? ? 孟子說痛倚，人有四端，所謂仁澜躺、義蝉稳、禮、智掘鄙，這四端又分別對應(yīng)惻隱耘戚、羞惡、辭讓操漠、是非四心收津。我不想去探討這樣的說法科不科學(xué)，畢竟思想都是獨特的浊伙，只是想再一次感慨人真真是情感的動物撞秋。太宰治的《人間失格》中寫著:生而為人，我很抱歉嚣鄙。生命是精子與卵子的相遇吻贿，是母體的賦予，這確實是件無奈的事哑子±耍可以說這是一生痛苦的開始，無奈來到人間赵抢，無奈經(jīng)歷世事剧蹂。但是對我們而言不盡人意的開端并不是毫無意義的，我們的被迫選擇對于父母來說不失為一種幸福烦却。這又再次印證了我的想法:身而為人宠叼，人有情感，我們很幸運。
? ? 記得以前在帶才剛剛會說話的小侄女的時候冒冬，電視里正好在放這樣一個畫面：一個孩子在“哇哇”地哭著找爸爸伸蚯。小侄女看著看著竟然跟著哭了，也喊著“爸爸简烤，爸爸”剂邮。人生來就有情感，看到別人笑我們會跟著笑或者嘲弄横侦，看到別人哭我們眼眶會泛紅或者冷眼相待挥萌。無論出現(xiàn)哪一種情緒，我們都是動情了枉侧。
? ? “動情”這個詞我沒見過這樣用的引瀑。我想我們的喜怒哀樂都是心的活動，由某一事物觸動了心榨馁，有了感觸憨栽，最后我們就調(diào)動了某一方面的情緒，這就是我這里的“動情”翼虫。如有不當(dāng)屑柔，還請批評指正。高中時寫過一篇文章叫《存在》珍剑，由《老男孩》這首歌引發(fā)的感慨掸宛，探討人死后要用什么來證明我們曾經(jīng)存在過。最后我得出的結(jié)論是:情感次慢。我們留給愛的人的印記就是我們曾經(jīng)存在過的證明旁涤。想到這，我會不禁感慨情感的偉大迫像，感慨人的偉大劈愚。但是我知道，這樣的感慨太過于感性闻妓。人生在世菌羽，經(jīng)歷著波波折折，有時候被命運玩到想罵娘由缆，“人”是偉大的創(chuàng)造這一本性常被遺忘注祖。包括我自己也是一樣，困于生活瑣事均唉，品嘗著失敗的苦澀是晨，有時會冒出不想活的念頭。但也只是說說舔箭，怎么可能真的去做呢罩缴？父母尚在蚊逢，還有那么多關(guān)心我的人，怎么可能那么自私拋下他們箫章。也許有人會認(rèn)為烙荷，這就是人生的束縛之一，我們不能選擇生就罷了檬寂，連死都不能瀟瀟灑灑终抽，還要顧慮這顧慮那的。其實人生不就是這樣嗎桶至，能來到世上走一遭實屬不易昼伴，不珍惜，還想怎樣塞茅？死是遲早的事亩码，活不下去了隨時可以去死季率，但是如果你死了呢野瘦？隨時可以活嗎？我不知道太宰治在死后有沒有后悔飒泻，反正后悔也沒用了鞭光。cc認(rèn)為生命是骯臟的，那是你沒好好地用心經(jīng)營泞遗。雖然這個過程很難惰许。
? ? 人確實有很多骯臟的面孔，自私史辙，貪財汹买，好色。說到底聊倔，我們就是一個物件兒晦毙，既然是個東西那就有好的一面也有壞的一面。在生活中我們要克制自己性格中不好的一面耙蔑，也要抵制社會上不好的風(fēng)氣见妒，做一個堂堂正正，干干凈凈的人甸陌，要堅守本心须揣。也要以一顆平常心去對待自己或者是他人的丑惡的面孔，因為那就是人钱豁。所以說耻卡，我覺得這個世界上最偉大的創(chuàng)造不是人，而是情感牲尺，特別是真誠的情感卵酪。從對方的真誠的眼神里我們能感受到愛、信任、感動這些美好的情感凛澎，即使暴風(fēng)雨常在霹肝，我們又有何懼呢？
