? ? 你一看到題目刷钢，我猜你就會(huì)想到什么是游牧文明什么是農(nóng)耕文明笋颤，那我現(xiàn)在就給大家講一講什么是游牧文明和農(nóng)耕文明。
? 眾所周知，中華民族今天有56個(gè)民族伴澄，生活在華夏大地上的這片民族形成了一個(gè)以漢族為主題的統(tǒng)一多民族國家赋除。游牧文明在中國歷史上占據(jù)著重要非常重要的地位，其與農(nóng)耕文明的沖突融合構(gòu)成了中國北方邊境歷史的主題之一非凌。
? 俗話說举农，“一方水土養(yǎng)一方人”。生態(tài)環(huán)境與一個(gè)民族性格的形成和發(fā)展是息息相關(guān)的敞嗡。只有與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境能夠非常融洽相處的文明才能長(zhǎng)久地延續(xù)下去颁糟，也可以說，才是成功的文明喉悴，而游牧文明正是這樣一種成功的文明棱貌。相對(duì)來說，農(nóng)耕文明盡管更為發(fā)達(dá)箕肃，卻最終將毀掉生存的根基婚脱，因而是一種不可持續(xù)的文明，也是一種不算很成功的文明勺像。于是在北方草原上障贸，游牧文明始終占據(jù)了主導(dǎo)地位。
? ? 游牧指在草原上形成的一種人類生產(chǎn)生活方式咏删，現(xiàn)代考古發(fā)掘逐漸證明惹想，游牧誕生的時(shí)間不會(huì)早于公元前1000年问词。有史可查的最早的游牧民族是公元前8世紀(jì)中葉督函，分布于阿爾泰山以西西徐亞人，被稱為斯基泰人激挪。
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中國北方游牧民為了適應(yīng)高寒干旱的氣候條件辰狡，終年實(shí)施嚴(yán)格的集體游動(dòng)放牧的畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，這種生產(chǎn)生活方式基于保護(hù)稀缺的水資源和可持續(xù)輪換使用不同的草場(chǎng)形成的人類智慧和文明垄分。
游牧民族指的是以游牧為主要生產(chǎn)生活方式的民族宛篇，但是游牧民族也并不是居無定所，從中外的史集來看游牧民族是有隱秘的定居據(jù)點(diǎn)的薄湿。
? 游牧文化叫倍，是干旱、半干旱地區(qū)先進(jìn)的與自然和諧發(fā)展的人類文明豺瘤。游牧文化是在游牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的吆倦，包括游牧生活方式以及與之相適應(yīng)的文學(xué)、藝術(shù)坐求、宗教蚕泽、哲學(xué)、風(fēng)俗桥嗤、習(xí)慣等具體要素须妻。比如仔蝌，蒙古游牧民族形成了自己的習(xí)慣法和成文法（成吉思汗法典）。游牧文化崇拜荒吏、依賴敛惊、適應(yīng)大自然，與自然融為一體司倚，游牧社會(huì)有和自然相適應(yīng)的固有機(jī)制豆混，游牧民族有和自然相適應(yīng)的固有觀念。游牧是草原畜牧業(yè)的最佳選擇动知。是經(jīng)過幾千年考驗(yàn)的皿伺、利用草原最經(jīng)濟(jì)、最有效的經(jīng)營(yíng)方式盒粮。
? 在中國北方干旱草原鸵鸥，幾千年來存在著游牧族群，他們并非“逐水草而居”丹皱，大半年完全靠雪解決人妒穴、畜的飲水，夏天則集體到各個(gè)固定的湖摊崭、河邊生活讼油。游牧民 幾千年來適應(yīng)了干旱區(qū)的自然狀況，不論冬夏呢簸，最多兩周就要搬家矮台，以免過分踐踏蒙古包附近的草皮。他們?cè)缫堰m應(yīng)了脆弱的草原生態(tài)環(huán)境根时，并有保護(hù)植被和水源的習(xí)慣法和成文法瘦赫， 保護(hù)了草原上千種野生植物和幾十種遷徙動(dòng)物，形成了 獨(dú)特的游牧文化蛤迎，是一種先進(jìn)的與自然和諧發(fā)展的人類文明确虱。
游牧文化崇拜、依賴替裆、適應(yīng)大自然校辩，與自然融為一體，完美的自然環(huán)境是畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件和基本資源辆童，游牧業(yè)有和自然相適應(yīng)的固有機(jī)制宜咒，游牧民族有和自然相適應(yīng)的固有觀念。游牧是草原畜牧業(yè)的最佳選擇胸遇。是經(jīng)過幾千年考驗(yàn)的荧呐、利用草原最經(jīng)濟(jì)、最有效的經(jīng)營(yíng)方式。游牧是大自然的選擇倍阐，是人類與大自然多年磨合適應(yīng)的結(jié)果概疆，也是向大自然，向野生動(dòng)物學(xué)習(xí)的結(jié)果峰搪。