們誤以為能夠發(fā)力的情況下突然發(fā)生了滑落盯滚，然后就是一系列的跌落過程踢械。這時我們就會不斷的調(diào)整自己的標(biāo)準(zhǔn)，從最初絕不能跌落到跌落一點(diǎn)點(diǎn)魄藕，甚至到最后只要不直接跌落到地面就好内列。
? ? ? 這就是我們生活的基本狀態(tài)，社會集體信念為我們創(chuàng)造了角色和標(biāo)簽泼疑，我們不斷的努力讓自己融入到角色當(dāng)中德绿，同時這些角色和標(biāo)簽為我們勾畫了美好的未來，我們的欲望就通過攀登這些角色和標(biāo)簽來獲得實(shí)現(xiàn)退渗，所有社會中的人都是如此移稳，之間的差別只是是否可以獲得穩(wěn)定快速的成長。雖然沒有人愿意遇到跌落的過程会油，雖然所有人都知道个粱，只要我們不斷的提升，我們提升的越高翻翩，跌落的風(fēng)險就越大都许，我們提升的速度越快，我們遇到的連續(xù)跌落的可能就越大嫂冻，但自我的欲望會克服和隱藏恐懼胶征，讓我們沉浸在追求更高角色的期望當(dāng)中，沉浸在享受更高角色獲取的自我存在感的滿足當(dāng)中桨仿。
? ? ? ? 我們不斷的提升角色睛低，是因?yàn)椴煌慕巧煌母叨瓤吹降娘L(fēng)景是不同的，這是由于角色賦予的信念造成的服傍，雖然我們同處在一個集體的社會環(huán)境當(dāng)中钱雷，由于每一個人的角色不同，每一個人看到的風(fēng)景也不同吹零。這就如同我們居住的樓房一樣罩抗，居住的位置越高，我們看到的視線就越遼闊灿椅。這并不是由于隨著位置的變化套蒂，我們的視力得到了提升钞支，這就是由于位置賦予的基本能力，同樣角色和信念是相互呼應(yīng)的操刀，只要我們進(jìn)入到某一種角色當(dāng)中伸辟，我們就會依賴與角色相應(yīng)的信念，同時就會看到與角色符合的視線馍刮，擁有角色吻合的行為。
? ? ? ? 以這樣的角度說窃蹋，所有的美丑和好壞僅僅是不同角色不同的位置形成的差異卡啰，就如同在更高樓層上看到的風(fēng)景與更低樓層看到的風(fēng)景是不同的，住在更高樓層的人喜歡看到更遠(yuǎn)處的風(fēng)景警没，而住在更低樓層的人喜歡更近距離的風(fēng)景匈辱。但是對于選擇更高樓層和更低樓層的人來說，他們彼此之間會產(chǎn)生完全不同的角色狀態(tài)也會處在不同的角色信念當(dāng)中杀迹，因此他們之間往往會相互產(chǎn)生一種判斷的對抗亡脸。他們彼此都會相信自己的選擇更好而無法理解對方的選擇，而這一點(diǎn)就是自我存在的基本特點(diǎn)树酪，就是以自己為標(biāo)準(zhǔn)來判斷外在的世界浅碾。當(dāng)喜歡更低的時候，更高就是錯的续语，而喜歡更高的時候更低就是錯的垂谢。
? ? ? 這種行為就是在我們的信念沒有動搖的時候發(fā)生的，也就是當(dāng)我們遇到了挫折和失敗的時候疮茄，當(dāng)我們的某種角色被瓦解的時候滥朱，我們會重新鞏固原有的角色，進(jìn)行短時間的調(diào)整和穩(wěn)定力试，然后自我依然會建立新角色的期望徙邻，不斷的努力向新的角色進(jìn)發(fā)。
? ? ? 可如果發(fā)生了一連串的跌落之后畸裳，就會產(chǎn)生災(zāi)難性的后果缰犁，那就是所有的角色都無法穩(wěn)定，一直跌落到最低點(diǎn)躯畴，這就會直接造成一個后果民鼓，那就是隨著角色的不斷下跌，他所看到的視角會發(fā)生巨大的變化蓬抄，而當(dāng)他跌落到最低點(diǎn)的時候丰嘉，他已經(jīng)失去了所有的角色感。
? ? ? ? 只要我們存在于這個世界嚷缭，我們就擁有一定的角色饮亏，哪怕是最低的位置也是一種角色耍贾，只不過每一個人都處在與自己的能力以及個人信念相吻合的角色當(dāng)中，當(dāng)我們轉(zhuǎn)換到與自己的信念反差巨大的角色當(dāng)中的時候路幸，我們就會產(chǎn)生巨大的隔閡和不適應(yīng)荐开，這種隔閡甚至是一種徹底的隔絕，是依靠我們個人的力量很難能夠了解和適應(yīng)的简肴。
