認(rèn)知漏斗有九個(gè)層級(jí)，這無(wú)形中也形成了我們身邊形形色色的人：
第一層次：只知好惡
這是嬰兒時(shí)態(tài)的人栈妆，餓了就吃胁编，不分場(chǎng)合厢钧。撐了就拉，不分地點(diǎn)嬉橙。這也是極端情緒化的一族早直，我新學(xué)了個(gè)詞叫“二極管‘’式思維的人類，不是正就是負(fù)市框，不是黑就是白霞扬。
現(xiàn)實(shí)生活中有許多這樣的人，我現(xiàn)在遠(yuǎn)離這樣的人枫振。
因?yàn)檫@樣的人一生也走不出自己的情緒喻圃，你還千萬(wàn)不能讓他們覺得你是個(gè)“惡”人，因?yàn)橐坏┻@樣的人認(rèn)為你是惡的粪滤，孤注一擲的情緒渲泄斧拍，你會(huì)毀在這些人的情緒宣泄里。
“不爭(zhēng)饅頭杖小，爭(zhēng)口氣”
“你可要替我做主啊”
是這些人的習(xí)慣用語(yǔ)肆汹。
第二層級(jí)：墨守成規(guī)
我們從小就從大人那里知道了，很多“不可以”
接著如果上學(xué)再碰到只講規(guī)矩的老師予权，出到社會(huì)工作昂勉，我們發(fā)現(xiàn)書本上的東西并不重要，重要的是我們的見識(shí)與認(rèn)知扫腺。
之所以越來(lái)越有條件的父母送孩子出國(guó)岗照，或者到各地去走走看看，其實(shí)是讓孩子識(shí)人笆环。是讓孩子認(rèn)識(shí)普遍的人性攒至，普遍的社會(huì)規(guī)律，并從不同社會(huì)的差異性中獲得更具價(jià)值性的認(rèn)知咧织。
第三層級(jí)：認(rèn)識(shí)到規(guī)矩的局限性
最守規(guī)矩的孩子嗓袱，也是學(xué)校里最省心、懂事习绢、聽話的孩子。
但這類孩子進(jìn)入社會(huì)蝙昙，多半會(huì)遭遇挫折失敗闪萄。因?yàn)檫@類孩子只是因?yàn)榭謶侄桓襾y說亂動(dòng)，等到他們知道許多所謂的規(guī)矩奇颠，不過是成年社會(huì)出于省心而承襲的慣性败去，才能從恐懼中走出來(lái)。
——從這里烈拒，有條隱秘的貧富分界線圆裕。過于情緒化的人广鳍，墨守成規(guī)的人，滿心恐懼的人吓妆，都會(huì)感受到極大的生存壓力赊时，必須繼續(xù)上行，才能突破行拢。
最近祖秒，有個(gè)發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多有所成績(jī)的父母都開始有意識(shí)的自己或者找好老師教舟奠、陪竭缝、看、放 培養(yǎng)自己的孩子沼瘫。（好的老師并不是講課好的老師抬纸，而且真正在實(shí)踐中得真知的人）
第四層級(jí)：明是非，知大體
學(xué)習(xí)規(guī)矩耿戚，乖巧聽話松却，這是對(duì)幼兒的要求。
到了少年時(shí)代溅话，孩子們的行動(dòng)能力提升晓锻，就要明是非，知道有些事不能做飞几，有些話不能說砚哆，就是遵奉社會(huì)的主流價(jià)值觀，哪怕這個(gè)價(jià)值觀完全不對(duì)路子屑墨，但卻是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的唯一體系躁锁。
所以這是個(gè)血性方剛，努力向世界證明自我的過程卵史。記得有位友人的教授父親战转，在她小的時(shí)候就告訴她，你要想不按這個(gè)社會(huì)的規(guī)律來(lái)活以躯，你就要先遵循這個(gè)社會(huì)的規(guī)律讓自己強(qiáng)大再說槐秧。
第五層級(jí)：認(rèn)識(shí)到是非的局限性
這個(gè)階段的人，知道了人類社會(huì)是發(fā)展變化的忧设。
有些看似牢不可破的金科玉律刁标，會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變得落伍淘汰。
這時(shí)候的人開始思考址晕，開始行動(dòng)膀懈，開始接受一個(gè)不確定的世界。
從此不再固執(zhí)谨垃，不再執(zhí)拗启搂，知道了每個(gè)人眼里的世界不同硼控，知道每個(gè)人的認(rèn)知與價(jià)值體系完全不同，從此變得溫和起來(lái)胳赌，不發(fā)脾氣不鬧情緒牢撼，生存處境開始改變。