草原上的草組成草原岔冀，鳥、獸概耻、牲畜聚合成群使套，草原上的人們同樣具有強(qiáng)大的凝聚力。游牧這種鞠柄。人類由于生存環(huán)境的差異侦高，長(zhǎng)期從事各自的生產(chǎn)勞動(dòng)，在生活方式厌杜、風(fēng)俗習(xí)慣奉呛、思想意識(shí)、文學(xué)藝術(shù)等方面形成了不同的文化夯尽。游牧文化的產(chǎn)生可追溯到新石器時(shí)代末期瞧壮。漁獵、采摘匙握、農(nóng)耕已不適合干旱氣候咆槽，有的被迫南遷，有的從事游牧畜牧業(yè)圈纺。世界游牧民族遍布各大洲干旱區(qū)秦忿。蒙古族堅(jiān)持到今在蒙古草原創(chuàng)造出更為燦爛的文化。
游牧人以血緣為紐帶赠堵，以地域分聚落小渊，過群居生活法褥。其生產(chǎn)集體進(jìn)行茫叭，人數(shù)多，規(guī)模大半等，是其特征揍愁。
? 游牧民族人口是少則幾千多則幾萬人的部落，加上牛馬畜生杀饵，必要要居住在水草豐美的草場(chǎng)莽囤，特別在貧瘠的漠北，這樣的草場(chǎng)是有數(shù)的切距。
? 這些部落雖然游牧朽缎，但也不是沒有地盤概念，哪片草場(chǎng)屬于哪個(gè)部落的，都是有劃分的话肖，部落不可能經(jīng)常做大規(guī)模遷徙北秽。而且部落與部落間，各部落與單于汗庭間也都是有勢(shì)力范圍的最筒。如鐵木真經(jīng)歷合蘭真沙陀之戰(zhàn)后只剩下4千6百余人贺氓。他逃到貝爾湖以東才避過一劫。并在當(dāng)年秋天突襲王汗駐地床蜘，三天后完全消滅克烈部辙培。而不明所以的中原人把游牧部落為了保護(hù)草場(chǎng)在其所屬草場(chǎng)之間的遷徙認(rèn)為是居無定所這是很無知的，所以農(nóng)耕民族出征漠北時(shí)往往會(huì)迷路找不到游牧駐軍牧場(chǎng)邢锯，農(nóng)耕民族由于不了解當(dāng)?shù)啬切┧什菝滥恋氐姆植夹畔⒉荒茉诋?dāng)?shù)氐玫浇o養(yǎng)扬蕊，游牧民族反而可以利用騎兵機(jī)動(dòng)性再其熟悉的地理環(huán)境中堅(jiān)壁清野。成吉思汗之所以成功是把蒙古高原上所有不同族源的游牧部落統(tǒng)一丹擎。
? 游牧經(jīng)濟(jì)是一種專業(yè)化厨相，流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)類型，對(duì)農(nóng)耕社會(huì)有著依賴性鸥鹉，它不能完全脫離種植業(yè)蛮穿，需以整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和交換的相當(dāng)發(fā)展，并產(chǎn)生一定生產(chǎn)剩余產(chǎn)品為前提毁渗，這就要求種植技術(shù)和游牧技術(shù)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步践磅，從而決定了游牧經(jīng)濟(jì)只有在較晚的時(shí)候才能形成。
? 那什么是農(nóng)耕文明呢灸异？農(nóng)耕文明府适，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度肺樟、禮俗制度檐春、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化么伯，及各類宗教文化為一體疟暖，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國家管理理念田柔、人際交往理念以及語言俐巴，戲劇，民歌硬爆，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等欣舵，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織缀磕，規(guī)模小缘圈，分工簡(jiǎn)單劣光，自給自足，不用于商品交換糟把。
? ? 農(nóng)耕文明也就是所謂的男耕女織規(guī)模小升空簡(jiǎn)單不用于商品交換赎线，而隨時(shí)問推移，長(zhǎng)期沉淀形成的文化內(nèi)涵及外延各種表現(xiàn)形式等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的文化類型糊饱。
? 所謂農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式垂寥，為什么不稱文化而稱文明呢？是因?yàn)榈搅宿r(nóng)耕時(shí)代另锋，人類第一次以人力改造江河滞项，和自然界相抗衡時(shí)自然界的認(rèn)識(shí)辦出現(xiàn)了飛躍，特別是誕生了象征文明的文字—象形字夭坪。