? ? ? 一個每月收入1萬元的人晃听，當(dāng)他的收入下降到八千元的時候，他只需要調(diào)整一下他的消費(fèi)習(xí)慣砰识，調(diào)整一下他自己的心情能扒，適應(yīng)一下新的消費(fèi)環(huán)境就可以了。如果他的收入下降到五千元的時候辫狼，他就不僅僅是要調(diào)整他的消費(fèi)習(xí)慣初斑，有可能他要改變生活環(huán)境，比如住更小的房子膨处，到更小的城市環(huán)境中生活等等见秤。可如果他的收入下降到一千元以內(nèi)的時候真椿，他就很難通過調(diào)整自身的生活來進(jìn)行適應(yīng)搂赋，雖然在社會中依然存在很多收入一千元也依然能夠生活的人们豌。
? ? ? 在偏僻的山村，是可以用非常低的生活成本來獲得穩(wěn)定的生活狀態(tài)，這也是一種角色育谬，但是與這種角色相匹配的是需要不同的生活能力和技能篱瞎，也就是說每一種角色不僅僅是一種心理上的欲望蒜绽，同時也擁有與角色相匹配的各種能力裕坊，包括工作能力、生活能力以及人際關(guān)系的交往的能力修噪，如果角色的變化差距非常巨大查库，我們的個人能力就非常難以適應(yīng)某些角色，而且即使依靠我們長期的個人努力黄琼，我們也很難能夠融入到這種角色當(dāng)中樊销。
? ? ? 比如我們常說的土豪就是這樣的例子，就是在貧困生活的狀態(tài)中突然擁有了財(cái)富脏款，他們的個人能力围苫、個人狀態(tài)以及消費(fèi)習(xí)慣并沒有適應(yīng)發(fā)財(cái)后的角色，但他們卻已經(jīng)進(jìn)入到這種角色當(dāng)中撤师，因此他們的很多行為舉止會與他們所處的角色有很大的差異剂府，雖然他們明知道這種差異，可即使他們付出巨大的努力剃盾，也無法改變這種差異腺占，當(dāng)然他們可以用其他的偽裝來掩飾淤袜，比如質(zhì)樸、不忘本等等衰伯，其實(shí)他們就是沒有完全融入到新的角色當(dāng)中铡羡。往往就是這樣的人才容易遇到一系列的跌落過程，他們并沒有完全融入到新的角色意鲸，但是他們的欲望依然推動他們追求更新的角色烦周，他們不斷的實(shí)現(xiàn)新的角色，卻沒有辦法融入到新的角色當(dāng)中怎顾，一旦某一個角色發(fā)生松動论矾，他們就會遇到一系列的跌落過程。
? ? ? 而對于已經(jīng)適應(yīng)更高角色狀態(tài)的人來說杆勇，如果發(fā)生了一系列的低落之后饱亿，面對全新的角色蚜退，他們依然無法適應(yīng)。對于我們現(xiàn)在生活的人也是如此彪笼，我們無法想象用幾百元就可以生活一年钻注，可對于貧困山區(qū)的人來說，這就是他們的生活配猫。如果將我們置身于這樣的環(huán)境幅恋，不要以為我們可以適應(yīng)，我們會非常難以適應(yīng)泵肄，因?yàn)槲覀冮L期的城市生活已經(jīng)培養(yǎng)了我們擁有的能力捆交，也固化了我們擁有的能力，因此我們已經(jīng)失去了對某些能力的提升和適應(yīng)腐巢，當(dāng)我們一旦處在這種貧困山區(qū)的生活狀態(tài)的時候品追，不僅僅是我們心理上產(chǎn)生了無法適應(yīng)的狀態(tài)，同時我們的生理上也會出現(xiàn)各種問題冯丙，我們的身體無法適應(yīng)惡劣的環(huán)境肉瓦，我們的體能也無法承受劇烈的勞動，因此胃惜，那些處在高位置泞莉，養(yǎng)尊處優(yōu)的人，無論他們多么羨慕儉樸的生活船殉，如果讓他們置身于真正的填補(bǔ)生活的時候鲫趁，就是他們的末日。
? ? ? 當(dāng)我們無法適應(yīng)角色的時候利虫，就處在一種角色的外圍饮寞，這是一種完全脫離開社會規(guī)則的狀態(tài)孝扛，因?yàn)樯鐣?guī)則賦予了每一種角色的特征，只要我們處在某一種角色當(dāng)中幽崩，我們就會與社會保持的相同的信念和聯(lián)系苦始，就和穩(wěn)定各種各樣的關(guān)系，可當(dāng)我們跳出角色之外卻沒有進(jìn)入到新角色的時候慌申，我們成為了所有角色的旁觀者陌选。這就如同我們在演戲的時候，明明我們是要擔(dān)任一個角色蹄溉，卻在演戲的過程中我們脫離了角色咨油，雖然我們努力的想要融入到這種角色當(dāng)中，卻始終無法認(rèn)同這些角色柒爵，因此我們反而變成了戲劇的觀眾役电，而不是演員。
