老皮藝術(shù)隨筆：硯邊畫語
畫因夢幻而生動伍绳。
我向往的簡樸生活民镜，充滿著烏托邦式的思想。詩的畫意适肠，是我直接而笨拙的呈現(xiàn)霍衫。
筆墨的相互吸收或排斥，總是在某一時間與我內(nèi)心的情緒不經(jīng)意地契合侯养。除了充盈的層次慕淡，我還是樂于將自己的想象消融在畫面上。視線深處的記憶沸毁，是剪不斷峰髓、理還亂的縷縷情愫。夢想的場景寄托給手中的畫筆息尺，隨心所欲携兵，其實也是一種養(yǎng)身靜心之道。
不求墨守陳規(guī)搂誉，只求一種真情的自然流露徐紧。在不斷變異中隨意揮灑，內(nèi)心自有云山風度。
我的涂鴉并级，在取悅自己的同時拂檩，也在盡可能地感受著生命的抑揚頓挫和空靈吟唱。
藝術(shù)的欣賞確實不是所有人都與生俱來就悉備于己身的嘲碧。這其中還需要一種修養(yǎng)和磨礪稻励。繪畫的意境是作者追求心性的表達和禪意的抒發(fā)，以情帶筆愈涩，以意作畫望抽，通過畫面?zhèn)鬟_自己的情操和心境。能夠雅俗共賞地引起讀者的審美共鳴履婉，乃是緣于作品的親和力煤篙。
與繪畫的常規(guī)途徑相反，短暫的宣泄缺乏耐心毁腿，作品也就意味著無法達到美與廣闊辑奈。
我的畫筆時常在午夜抖動。獨自沉浸在孤獨和寂靜中已烤，忘記了時間的更迭流逝身害。宣紙上的舞蹈，散發(fā)出令人迷醉的氣息草戈。這種氣息，我很想說侍瑟，像酒香唐片。它使我再度信任了筆墨帶來的自足和飽滿。
在有限的空間里涨颜，筆墨即是一種力量费韭。無需咄咄逼人，線條的轉(zhuǎn)折庭瑰，通過筆端所產(chǎn)生的幻境看似平淡星持，卻也意味深長。而畫中的事物弹灭，將視野引向幽靜的方向督暂，大約寄托了我現(xiàn)實生活之外的夢想。我相信自己是一個隨性而又喜歡進入幻覺之夢的人穷吮。筆墨在我的作品中逻翁，凝固著一種難以擊碎的寧靜。
自然是萬物的一部分捡鱼，也是無限生機中最有活力的事物八回。
繪畫即是人與自然“天人合一”的意境與生命狀態(tài)的呈現(xiàn)。淋漓酣暢之際，風韻卻不弄姿缠诅，工巧而不纖弱溶浴，才能飄逸出一片開闊意境。
我只想更多地于沉著中再現(xiàn)自然管引。筆墨只是一種形式或工具士败，文化才是核心的價值與靈魂。宇宙自然不是一個獨立于人之外的認識客體汉匙。自然物之所以美拱烁，是因它們同人一樣具有倫理道德屬性。所謂“仁者樂山”“智者樂水”講的就這道理噩翠。人的生命只有同大自然融合才能取得永恒戏自。
藝術(shù)妙趣不僅僅是再現(xiàn)錦繡山河的美景，也蘊含著社會歷史的滄桑感伤锚，更是一種深厚的文化藝術(shù)情感的抒發(fā)擅笔。繪畫是人對于自然的精神寄托，是人類共有的屯援、物質(zhì)與精神的雙重家園猛们。從繪畫演進歷程而言，其筆墨語言必本于自然狞洋。人和自然之間是一種不可分離的弯淘、水乳交融的有機整體。
如果說畫家寄情于自然吉懊，倒不如說寄性情于自然更為妥切庐橙。寄情即是寄托感情，但我私下認為借嗽，藝術(shù)光有感情是不夠的态鳖，若是畫家以真性情作畫，即便有筆墨上的不足恶导，也當屬超越俗學的類型浆竭。游走于風景之間的完成，頂多是情感藝術(shù)惨寿，而不是性情藝術(shù)邦泄。沒有傳統(tǒng)文化的功底，在筆墨語言表現(xiàn)上裂垦，畫家就會蒼白無力虎韵。