? 農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)文判。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類的定居生活等的發(fā)展室梅，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者戏仓，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類進(jìn)入農(nóng)耕文明亡鼠。農(nóng)耕文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間赏殃。這里也是人類早期文明的發(fā)源地域。
農(nóng)耕文明一直延續(xù)到工業(yè)革命之前间涵。此間仁热，人們以農(nóng)業(yè)為主，政治體制一般實(shí)行君主制或君主專制勾哩，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為金字塔形抗蠢。農(nóng)耕文明發(fā)源于大河流域，它是工業(yè)文明的搖籃思劳。
農(nóng)耕文明本質(zhì)上需要順天應(yīng)命迅矛，需要守望田園，需要辛勤勞作潜叛。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝秽褒，而是需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝；它無需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧钠导，而是企盼風(fēng)調(diào)雨順震嫉，營(yíng)造人和的環(huán)境森瘪。盡管農(nóng)耕文明也不都是田園牧歌牡属，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文明和工業(yè)文明扼睬，具有質(zhì)的不同逮栅。
? 四大古國（中國悴势、古印度、古巴比倫措伐、古埃及）就是農(nóng)耕文明的典型代表特纤。
? 那講完了什么是游牧文明和什么是農(nóng)耕文明，那為何農(nóng)耕文明游牧文明和農(nóng)耕文明會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生沖突呢侥加？下面我就講一講為何游牧文明和農(nóng)耕文明在中國歷史上的沖突捧存。
? 秦、漢兩個(gè)帝國担败，均有過大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)昔穴，且皆具備獲勝的記錄。尤其是漢帝國的勝績(jī)更是彪炳史冊(cè)提前，被后世廣為傳誦吗货。民族主義者、唯物史觀者狈网，無不對(duì)此推崇備至宙搬，在他們的眼中，似乎開疆拓土拓哺，對(duì)外征戰(zhàn)勇垛，用武力解決一切問題就是盛世的象征。一句口號(hào)喊得異常響亮：犯強(qiáng)漢者士鸥，雖遠(yuǎn)必誅窥摄。
? 另一個(gè)點(diǎn)燃戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火線的因素是經(jīng)濟(jì)壓力，準(zhǔn)確地說是人口壓力础淤。秦帝國統(tǒng)一天下之時(shí)崭放，除去戰(zhàn)時(shí)的傷亡外，并無大量殺戮平民的現(xiàn)象鸽凶，而是將舊時(shí)六國的人口和土地一起接收過來币砂，整合成一個(gè)大帝國。舊社會(huì)群落解散并融合進(jìn)新社會(huì)群落中玻侥，得到最大限度保全的人口决摧，會(huì)成為人口繼續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。龐大的人口基數(shù)和無序的人口增長(zhǎng)會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)就令社會(huì)感覺到經(jīng)濟(jì)的壓力凑兰。前文記錄過掌桩，公元前216年，秦帝國因政府制度的缺陷姑食，導(dǎo)致了土地資源分配不合理波岛，直接引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，通貨膨脹率奇高無比音半，具體表現(xiàn)則為糧食價(jià)格飆升则拷。