? ? ? 這是一種社會規(guī)則的脫軌棉胀，我們的社會集體生活就是一種軌道法瑟，這個軌道綁定了我們?nèi)松纳睿瑹o論我們個人的意愿是什么唁奢，都在社會集體規(guī)則的約束下行駛在這種軌道當(dāng)中霎挟，每一個角色就是軌道中的每一個站點(diǎn)，我們不斷努力追求的結(jié)果就是生命的終點(diǎn)麻掸，也就是死亡酥夭。我們可以想象從我們出生的那一刻就看到了軌道，看到了站點(diǎn)也知道終點(diǎn)之后我們就很難去思考軌道以外是什么脊奋，而且最重要的是我們無法脫軌熬北，因?yàn)橐坏┪覀兠撥墸粌H僅是我們脫離了整個社會的規(guī)則诚隙，我們也會脫離所有的關(guān)系蒜埋，甚至無法獲得生存的資源，這種恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越死亡對我們的恐懼最楷。因此我們往往把脫離社會集體的軌道看作是一種災(zāi)難整份，當(dāng)發(fā)生這種狀態(tài)的時候，我們唯一的方式就是要盡快的讓我們回到軌道當(dāng)中籽孙。
? ? ? ? 這也就是很多抑郁癥患者努力的方向烈评，當(dāng)他們遇到了一系列的跌落之后，他們無法融入到角色當(dāng)中犯建，他們脫離開社會的角色讲冠，成為了這個世界的觀眾。他們突然發(fā)現(xiàn)适瓦，他們所看到的這個世界與原來在角色中看到的一切都不同竿开。因?yàn)樵诮巧?dāng)中所有的人都會盡心盡力的扮演好自己的角色谱仪，無論我們認(rèn)為的社會是如何的虛偽列荔，但是我們的信念注定我們會認(rèn)同這些角色，因此每一個人也依然是不斷的在表演在偽裝。即使我們在生活中遇到一些角色上的變化，但是那些角色就是我們能夠觀察到的生活的一個部分朵逝，因此我們依然會看到，哪怕是生活最底層的人宇整，也依然努力扮演好自己的角色为朋，也努力在追求對更高角色的提升霞溪⌒刮保可如果發(fā)生了社會規(guī)則的脫軌現(xiàn)象脓杉，成為旁觀者的時候蕉堰，就會發(fā)現(xiàn)所有融入到角色當(dāng)中的人出現(xiàn)了各種詭異的行為皿渗，而這種行為是他們無法理解的挤土。
? ? ? 他們突然看到所有人正在虛假的表演，所有人努力融入的角色也并不真實(shí)，這個世界在他們的眼中并不是狂歡埃唯，而是拙劣的表演撩匕。無論是那些擁有至高權(quán)力和財(cái)富的人，還是生活在貧困環(huán)境中的人墨叛，都表現(xiàn)出極度的虛偽止毕。人們似乎不是在真正的生活當(dāng)中，而是處在一種表演生活的狀態(tài)漠趁。人們不是在生活扁凛，而是試圖讓更多的人看到自己在生活。
? ? ? ? 這是一個多么詭異的世界呢闯传。
? ? ? ? 他們很難相信他們所看到的虛假的世界是真實(shí)的谨朝，而且他們也很難向周圍的人形容他們所看到的世界。因?yàn)樗麄円呀?jīng)給自己貼上了明確的標(biāo)簽甥绿，那就是通過醫(yī)療體系的觀察認(rèn)定他們是有精神類疾病的字币。最重要的是他們在這種脫離社會軌道之后，就會遇到強(qiáng)烈的內(nèi)在恐懼共缕，這是一種無法抵抗的時時發(fā)生的一種情緒沖擊洗出。
? ? ? 我們的標(biāo)簽就是一種判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們可以通過標(biāo)簽來判斷事物的好壞和對錯图谷，因此當(dāng)一旦給予事物貼上標(biāo)簽的時候翩活，這個事物的性質(zhì)就被界定了。經(jīng)歷了一系列角色跌落過程之后蜓萄，由于內(nèi)在的恐懼以及對整個世界的懷疑隅茎，他們會與周圍的人進(jìn)行溝通澄峰，可周圍的人看到的就是他們低落的情緒以及胡言亂語的行為嫉沽。他們失去行動力的原因，就是因?yàn)闆]有了明確的角色俏竞，就沒有了與角色相應(yīng)的責(zé)任和狀態(tài)绸硕，自然也就無所適從，不知道如何產(chǎn)生行為魂毁。