在創(chuàng)作中尊重自己心中的“自然”，觀照自我缸废，才能找到寫意表達的契合點包蓝，于一片淡然中冥合心境驶社，達到“物我合一”的狀態(tài)。
生活是繪畫之靈测萎，筆墨是繪畫之魂亡电。繪畫藝術(shù)，歷來以象征意義來表述作品的精神品格硅瞧。象征意義份乒，是藝術(shù)的特質(zhì)，寓意愈深刻腕唧，作品的精神品格就愈高或辖。畫面的視覺效果與人們心靈世界的交織碰撞生發(fā)出的微妙情態(tài)，成就了作品獨具特色的魅力與品質(zhì)枣接。
畫跟詩一樣颂暇，都是可遇不可求的。
藝術(shù)作品獲得最大的成功但惶，莫過于畫家自身的潛能被充分發(fā)掘和釋放出來耳鸯，作品能夠直入欣賞者的內(nèi)心，使人的心靈或產(chǎn)生美感膀曾，或引起共鳴县爬，或受到震撼。
我的視野中添谊，自然是最樸素也是最生動的财喳。一切充滿寧靜和情趣的自然，都是我所鐘愛的斩狱。在鋪陳渲染虛幻迷離的敘事空間的基礎(chǔ)上耳高，采用極簡的構(gòu)圖與筆墨，用寧靜的心去欣賞多姿的周圍世界喊废，可以說是技法的提純，亦是情感的升華栗弟。我沒受過學院派的訓(xùn)練污筷，只是生活在自身感性的思想內(nèi)部，因而也更多保留了自己畫風的純粹與稚拙乍赫。筆墨間的相互生發(fā)瓣蛀，有時無中生有，亦有筆到意隨之趣雷厂。不過惋增，現(xiàn)實生活就沒那么有趣了。
繪畫是一個體悟的過程改鲫，即是遵從自己內(nèi)心觀照自然物象的感受诈皿。體悟的深度決定著意境的呈現(xiàn)林束。江河不廢萬古流，情到深處恰似空稽亏。亦空亦有壶冒，非空非有，即空即有截歉。這是畫境胖腾，亦是人生。
詩書畫是同源共流的瘪松，主要是呈現(xiàn)真實與虛幻的空間意境咸作，表達視覺中真實所不能及的內(nèi)在思緒。猶如音樂宵睦，現(xiàn)實中本無音樂记罚，而當人們創(chuàng)造出音樂，這種神奇的存在状飞，便為人們生活帶來了難以言說的享受毫胜。
都說藝術(shù)需要天賦，我以為诬辈，無窮的創(chuàng)意就是天賦的快樂酵使。
天馬行空能否駕馭得當，則取決于畫家的底氣焙糟。偶爾的“潤物細無聲”口渔，揮毫在硯臺上輕舔幾筆，或許也有可能造就另一番云山空谷穿撮。
繪畫更是一種內(nèi)斂的自省與反觀缺脉，包含著自然、社會以及個體的人的存在悦穿。自然物象在感官上的審美愉悅攻礼，有著獨特的靈韻。無須浮夸的虛飾和技巧的炫目栗柒，作品有禪意礁扮，輕松自如才是藝術(shù)境界。藝術(shù)創(chuàng)造不是純技藝瞬沦，而是創(chuàng)作者切身的情感體驗太伊。因而，主體精神的貫穿更應(yīng)得到畫家的側(cè)重逛钻，萬事任天然僚焦，任何景物在畫家筆下都是心靈寫照。藝術(shù)不應(yīng)跟隨大眾趣味曙痘，而需要獨立的風格。
良好的心境是堅毅和持久的內(nèi)動力。藝術(shù)創(chuàng)造其實并不輕松彻况，表面上畫家寥寥數(shù)筆來得瀟灑風光，然其背后斂藏著積數(shù)十年乃至窮其一生精力所形成的深厚功力與學養(yǎng)赛不，卻是常人所無法覺知的。