? 公平地說贡蓖，即使秦政府當(dāng)時(shí)在土地制度上處理得體，預(yù)留好緩沖煌茬，也無法徹底根治人口壓力的痼疾斥铺。也許矛盾不會(huì)表現(xiàn)得如此尖銳，呈爆發(fā)事態(tài)出現(xiàn)坛善，可總有一天問題會(huì)呈現(xiàn)在眼前晾蜘。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)技術(shù)的更新無法跟上人口的增長(zhǎng)速度眠屎。
? 唐滅東笙纤、西突厥之戰(zhàn)（620年－657年 [1]）是7世紀(jì)初唐時(shí)代同突厥兩個(gè)汗國東突厥和西突厥進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。其中主要的戰(zhàn)役和事件有五隴阪之戰(zhàn)（624年）组力、涇陽之戰(zhàn)和渭水之盟（626年）省容、定襄之戰(zhàn)（629年）、陰山之戰(zhàn)（630年）燎字、庭州之戰(zhàn)（651年）腥椒、唐滅西突厥之戰(zhàn)（657年）等。戰(zhàn)爭(zhēng)期間候衍，唐朝由開始的安撫和防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻笼蛛，加之突厥內(nèi)部的分裂和內(nèi)亂，唐朝分別于640年和657年徹底擊敗東蛉鹿、西突厥滨砍，俘虜東突厥頡利可汗和西突厥沙缽羅可汗，導(dǎo)致了突厥汗國的滅亡妖异。唐朝在原東惋戏、西突厥領(lǐng)地分別設(shè)立都督府和都護(hù)府。
? 唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景是唐朝與東他膳、西突厥利益糾纏下的產(chǎn)物响逢。唐朝同東突厥西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)。突厥一開始是游牧在中國北方的少數(shù)民族棕孙，后來活動(dòng)于阿爾泰山(當(dāng)時(shí)稱為金山)舔亭，后來東突厥實(shí)力不斷增強(qiáng)，開始威脅到中原安寧蟀俊，因此突厥展開了于中原的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)钦铺，稱為唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)。
? 唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景是在隋朝混亂的狀態(tài)中展開的肢预，唐突厥戰(zhàn)爭(zhēng)背景可以追溯到隋朝末年矛洞，由于隋煬帝統(tǒng)治無能，暴政橫行误甚，社會(huì)一片凋敝缚甩。百姓紛紛起義抗?fàn)幤拙唬回食脵C(jī)脫離隋朝的控制窑邦，并隨后發(fā)動(dòng)對(duì)隋朝的戰(zhàn)爭(zhēng)擅威，但是被李淵擊退。據(jù)記載冈钦，突厥對(duì)唐朝發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)不下50起郊丛。
? 等到唐朝時(shí)，這可以說是隋朝留下的病根瞧筛。為了打擊突厥厉熟，唐高祖李淵親自帶兵與突厥交戰(zhàn)，開始爭(zhēng)奪中原较幌。還使用空城計(jì)來對(duì)付過突厥軍隊(duì)揍瑟，但是李淵擔(dān)心進(jìn)軍長(zhǎng)安時(shí)會(huì)受到突厥的攻擊，因此又與突厥結(jié)好乍炉。公元625年之前绢片，李淵與突厥使用平等的姿態(tài)對(duì)待，但是后來岛琼，就稱突厥為臣民底循，地位高于突厥。渭水會(huì)盟之后槐瑞，李世民為徹底打擊突厥熙涤，采取一系列措施加強(qiáng)國防，積極備戰(zhàn)開始反擊突厥困檩，突厥最終落敗祠挫，向唐朝稱臣。?
? 1273年悼沿，堅(jiān)守多年的襄陽被攻克茸歧，南宋軍隊(duì)抵抗蒙古入侵的防御中樞被切斷。隨著蒙元軍隊(duì)的高歌猛進(jìn)显沈，長(zhǎng)江中游的大量宋朝地方軍被打的節(jié)節(jié)敗退软瞎。迫于惡劣的形式，一直希望回避與蒙古正面交戰(zhàn)的南宋權(quán)相賈似道拉讯，不得不親自出馬涤浇。但在一場(chǎng)水陸同時(shí)展開的正面決戰(zhàn)中，他與南宋最大規(guī)模的軍隊(duì)被北方強(qiáng)敵完敗魔慷。