尤其是他們未必能夠清晰準(zhǔn)確的了解到玻佩，他們所看到的這個怪異的世界到底是一個什么樣的狀態(tài)，甚至這種詭異僅僅是他們的一種感受席楚，因此他們很難能夠相信自己的感受是準(zhǔn)確的咬崔。在這種狀態(tài)下，如果周圍的人也在不斷的對他們進(jìn)行錯誤的認(rèn)定，甚至包括醫(yī)療體系垮斯，也認(rèn)為他們得了某種疾病郎仆，這種疾病的標(biāo)簽就貼在他們的身上，而他們大多也會認(rèn)可這種標(biāo)簽兜蠕，并且開始了解與標(biāo)簽相符合的疾病癥狀以及治療的方式扰肌。這依然是一種角色的努力，他們雖然處在一種抑郁的狀態(tài)當(dāng)中熊杨，但是每一個人的抑郁狀態(tài)都是不同的曙旭，可一旦確定了標(biāo)簽，他們會發(fā)現(xiàn)他們的某些狀態(tài)的確與標(biāo)簽形容的狀態(tài)有些相似晶府，由此他們已經(jīng)完成了與角色相符合的信念的構(gòu)成桂躏，他們的信念當(dāng)中已經(jīng)認(rèn)定自己是一個病人，是一個患有精神類疾病的患者郊霎。
? ? ? 只要信念產(chǎn)生了所有的努力沼头，最終只能讓他們越來越融入到這種患者的角色當(dāng)中，他們會越來越呈現(xiàn)出與抑郁癥完全一致的狀態(tài)來书劝，他們不斷努力治療的結(jié)果就是試圖擺脫開現(xiàn)有的角色和標(biāo)簽进倍。這一點(diǎn)并不難理解，我們?nèi)魏我粋€狀態(tài)都是一種角色和標(biāo)簽购对，我們進(jìn)行的任何調(diào)整和改變都是為了融入或者脫離這些角色和表現(xiàn)猾昆。比如當(dāng)我們有病的時候，只要我們確定了病癥骡苞，我們相當(dāng)于就認(rèn)定自己已經(jīng)是病人垂蜗，并且是一個什么類疾病的病人。而治療的過程就是努力的讓我們從這種病人的角色當(dāng)中脫離出來解幽，進(jìn)入到健康人的角色當(dāng)中去贴见。可問題是所有角色的提升都是以原有角色為發(fā)力點(diǎn)躲株，也就是說我們首先要先充分融入到原有的角色狀態(tài)中片部，才可能產(chǎn)生力量脫離原有的角色進(jìn)入到新的角色。因此只要我們認(rèn)定了某種疾病的標(biāo)簽霜定，這種信念就會造成我們病情的加重档悠，只有當(dāng)我們的病情與疾病的標(biāo)簽完全吻合的時候，我們才會產(chǎn)生一種內(nèi)在的力量望浩，脫離疾病的標(biāo)簽辖所，努力奔向健康的標(biāo)簽。必須我們很難能理解這樣的過程磨德，而且沒有人愿意在得病的時候還不斷努力融入到病人的角色當(dāng)中缘回，可實(shí)際這就是一種規(guī)律。
? ? ? 在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，對于病癥比較輕的病人酥宴，醫(yī)生往往會明確告知病情揩环，而對于病癥比較明顯的人，醫(yī)生往往并不愿意直接告知幅虑。這是因?yàn)閷τ诓“Y明顯的人丰滑，就是他們與疾病的角色非常接近的狀態(tài)，如果他們得知自己的病情并建立了跟疾病的角色相關(guān)的信念就會加重自己的病情倒庵。而對于病癥不明顯的人褒墨，就是還完全沒有融入到角色當(dāng)中的人，通過提醒和警告讓他們離這種角色更遠(yuǎn)一些擎宝，自然疾病的癥狀就消失了郁妈。
? ? ? 只要貼上了抑郁癥的標(biāo)簽，幾乎所有的抑郁癥患者就會產(chǎn)生相同的方式绍申，那就是努力的奔向健康的角色噩咪。
? ? ? 這就會產(chǎn)生一個明確的判定，那就是他們看到的都是假象极阅，這個世界的真相是健康胃碾，他們現(xiàn)在所處的狀態(tài)是一種疾病狀態(tài)，是一種非健康非正常的狀態(tài)筋搏，因此他們必須要擺脫現(xiàn)有的狀態(tài)仆百，進(jìn)入到正常的生活狀態(tài)當(dāng)中，這就是脫軌的判定奔脐。