繪畫作品的藝術(shù)價值不在于效仿罢洲，而在于承繼傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造踢故。繪畫過程與審視自己的內(nèi)心空間一樣，交織著復(fù)雜深邃的意識惹苗。美學價值始終貫穿于生命體驗殿较、感悟與實踐的全過程。
在一個粗鄙時代里桩蓉，重新還原古典審美意境淋纲，才是真正呈現(xiàn)經(jīng)典的最佳途徑。
生命是建立在與天院究、地洽瞬、萬物聯(lián)系中的個體，尋求三者間的平衡與融合往往成為我們在藝術(shù)創(chuàng)作中的本能业汰。巧思才會有佳構(gòu)伙窃。一幅繪畫作品的完成，恐怕“立意”要占一大半因素样漆。藝術(shù)需要擊碎的勇氣为障，也同樣需要向前看和向后看。向前看需要你的天才性和創(chuàng)造力放祟，而向后看則更需要勇氣和判斷鳍怨。
繪畫要有放慢生活節(jié)奏、佳期如夢的心境跪妥。
藝術(shù)是韻味和情趣的產(chǎn)物鞋喇，境界不是描形，而是達意眉撵，追求的是“逸”侦香。因而“遺貌取神”的抽象，“似與不似”的把握执桌，是畫家修養(yǎng)和功力的顯現(xiàn)鄙皇。一位畫家可以具備多方面的綜合修養(yǎng)芜赌，譬如書法仰挣、散文、詩歌缠沈、音樂等不同藝術(shù)形式膘壶。但更重要的是能夠相互貫通错蝴，刪繁就簡，澄懷閑適颓芭，才能進入藝術(shù)自古以來就倍受推崇的通會之境界顷锰。
學養(yǎng)積累可以為繪畫的建構(gòu)打下良好基礎(chǔ)。但是亡问，對于生活擁有自己獨立的思考官紫，才是一個真正藝術(shù)家最基本的原則。
繪畫不僅是一種文化精神向往表達的自然顯現(xiàn)州藕，也是文化精神的延續(xù)和開拓束世。寫意的表達從更深層面講是得力于文化的深入和人文精神的探索。畫家的任務(wù)是在有形的物象中寄寓內(nèi)在的情感床玻。唯有外在的物象與人內(nèi)在的生命活動得以交融毁涉，繪畫才有可能得到相對從容的表述。
繪畫的創(chuàng)作過程锈死，其實也是對自身知識積累的梳理和整合贫堰。當然，只有作為繪畫語言的構(gòu)圖待牵、造型其屏、酣暢的層次與線條的律動、墨色的調(diào)和等精神功能得以充分發(fā)揮洲敢，才是作品走向成熟的標志漫玄。
一幅作品的完成，即是作者心靈登頂后的一段風光压彭。
我的作品睦优，在一種純粹中構(gòu)成文本，從它體現(xiàn)的部分與局部來說壮不，乃是以素為美汗盘，一任自然的形式，是關(guān)于某個瞬間的幻覺询一，是藝術(shù)與精神走向一致的嘗試隐孽。落筆的關(guān)鍵處，逍遙心象往往從各種筆意中泄出健蕊。除了具有剛菱阵、柔、動缩功、靜的屬性外晴及，也算是自我調(diào)整心性、潤澤生命的一種淡泊形式嫡锌。淡是放下一切執(zhí)著虑稼，泊是在茫茫人海中立定精神琳钉。我甚至認為，惟有淡泊蛛倦、純樸的精神取向歌懒，才是繪畫藝術(shù)的終極目的。
我繪畫的企圖溯壶，除了自我娛樂及皂，當然也希望自己的藝術(shù)天賦得到盡情的展現(xiàn)，在無用之用的境域內(nèi)且改，呈現(xiàn)出至誠的心性躲庄。
我知道自己無法博得大眾的喜愛。我的畫也許有些矯情钾虐，或給人一種氣急敗壞的感覺噪窘。但我依舊堅持不懈地努力著、摸索著效扫。