這類人最喜歡說“你高興就好”“你開心就好”匈织。
我喜歡和這類人交往浪默，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)你的情緒不會(huì)影響你們之間的關(guān)系，他并不會(huì)因?yàn)槟愕那榫w上身到他的身上缀匕，而去反射到你的身上纳决。
從這類人開始，往上的幾類人乡小，你會(huì)發(fā)現(xiàn)和他們交往舒服而簡(jiǎn)單阔加，你可以直接表達(dá)你想表達(dá)的了。
第六層級(jí)：認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)資源的有限性
什么叫現(xiàn)實(shí)資源的有限性满钟？就如同分糖胜榔，你多一顆，我這就少一個(gè)湃番。無(wú)論怎么分夭织，都不可能絕對(duì)的公平。
人類社會(huì)的一切憤怒吠撮、沖突尊惰、怨氣與對(duì)抗，都來(lái)源于資源的匱乏∧嗬迹現(xiàn)代社會(huì)最匱乏的是注意力資源弄屡，權(quán)力與能力爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)注意力，帶給更多人極大的困擾鞋诗。
——在這里膀捷，有條不可見的生存線。
處于這個(gè)層級(jí)的人士削彬，是具有著一定生存能力的人全庸。他們不管社會(huì)怎么發(fā)展，他們都是這個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量吃警，用一句俗話來(lái)說糕篇，他們是群識(shí)時(shí)務(wù)者，也是群懂得韜光養(yǎng)晦的人酌心。
那就繼續(xù)往前走好啦。
第七層級(jí)：認(rèn)識(shí)到人的發(fā)展性
什么叫人的發(fā)展性挑豌？就是你的選擇和努力安券，可以改變你的環(huán)境與命運(yùn)墩崩。
——所以這是一條經(jīng)濟(jì)自由線，明察趨勢(shì)侯勉，敢于行動(dòng)的人鹦筹，總會(huì)遇到他們特有的機(jī)會(huì)。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是群精力旺盛的人址貌，他們有不屈的精神铐拐，他們行動(dòng)力強(qiáng)，狀態(tài)穩(wěn)定练对。
第八層級(jí)：認(rèn)識(shí)到萬(wàn)古不變的人性與社會(huì)規(guī)律
認(rèn)識(shí)人性遍蟋，說透了就是認(rèn)識(shí)自己。就是認(rèn)識(shí)到自己心中的糾結(jié)與殘缺螟凭。就是認(rèn)識(shí)到每個(gè)人與生俱來(lái)的苦傷虚青。認(rèn)識(shí)到人在社會(huì)上的表現(xiàn)，充滿了無(wú)盡的矛盾與困惑螺男，認(rèn)識(shí)到人之幼年的缺憾棒厘，會(huì)構(gòu)成他終生走不出的陷阱。
這時(shí)候你對(duì)人再也不會(huì)有恨意下隧，不會(huì)有怨言奢人，因?yàn)槟阒辣娚钥啵K不過是庸人自擾淆院。
我發(fā)現(xiàn)走到這一級(jí)的人何乎，要不孤獨(dú)，要不身邊有一群幾十年交情不變的人迫筑，因?yàn)樗麄円呀?jīng)“容不能容之人”了
第九層級(jí)：認(rèn)識(shí)到人生的至高意義與價(jià)值
沖出人性的迷障宪赶，就得以機(jī)緣問鼎于智慧極峰。此時(shí)心境澄明脯燃，無(wú)苦無(wú)憂搂妻，洞穿了這個(gè)世界的本原，獲知了生命的價(jià)值與意義辕棚。
這是人類認(rèn)知的又一個(gè)新起點(diǎn)欲主，快樂無(wú)邊的心靈自由，與以慈悲為感召的精神境界逝嚎。
我看到身邊達(dá)到這一境界的人扁瓢，有一個(gè)牧師和一位還俗的師傅，他們眼睛明亮补君，安靜引几，給我的感覺如孩子一般，但是他們的言語(yǔ)充滿了智慧挽铁。
人之最大樂趣在人間伟桅，人之最大痛苦在人間敞掘。