? ? ? ? 我們擁有三個信念層俄周，第1層信念是本性信念，第二層信念是社會集體信念髓迎，第三層信念是自我信念峦朗。自我信念與社會集體信念之間是相互對抗的，而且自我信念試圖超越社會集體信念排龄，這就是自我欲望的產(chǎn)生社會集體信念富裕角色波势，而自我欲望會不斷的努力提升這些角色。當(dāng)自我信念更強(qiáng)烈的時候涣雕，我們就會忽略社會集體信念中的相關(guān)規(guī)則艰亮，成為對社會規(guī)則的破壞者闭翩，并且不斷的努力提升自己在社會中的角色挣郭。這種行為的直接后果就必然與社會規(guī)則產(chǎn)生沖擊，個人的信念是無法突破社會規(guī)則的疗韵，最終自我信念被社會規(guī)則阻擊兑障，產(chǎn)生了一系列的角色跌落，而自我信念越是強(qiáng)烈，對自我規(guī)則的破壞越多流译，對社會角色的認(rèn)可度越差就會跌落的越狠逞怨。就有可能發(fā)生一系列的跌落之后，貫穿了整個社會集體信念而懦弱的本性信念的層面福澡。而在本性信念層面的視角下叠赦，就會看到社會集體信念的整體，這是一個非常巨大的變化革砸，我們就存在社會集體信念當(dāng)中除秀，我們就很難看到社會集體信念的整體面貌。這就如同我們住在房間內(nèi)部算利，我們就不知道整個房間的整體是什么樣的册踩，只有我們走到房間的外部，我們才看到整座房子效拭，同樣只有在跌落到本性信念層面的時候暂吉，才會看到整個社會集體信念是什么樣的結(jié)構(gòu)。
? ? ? 而完成了一系列低落缎患，貫穿了社會集體信念的人慕的，他們就是重度的抑郁狀態(tài)，這種抑郁狀態(tài)不僅來自于內(nèi)在的極度恐懼挤渔，同時也來自于他們對外在的困惑业稼，因?yàn)橐运麄兊慕嵌瓤吹搅苏麄€社會集體結(jié)構(gòu)的虛假，看到了每一個人處在盲目的蚂蕴，拙劣的偽裝和表演的狀態(tài)當(dāng)中低散。而他們原來卻極度的融入到角色當(dāng)中，會認(rèn)為角色的一切行為都是真實(shí)的骡楼，可當(dāng)他們一旦看到這些角色賦予的行為是虛偽的熔号，他們就很難融入到角色當(dāng)中，因此鸟整，重度的抑郁癥患者是很難通過調(diào)整再度融入到社會當(dāng)中引镊，其實(shí)表面看他們的抑郁癥狀已經(jīng)消除，但是他們依然無法認(rèn)同整個社會的角色篮条。
? ? ? ? 人類都向往的天堂弟头，我們都認(rèn)為追求更高就會奔向天堂，所以天堂永遠(yuǎn)在天空而丑陋和惡毒象征著地獄涉茧，因此地獄永遠(yuǎn)在地下赴恨。沒有人愿意向下跌落，所有的人都愿意向上提升伴栓，我們可以想象當(dāng)遇到了一系列角色跌落伦连，落入到最低層面狀態(tài)的時候雨饺，是一種什么樣的狀態(tài)。
? ? ? 當(dāng)他們完成了一系列的跌落惑淳，慢慢的開始了解跌落后的狀態(tài)的時候额港，他們仿佛置身在一個監(jiān)獄當(dāng)中，他們透過牢房看到了外面的世界歧焦，可由于被堅(jiān)固的牢門阻擋移斩，他們無法再回到外面的世界當(dāng)中。當(dāng)他們回頭觀望的時候绢馍，卻發(fā)現(xiàn)牢房的深處有一頭巨大恐怖的怪物叹哭，如果沒有了繩索的牽制，這個怪物馬上就會將他吞噬痕貌，這時风罩，他不僅感受到巨大的恐懼，同時也會感受到被圍困的窘迫舵稠。
? ? ? ? 這不僅僅是監(jiān)獄超升，其實(shí)這就是地獄，是人類最不希望面對的地方哺徊。
? ? ? ? 我們可以想象室琢，在這種處境下，面對他們的是什么樣的結(jié)局落追。他們身處于牢房內(nèi)部無法逃脫牢房的束縛盈滴，無法進(jìn)入到外部的世界，牢房內(nèi)部轿钠，巨大的怪物實(shí)施試圖侵害和吞噬他巢钓，他不僅要承受巨大的恐懼，同時還失去了自由疗垛，他不斷的努力呼叫和掙扎症汹，卻發(fā)現(xiàn)沒有人聽得懂他們的吶喊，沒有人看得到他們在掙扎贷腕。他們試圖努力與怪我去搏斗卻發(fā)現(xiàn)他們勢單力薄背镇，他們越是努力的搏斗，卻發(fā)現(xiàn)那個怪物變得更加強(qiáng)大泽裳。如果我們處在這種狀態(tài)中瞒斩，每時每刻處在這種環(huán)境下，我們會堅(jiān)持多久涮总？
