出發(fā)前飞苇，子羽給我說這次旅行他希望是“若無閑事掛心頭”的一種徹底放松贩猎，而我卻恰恰相反，我要將所有閑事都拿出來掰碎途事，讓自己知道自己給自己帶來了多少困擾验懊。一直以來我所奉行的策略都是要做到真正的放下，而不是靠著另外的東西壓下尸变，假裝自己放下了义图。在飛機上看著《親密關(guān)系》時，那種往自身靈魂深處去求索的感覺其實和看武志紅的《巨嬰國》時的感受相當(dāng)召烂，一方面很認(rèn)同碱工，另一方面，由于我自認(rèn)理性以及科學(xué)的態(tài)度奏夫，我始終對精神分析流派抱有一定疑慮怕篷。
這種疑慮來自于理性認(rèn)知和感性覺知之間的矛盾，我之所以沒有完全放棄感性化主要還是由于“安慰劑效應(yīng)”酗昼。既然主觀意識可以對客觀現(xiàn)實產(chǎn)生很實際的影響廊谓，那么從實用主義的角度去看，盡力去發(fā)掘這股力量是非常重要的麻削。
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凌晨一點蒸痹，洗漱得差不多春弥，把在成都出發(fā)時買的彩票進行了查詢，中了五塊叠荠，這大約是我離五百萬最近的一次匿沛，有了個好彩頭，平靜的心情總算有了些波動榛鼎，于是便是一夜不怎么睡好俺祠，凌晨四點酒店旁邊響起了巨大的廣播聲，一陣仿佛是在召喚的聽不懂的語言借帘，讓我想起4年前陪她夜宿蓮池寺凌晨四點的鐘聲以及早課時的誦經(jīng)聲蜘渣。
早上七點小趙帶我們?nèi)チ宋鲗幨欣镆患宜约簭男〕缘酱蟮呐Ｑ螂s碎店，除了很油膩以外湯的味道幾乎要趕上母親做的羊肉湯了肺然，這邊的早餐吃了真抗餓蔫缸。接著去了小趙他們正在打造的青年旅社：出發(fā)前，子羽給我說這次旅行他希望是“若無閑事掛心頭”的一種徹底放松际起，而我卻恰恰相反拾碌，我要將所有閑事都拿出來掰碎，讓自己知道自己給自己帶來了多少困擾街望。一直以來我所奉行的策略都是要做到真正的放下校翔，而不是靠著另外的東西壓下，假裝自己放下了灾前。在飛機上看著《親密關(guān)系》時防症，那種往自身靈魂深處去求索的感覺其實和看武志紅的《巨嬰國》時的感受相當(dāng)，一方面很認(rèn)同哎甲，另一方面蔫敲，由于我自認(rèn)理性以及科學(xué)的態(tài)度，我始終對精神分析流派抱有一定疑慮炭玫。
這種疑慮來自于理性認(rèn)知和感性覺知之間的矛盾奈嘿，我之所以沒有完全放棄感性化主要還是由于“安慰劑效應(yīng)”。既然主觀意識可以對客觀現(xiàn)實產(chǎn)生很實際的影響吞加，那么從實用主義的角度去看裙犹，盡力去發(fā)掘這股力量是非常重要的。
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凌晨一點衔憨，洗漱得差不多叶圃，把在成都出發(fā)時買的彩票進行了查詢，中了五塊巫财，這大約是我離五百萬最近的一次盗似，有了個好彩頭哩陕，平靜的心情總算有了些波動平项，于是便是一夜不怎么睡好赫舒，凌晨四點酒店旁邊響起了巨大的廣播聲，一陣仿佛是在召喚的聽不懂的語言闽瓢，讓我想起4年前陪她夜宿蓮池寺凌晨四點的鐘聲以及早課時的誦經(jīng)聲接癌。