? 自南宋與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)正式開打只锭，臨安的小朝廷就對(duì)自身的定位非常清晰。由于見識(shí)過蒙古軍隊(duì)在長(zhǎng)江以北的縱橫千里院尔，宋軍一直都對(duì)在陸戰(zhàn)中擊潰對(duì)手是不抱希望的蜻展。他們只能以過去抵抗金國軍隊(duì)的方法喉誊，用水軍守護(hù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，用城防拱衛(wèi)戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)纵顾。
? 但蒙元帝國的特殊思維伍茄，也讓宋朝方面在剛開始很不適應(yīng)。在通過走西南方向施逾，迂回攻滅金國最后的主力軍部隊(duì)后敷矫，蒙古人就愛上了這種大費(fèi)周章的迂回戰(zhàn)略。所以在攻打南宋的初始階段汉额，他們一直嘗試通過拿下四川曹仗，占據(jù)長(zhǎng)江流域的上游。這種策略在中國歷史上也屢見不鮮蠕搜，極有可能是在投靠蒙古的漢化幕僚推動(dòng)下敲定的怎茫。
? 問題是蒙古霸權(quán)對(duì)于麾下軍事資源的整合也才剛剛開始。每一次大汗死后的貴族會(huì)議妓灌，又會(huì)讓前線指揮官回師草原轨蛤。這就讓蒙古人在初步攻入四川后，又匆忙后撤旬渠。作為回應(yīng)俱萍，宋朝馬上加強(qiáng)了在四川方面的整體防御。等到蒙古軍隊(duì)再次返回告丢，戰(zhàn)斗激烈程度就超過了以往枪蘑。這種模式的輪回，在短短十多年內(nèi)發(fā)生了數(shù)次岖免。加上蒙古人為大汗之位而展開的各種內(nèi)戰(zhàn)岳颇，愣是讓疲憊的南宋又堅(jiān)持了許久。
? 蒙古人特有的草原發(fā)散性思維颅湘，又在關(guān)鍵時(shí)刻給了南宋以致命一擊话侧。日后登上大汗之位的忽必烈親自領(lǐng)兵，經(jīng)過吐蕃地界闯参，攻入大理瞻鹏。隨著大理的淪陷，大量的吐蕃與南蠻軍隊(duì)鹿寨，加入蒙古一邊新博。宋朝的整體防御，也因此后庭大開脚草。若非忽必烈在之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中赫悄，執(zhí)意攻下襄樊兩城。南宋可能以更快的方式，被蒙古擊敗埂淮。
? 到了大廈將傾的1273年姑隅，襄陽城倒在波斯人打造的回回砲之下，南宋方面也明白倔撞，留給他們的時(shí)間不多了讲仰。在第二年一系列中小規(guī)模戰(zhàn)斗中，已經(jīng)初步培養(yǎng)出一支水師兵力的蒙元误窖，順利的將整個(gè)長(zhǎng)江中游占據(jù)叮盘。南宋殘軍被沿著長(zhǎng)江秩贰，截成兩斷霹俺，典型的首尾不能相顧，陷入江局毒费。
? 明清戰(zhàn)爭(zhēng)（1618年—1683年）丙唧，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方，一為明國觅玻，一為后金國（清國）想际，間或涉及第三者農(nóng)民軍政權(quán)。明清戰(zhàn)爭(zhēng)是指在清國興起和明國滅亡的過程中溪厘，明清之間發(fā)生的多次戰(zhàn)爭(zhēng)胡本。從1616年（明萬歷四十四年）后金建立，到1683年明鄭淪陷畸悬，寧靖王朱術(shù)權(quán)殉國侧甫，大戰(zhàn)小戰(zhàn)連續(xù)不斷。
明清戰(zhàn)爭(zhēng)起自1618年后金與明朝在撫順首次交鋒蹋宦，止于止于1683年明鄭政權(quán)覆滅最后一個(gè)漢族的大一統(tǒng)王朝淪陷披粟，歷時(shí)超過半個(gè)世紀(jì)，其間大戰(zhàn)冷冗、小戰(zhàn)交替發(fā)生守屉，從數(shù)十、數(shù)百人的武裝沖突蒿辙，發(fā)展為千萬人的激戰(zhàn)拇泛，再擴(kuò)大到幾十萬人的殊死搏斗。它既有平原曠野上的往來沖殺思灌，也有堅(jiān)城之下壁壘森嚴(yán)的鏖戰(zhàn)俺叭，從運(yùn)籌帷幄，到?jīng)Q勝千里习瑰，規(guī)模之大绪颖，斗爭(zhēng)之復(fù)雜，戰(zhàn)局之多變，皆為亙古所少見柠横。
明清戰(zhàn)爭(zhēng)是中國歷史上所有戰(zhàn)爭(zhēng)中比較典型和突出的一次武裝斗爭(zhēng)窃款。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所運(yùn)用的戰(zhàn)略策略多為其他戰(zhàn)爭(zhēng)所不及，帶給我們豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)牍氛。
? 綜上所述晨继，這就是游牧文明和農(nóng)耕文明。
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