? ? ? 因此對于很多抑郁癥的患者來說胸囱，死亡就是最好的了斷。
? ? ? ? 覺醒的過程就是不斷的質(zhì)疑信念妹卿，從信念瓦解的時候旺矾，與信念相關(guān)的角色也會瓦解，因此覺醒的過程也是一個不斷跌落的過程夺克，只不過這個跌落是一個有秩序的緩慢的過程箕宙。既不會因?yàn)榈涞乃俣忍欤灤┥鐣拍钇膛Γ苯勇淙氲鬲z柬帕，也不會由于跌落的速度太慢，讓覺醒停滯在某一種角色當(dāng)中狡门。每一個信念的瓦解都會產(chǎn)生一次跌落陷寝，而每一次跌落都會感受到內(nèi)在的恐懼，而覺醒的過程將要經(jīng)歷幾百次這樣的跌落其馏，才完成了從自我信念貫穿到整個社會信念凤跑，跌落到本性信念的層面，完成整個的跌落則需要幾年的時間叛复。而對于覺醒的過程仔引，由于是不斷的瓦解信念，就不會在跌落的過程中停留在某一種角色褐奥，并且重新產(chǎn)生追求更高角色的愿望咖耘，因此覺醒的過程是不可逆的，是一個徹底跌落的過程撬码。
? ? ? ? 其實(shí)人生有無數(shù)次這樣跌落的過程儿倒，只不過很多人在跌落的時候，由于跌落的速度破壞產(chǎn)生了恐懼過于強(qiáng)大呜笑，在沒有看清信念的狀態(tài)下就直接落入到最底層夫否。由于他們的信念依然存在，因此他們就很難能夠認(rèn)真仔細(xì)的了解他們所處的環(huán)境叫胁，而且他們能夠追求的目標(biāo)依然是按照原有的信念回到原有的角色當(dāng)中慷吊。因此他們即使跌落到地面，他們只會想到要么努力的融入到外部環(huán)境當(dāng)中曹抬，回到原有的角色溉瓶，要么嘗試與怪獸進(jìn)行搏斗，殺掉怪獸谤民，適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境堰酿，生活在牢房當(dāng)中。因此即使他們低落地面也不會動搖他們的信念张足，他們只能夠懷疑自身發(fā)生了某種脫軌的狀態(tài)触创，他們更需要自己回到整個社會的軌道當(dāng)中，而不是在此階段了解和覺察信念體系为牍，以此來瓦解社會集體的信念哼绑。
? ? ? ? 在經(jīng)歷了覺醒的過程岩馍，跌落到地面之后，由于社會集體信念已經(jīng)崩潰抖韩，因此覺醒者可以清晰的看到整個外在的世界的虛假狀態(tài)蛀恩，就是真實(shí)的狀態(tài)。整個社會的結(jié)構(gòu)并不真實(shí)茂浮，所有人都是在一種虛假的偽裝和表演的狀態(tài)下生活的所有的生命都如同僵尸一般并不鮮活双谆，因此他們不會去搖動牢門掙扎和吶喊，似乎逃脫牢房席揽。同時在跌落的過程中顽馋，每一個角色的跌落都會遇到恐懼，都會看到角色房間內(nèi)部的怪獸幌羞。而他們并不是要與那些怪物搏斗寸谜，而是要擺脫怪物的困擾，去了解怪物背后進(jìn)入的洞口属桦。只要他們?nèi)ビ^察怪物的背后程帕，就會看到怪物的背后空無一物，這似乎是我們唯一的出路地啰，也可能是我們唯一的死路愁拭。當(dāng)我們離開牢房，向虛空踏出一步的時候亏吝，有可能就是我們生命的終結(jié)岭埠。這時對于我們來說將會有三種選擇，第一種是呼叫和吶喊蔚鸥，試圖回到原有的角色當(dāng)中惜论，第二種就是與怪獸搏斗，無論是勢均力敵還是能夠殺死怪物止喷，我們消除怪物的恐懼的目的最終就是要適應(yīng)牢房的生活馆类。第三種就是擺脫怪物的困擾，向虛空踏出一步弹谁。
? ? ? ? 這是一個主動的跌落過程乾巧，并不是生命的終結(jié)，但是是一種自我的了斷预愤。無論我們帶著什么樣的心情沟于，在虛空中邁出第一步就會直接向下跌落，我們以為最終我們會跌落到地面粉身碎骨植康，可實(shí)際上什么都不會發(fā)生旷太，因?yàn)檫@個世界根本沒有任何真實(shí)，一切都是虛假的存在。我們看到的牢房供璧、牢門存崖、怪物，僅僅是由于我們的信念造成的睡毒，這就是我們的本性信念層面来惧，我們處在本性的約束和推動狀態(tài)當(dāng)中，無法解脫和脫離吕嘀∥ツ可只有當(dāng)我們主動的在虛空中踏出一步贞瞒，我們最終才會發(fā)現(xiàn)一切都是假象偶房，沒有任何一個地面能夠承載我們的跌落军浆，我們也不會與任何一個真實(shí)的物體產(chǎn)生撞擊棕洋。