早上七點小趙帶我們?nèi)チ宋鲗幨欣镆患宜约簭男〕缘酱蟮呐Ｑ螂s碎店，除了很油膩以外湯的味道幾乎要趕上母親做的羊肉湯了扣讼，這邊的早餐吃了真抗餓缺猛。接著去了小趙他們正在打造的青年旅社。
青春洋溢椭符，充滿了各種遠(yuǎn)行人該有的情懷荔燎。我在頂樓打了一桿桌球，一桿進洞销钝，又想起早些時候中了彩票有咨，想著這次旅行應(yīng)該會很好運，后來的行程也證實了這個推測蒸健。在青旅等待好屬于一個車隊的旅客座享，接著便去往第一個景點：塔爾寺。
一直以來似忧，我都對宗教能給人帶來的力量都感到震撼渣叛。人，天生就有著極其強烈的對意義和秩序的追求盯捌。換言之淳衙，倘若一件事是沒有意義的，或者是缺乏秩序的饺著，我們那脆弱的心靈便總會生出許多不安和焦灼滤祖。為了抵御這種不安和焦灼，再荒謬的做法都聊勝于無瓶籽，于是我看到信徒用熔點只有6攝氏度的酥油進行佛像雕塑匠童，制作酥油花，在零下的環(huán)境溫度中一遍一遍自虐式地將慢慢回暖的手放入雪中降溫塑顺，這股由信念帶來的力量汤求，仿佛讓人類的生體機能完全無視了生物基本法，由此創(chuàng)造了如此精妙絕倫堪稱是奇跡的藝術(shù)品严拒。人類對于秩序不懈追尋的結(jié)果扬绪，有時候，你只能將其解釋為神跡裤唠。
撥弄徐徐旋轉(zhuǎn)的經(jīng)筒挤牛，看著長長階梯上五體投地頂禮膜拜的虔誠信徒，你無法想象是什么支撐著他們從西藏一路磕著長頭到了他們心中的圣地的种蘸，看著他們我便不禁想到了熊逸在《王陽明：一切心法》中的一段話：他活在一個充分自足的內(nèi)心世界里墓赴，篤定竞膳、平靜而樂觀，一切幸福皆不假外求诫硕。所謂舉世皆譽而不加勸坦辟，舉世皆非而不加沮，與天地精神獨往來章办，凡此為我等凡夫俗子所艷羨而不可企及的人生境界其實莫過如此了锉走。聽著僧侶們空靈神秘的誦經(jīng)，聞著濃重的香火氣息藕届，身處佛國中挪蹭，我能清晰地感受到自己感性特質(zhì)的增強。
理性是人類必不可少的休偶，而非理性依舊頑強存在甚至是占據(jù)更多的人類意識才是必然嚣潜。非理性對人類這一物種的延續(xù)更高效，可以想見椅贱，我們那些具有強烈理性特質(zhì)懂算，愛思考的祖先，在茹毛飲血地叢林生活中庇麦，早早得就因為“遲鈍”的反應(yīng)淪為了猛獸的美餐计技，滅絕得無幾了。
車行于拉脊山上的盤山公路山橄，海拔一路上升垮媒，隨著視野逐漸開闊，我也漸漸抽離了關(guān)于信仰航棱、理性或是非理性的思考睡雇。當(dāng)雪山映入眼簾，蒼鷹盤旋饮醇，牦牛悠閑行走于峽谷間它抱，我的心海仿佛墜入一顆隕石，海浪翻涌朴艰，淹沒向廣袤的荒原观蓄。這種感覺有這樣一個漸變過程：震撼-感動-開闊。
萬事幾時足祠墅，日月自西東侮穿。無窮宇宙，人是一粟太倉中毁嗦。很吊詭的是亲茅，當(dāng)年面臨大海時并不自覺渺小，而后去到青海湖也沒了自我渺小之感，許是離天較近的緣故吧克锣。感動這種情愫的出現(xiàn)也比較吊詭茵肃，算是我第一次對我天朝的大好河山心生此感。念天地之悠悠娶耍，差點愴然而淚下。老子一抬手就摸得到天的壯闊也上這突如其來的感動轉(zhuǎn)瞬就化作壯闊豪邁饼酿。小趙很有心地帶我們到了一個藏族牧民的家里榕酒，請我們吃牦牛酸奶喝酥油茶，之后路途上所吃的酸奶便不復(fù)那般美味了故俐，包括牛肉也是想鹰。我也是后面嘗到別的牛肉時才真正相信，這里的風(fēng)干牦牛肉是十斤生肉曬成一斤药版，而且是最原始的做法辑舷。小趙說沿途所謂真正的特產(chǎn)，只有這里是走過這個村便沒這個店了槽片，誠不我欺也何缓。這里買的一斤牛肉，貫穿了我整個旅行的路途还栓。對于我這樣以牛肉為最美食的肉類觀念的人碌廓，一路都有這碎嘴吃食伴著，只能用幸福二字形容剩盒。
短暫休整之后谷婆，車速飆到180，吃著碎嘴吃食辽聊，伴著歌聲一邊唱和一邊于車?yán)飺u擺纪挎，往青海湖駛?cè)ァ＿€相隔較遠(yuǎn)時跟匆，小趙看著天色開始有些擔(dān)憂青海湖今天會下起雨來异袄。而當(dāng)天邊一條黑色的細(xì)線出現(xiàn)在眼前時，日出而云霏開玛臂，天朗氣清隙轻，小趙開始對我們的人品贊口不絕。
青海湖無愧有海之稱垢揩，觀感與面對大海并無二異玖绿。吹著咸濕的海風(fēng)，在岸邊打了幾個水漂叁巨，清冽的海水斑匪，深藍(lán)色的天空，幾朵絲縷游云，明媚得無法摘掉墨鏡蚀瘸，就像第一次見到她時感受到的那種明媚狡蝶，不刺眼，但若久視便會淚流滿面贮勃。
聽著海浪拍打著碎石沙灘贪惹，漸漸進入一種冥想的空靈狀態(tài)。我想到她寂嘉，那個我本不該想的人奏瞬。浪漫主義的人在感性覺知被打開時總會這樣不由自主，仿佛這個時候不想她就像是對不起身處的這方天地泉孩。思念硼端，總是不由自主。我想到加孟（Moon寓搬，C.）說的珍昨，開始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動機，其實在于需求句喷。
但也同樣如他所說的那樣镣典，身為一個無可救藥的浪漫主義者，我實在不愿意相信這是真的唾琼。我想要相信的是骆撇，在這世界上有一個專門為我創(chuàng)造的女人，她存在的唯一目的父叙，就是打開我的心房神郊，讓我體驗真愛。只要找到了她趾唱，我們就會從此過著幸赣咳椋快樂的生活。我們會手牽手走在鄉(xiāng)間小道和草原上（小心地不踩到牛便便）甜癞，即使不發(fā)一語也心有靈犀夕晓，彼此幾乎不開口說話，只會偶爾交換一些充滿智慧或幽默的意見悠咱。我會是她的英雄蒸辆，而且因為她對我有信心，我將成為我天生注定要當(dāng)?shù)膫ト宋黾龋∥抑幌胂嘈殴保瑑蓚€人可能相遇，而在通過快速的愛情考驗之后眼坏，從此就過著幸阜鞑＃快樂的生活。這真是一幅完美無缺的景象，除了一件事——我身在其中檐蚜，而有太多需求的我魄懂，一點都不完美。
有需求總讓人覺得寂寞闯第、軟弱市栗，而且一點都不特別，畢竟咳短，有哪個自尊自重的女孩子會喜歡上一個需求不滿的軟弱男人呢填帽？所以只好假裝什么都不需要。當(dāng)那個八年來一直最接近于我想象中的人被無情地剝離我之后诲泌，我所能想到的便是盡快讓她回來或者是盡快再找一個無限接近于想象中的人以此來填補好寂寞和軟弱的空洞盲赊。重新再找一個很接近夢中情人形象的人的難度可想而知铣鹏，于是善解人意而又懶惰的大腦便總會讓自己去回憶敷扫。
“吸引力法則”偏偏在這種時候生效了，夜宿黑馬河诚卸，一個陌生的號碼發(fā)來一條簡短的信息“我想你了”葵第，按理說想我的人應(yīng)該蠻多的，但我知道就是她合溺。已經(jīng)徹底在物理層面斷掉的東西卒密，就這樣又聯(lián)系起來。理性在非理性前竟是如此的無力棠赛。