? ? ? 最終自我無法隱藏虛假的面目，整個世界揭開了面紗乒融，一切都不存在掰盘，沒有任何事物可以發(fā)生，沒有任何事物能夠發(fā)生赞季，而自我在這種跌落的過程中崩潰而死亡愧捕。從此生命進(jìn)入到完全不同的階段，這是一種沒有任何約束申钩，沒有任何恐懼的獨(dú)立的次绘、自由的、鮮活的狀態(tài)當(dāng)中撒遣。
? ? ? ? 在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中幾乎沒有抑郁癥的人會在怪物的身后發(fā)現(xiàn)虛空邮偎，并且踏出那一步，這是因?yàn)樗麄儾]有在跌落的過程中去質(zhì)疑信念义黎，并造成各種角色的瓦解禾进，因此他們不可能找到虛空也沒有膽量面對怪物。最終他們只能不斷試圖努力融入到外部世界廉涕，回到原有的角色泻云，或者在與怪物的搏斗中自殺身亡。
? ? ? 很顯然狐蜕，當(dāng)我們所有的人在融入角色的時候壶愤，就無法看到整個社會結(jié)構(gòu)的全貌，因此在這種狀態(tài)中的人是無法獲得任何覺醒狀態(tài)的馏鹤。我們想要達(dá)成的任何覺醒都是要對現(xiàn)有角色的瓦解征椒，而且是一系列角色的瓦解。只有當(dāng)我們超越了我們的角色我們才會看到角色的全貌湃累，只有當(dāng)我們超越了整個社會集體勃救，我們才會看到社會集體的全貌碍讨，當(dāng)我們超越了整個人類的本性，我們才可以看到生命的全貌蒙秒。
? ? ? 跌落的過程也是一次機(jī)遇勃黍，是一次生命覺醒的機(jī)遇，只不過這種覺醒類似于是一種肯定人生的覺醒晕讲，他們不會踏出一步徹底看穿本性信念覆获，但是當(dāng)他們身處地獄的時候，卻看到了整個社會結(jié)構(gòu)的虛假瓢省，因此如果他們能夠在這個階段去了解他們的信念體系弄息，就可能造成整個社會集體信念的崩潰，他們就此會完成勤婚，第1層面的覺醒摹量，也就是在肯定人生的基礎(chǔ)上看到了整個社會的真實(shí)和真相，讓自己既生活在社會當(dāng)中馒胆，同時又不會被社會的假象所迷惑缨称，他們的頭腦不再糾結(jié)和困惑，他們會以更加積極和陽光的狀態(tài)面對生活祝迂。
? ? ? 而能夠達(dá)成這種狀態(tài)的唯一方式就是要學(xué)會松開自己的手睦尽。
? ? ? 我們的雙手緊緊握著手中的武器，而這個武器就是我們的信念型雳，我們把信念當(dāng)武器與生活的各種恐懼進(jìn)行搏斗当凡，如此也制造了各種沖突讓我們身處險境。只有當(dāng)我們松開手中的武器四啰，我們脫離了對信念的依賴宁玫，我們才能夠超越信念的束縛，了解和觀察社會的信念和結(jié)構(gòu)柑晒。
? ? ? 因此對于身處這種狀態(tài)的人來說欧瘪，如果能夠相信自己看到的虛假的社會結(jié)構(gòu)，相信自己感受到的整個人類的虛假偽裝匙赞，能夠認(rèn)真的了解自己所處的處境佛掖，同時開始審視自己的信念，就可能獲得全新的對生命的了悟涌庭。
? ? ? ? 因?yàn)樗麄兊涞牡胤浇姹唬瑢τ谒麄儊碚f是地獄，他們看到的一切就是死亡坐榆，他們表面已經(jīng)看到了每一個人都如同僵尸一樣拴魄，戴著假面具，沒有愛沒有情感，所有的關(guān)系都是虛假的匹中，每一個人都獨(dú)自的困守在自我構(gòu)建出來的夢境當(dāng)中夏漱，這是一種什么樣的場景啊顶捷？
? ? ? 人類的生活就是如此挂绰，每個人都沉浸在自己對美好的追求當(dāng)中，以為二元世界就是完全不同的兩種選擇服赎，從左到右葵蒂，從上到下，從好到壞重虑，從美到丑践付。我們并不知道這個世界并不是直線的，而是圓我們看到的兩個點(diǎn)只是一個點(diǎn)嚎尤，這個世界沒有二只有一荔仁，所有的美和丑伍宦、好和壞芽死、上和下、對和錯都是同一個方向的同一個點(diǎn)次洼。我們?nèi)魏蔚倪x擇都毫無差異关贵，只是我們自己認(rèn)為是有差異的。?
? ? ? ? 可如果我們猛然看到了整個世界是同一個點(diǎn)的時候卖毁，猛然看到所有外部的各種選擇和美好都是虛假的偽裝的時候揖曾，那不是一種喜悅而是一種詭異，尤其是在身后還有怪獸和恐懼逼迫的情況下亥啦，詭異就會變成一種掙扎炭剪。
? ? ? 人類努力的構(gòu)建天堂不斷努力的追求，自我的提升翔脱，都努力的逃避地獄奴拦，可實(shí)際上天堂就是地獄，而地獄就是死亡届吁，只有當(dāng)我們面對死亡的時候错妖，才能看清人生的整體。我們之所以看不到疚沐，是因?yàn)槲覀兂磷碓谧晕业母惺墚?dāng)中暂氯，我們一直閉著眼睛，而那些呈現(xiàn)抑郁狀態(tài)的人亮蛔，只是他們在跌落的過程中痴施，在極度的恐懼推動下，打破了他們的美夢，他們被迫的睜開了雙眼辣吃。
? ? ? 人類的人生歷程就是不斷的在否認(rèn)生命锉矢，雖然我們不斷努力追求各種美好，可實(shí)際上生命的真相就是死亡齿尽，當(dāng)我們在抗拒死亡的時候就是在遠(yuǎn)離真相沽损。死亡并不代表邪惡，死亡就是現(xiàn)實(shí)是我們無法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)循头，而且是生命最終的結(jié)果谎碍。只有當(dāng)我們承認(rèn)了死亡的現(xiàn)實(shí)，我們才會與真相在一起泌射，可實(shí)際上我們一直與真相在一起煮甥，只是我們一直在否認(rèn)，一直在恐懼全跨，一直在逃避缝左，可無論我們?nèi)绾稳暝吞颖埽劳鲆廊粫l(fā)生浓若，真相一直存在渺杉。
? ? ? 跌落的過程就是發(fā)現(xiàn)真相的過程，也是一個生命重生的過程挪钓，只不過如果我們沒有看穿信念是越，沒有瓦解崩潰角色，我們就只能處在短暫的對真相的了悟狀態(tài)碌上，我們依然會回到角色當(dāng)中倚评。如果我們身處地獄，面對死亡面對恐懼的時候馏予，我們不是掙扎也不是對抗天梧，而是放下了手中的武器，選擇了與死亡的擁抱霞丧，我們就會獲得生命的重生呢岗，因?yàn)樗劳鼍褪且粋€生命的轉(zhuǎn)化，任何的生命完整轉(zhuǎn)化的過程就是經(jīng)歷死亡并且重新誕生蚯妇。
? ? ? 如果說人類生活在夢境當(dāng)中敷燎，突破一切夢境的力量就是死亡，只有當(dāng)我們敢于面對死亡擁抱死亡的時候箩言，所有的夢境才會在死亡的真相面前破滅硬贯，我們才會徹底的脫離夢境的狀態(tài)，回到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中陨收。這就是第一層面的覺醒饭豹，在人生遇到了挫折痛苦和恐懼的狀態(tài)中鸵赖，在人生的所有角色崩潰和瓦解的過程當(dāng)中，在跌落到人生最低點(diǎn)的時候拄衰，在自身處在地獄的圍困狀態(tài)的時候它褪，最需要的不是努力和掙扎，而是臣服和放下翘悉。
? ? ? 我們所有的努力就是推動自我欲望的信念茫打，做的掙扎都是來自于對自我的恐懼，恐懼就是自我妖混，當(dāng)我們遇到恐懼的時候老赤，那不是我們在恐懼，那是自我在恐懼制市，自我恐懼的就是它從未存在抬旺。自我真正恐懼的是真相和無誤，因此當(dāng)我們遇到恐懼的時候祥楣，就是我們接近真相的時候开财，也就是我們接近無我狀態(tài)的時候。
? ? ? 而當(dāng)我們真正擁抱死亡擁抱恐懼的時候误褪，卻發(fā)現(xiàn)沒有死亡和恐懼存在责鳍，自我和恐懼會死亡，而我們依然存在振坚，我們的存在就是真相薇搁，而只有死亡才會戳穿虛假斋扰，讓我們看到真相渡八。只有通過死亡，我們才會達(dá)成生命的重生传货。
? ? ? ? 自我的死亡叫覺醒屎鳍，身體的死亡叫自殺，當(dāng)踏入虛空的那一刻问裕，就是我們勇于面對死亡的那一刻逮壁，當(dāng)我們真正面對死亡擁抱死亡的時候，卻發(fā)現(xiàn)死亡并不會發(fā)生粮宛，所有的死亡都是重生窥淆，因?yàn)槲覀兙褪钦嫦啵嫦嗍怯篮愦嬖诘奈¤荆覀兪怯肋h(yuǎn)無法毀滅的忧饭。
? ? ? ? 靈魂永生。
