【本文是 我的都市田園生活@宇都宮 系列文章】
就這樣丁溅，我來到了宇都宮闷串。
至于是如何來到這里的戳葵，寫起來太麻煩了，請允許我任性地省略掉吧坝茎。
總之，接下來的一年暇番，我都會在這里工作嗤放、生活，在這座人們過著“都市田園生活”的城市壁酬，慢慢地感受次酌、體驗恨课，讓這里成為我生命的一部分。
宇都宮是日本栃木縣（日本的縣相當于中國的试婪）的縣廳所在地剂公，位于整個縣的中部偏南一點。不過今天要寫的是另一個地方（就是這么任性吊宋。捂臉）纲辽，位于縣東南角的益子町。
當初定下來栃木縣工作以后贫母，我就開始查閱資料文兑，想要多了解一下這個地方。這里有全日本最美味的草莓腺劣、有僅次于北海道的乳制品生產(chǎn)規(guī)模绿贞，有釀造出個性鮮明的日本酒的四十七處酒藏，有日光東照宮橘原、中禪寺湖籍铁、鬼怒川溫泉等豐富的歷史人文景觀和美麗的自然風光，還有以益子燒為代表的各種傳統(tǒng)手工藝趾断。
也許是因為內(nèi)心對傳統(tǒng)手工藝和匠人一直懷有濃厚的情結(jié)拒名，所以當日本同事M君問我最想去縣內(nèi)的哪些地方看看時，我脫口而出：制作益子燒的地方芋酌！
于是增显，在進入五一黃金周之前的那個周末，M君開車帶我來到了益子燒的產(chǎn)地——益子町脐帝，體驗關(guān)東地區(qū)無論是規(guī)模還是名氣都首屈一指的陶器市集同云。
益子燒陶器市集
益子燒陶器市集每年照例會在五一黃金周期間（春季市集）和11月3日前后（秋季市集）各舉辦一次。第一次市集可以追溯到昭和41年（1966）堵腹，到今年春天這次已經(jīng)是第99屆了炸站。
市集上的售賣方除了當?shù)氐奈迨嗉业赇佒猓€有大約500處帳篷浩浩蕩蕩疚顷、連綿不絕地分布在街巷兩側(cè)旱易，售賣的陶器從傳統(tǒng)的益子燒到咖啡杯、盤子等各類日常用品不等腿堤，甚至還有美術(shù)工藝品的展覽阀坏。
除了陶器，還有各種地方小吃的美食攤位释液，人們可以邊逛邊吃全释，也可以找個攤位坐下，大快朵頤的同時舒舒服服地休息片刻误债。據(jù)說每年春秋兩季共有約60萬人來益子町逛陶市浸船，電視臺也會當做全國的一大盛事來報道妄迁，不愧是關(guān)東地區(qū)最有名的陶器市集啊李命！
我們這次來的是春季市集（4.29—5.7）阔籽。從宇都宮市到益子町流妻，驅(qū)車大約1小時即可抵達。
進入益子町之后笆制，我發(fā)現(xiàn)路上一個人都沒有绅这，連車都很少見，忍不住問M君：“怎么都沒人呢在辆？是全城出動去趕集了么证薇？”
M君默默了一秒，說：“平時也沒什么人匆篓』攵龋”
“啊哈哈哈······”好冷。這可讓我怎么接話嘛鸦概。
M君是個誠實的好青年箩张，實話實說有什么錯呢？要怪就怪我提的問題太古怪窗市，從一個人山人海的國度來到常住人口只有2萬5千人的小城伏钠，自然覺得街上的人少得讓人心里發(fā)慌。
對了谨设，M君是摩羯座，就是那個以毒舌缎浇、腹黑扎拣、冷幽默、思慮過甚和經(jīng)常性負面情緒爆棚而著稱的星座素跺。
既然要逛益子燒的市集二蓝，還是要了解一下此地陶器發(fā)展的歷史，對伐指厌？接下來就回顧一下往昔刊愚，講一講益子燒發(fā)展歷史上最重要的兩位人物。
大冢啟三郎
益子生產(chǎn)陶器的歷史可以追溯到奈良時代踩验，不過現(xiàn)在的“益子燒”這種藝術(shù)風格是到了江戶時代才出現(xiàn)的鸥诽。是由大冢啟三郎在嘉永6年（1853）創(chuàng)立的商玫。
這位啟三郎于文政11年（1828）出生于下野國芳賀郡福手村（今栃木縣芳賀郡茂木町），是衫山次郎平的第二個兒子牡借。少年時代跑去常陸國箱田間黑（今茨城縣笠間）的鳳臺院慈眼寺拜二十一世大周雄山為師拳昌，三不五時地就被師傅帶去笠間久野窯拜訪，就這樣耳濡目染學(xué)會了制陶钠龙。
后來啟三郎入贅到益子的大冢平兵衛(wèi)家當上門女婿炬藤，從事農(nóng)耕，無意中發(fā)現(xiàn)益子大津澤的土非常適合制陶碴里，于是就在干農(nóng)活兒的間隙嘗試制陶沈矿。漸漸地，越發(fā)有了自信咬腋，便在自家房屋附近架起窯爐打算燒陶羹膳。
然而——有趣的來了——卻被藩里以有可能引發(fā)火災(zāi)為由給制止了（原諒我忍不住笑出了聲）。不過呢帝火，后來黑羽藩為了振興本地產(chǎn)業(yè)溜徙，又將根古屋（益子町內(nèi)地名）的土地賜給啟三郎，并允許他在此筑窯燒陶犀填。益子制陶業(yè)由此發(fā)端蠢壹。那一年是嘉永六年（1853），大冢啟三郎26歲九巡。幸好黑羽藩后來改了主意图贸，否則也許就沒有今天的益子燒啦。大冢啟三郎也被后世尊稱為栃木縣的“鄉(xiāng)土偉人”冕广。
益子最初主要生產(chǎn)陶缸疏日、陶壺和陶鍋這類生活用品。再加上緊鄰江戶這個龐大的消費市場撒汉，益子生產(chǎn)的這些日常用品正好滿足了江戶人生活的需求沟优。就這樣，益子發(fā)展為關(guān)東首屈一指的制陶產(chǎn)地睬辐。
濱田莊司
大冢啟三郎開創(chuàng)了益子一地的制陶業(yè)挠阁，濱田莊司則賦予了益子燒藝術(shù)性的一面。
濱田莊司（1894-1978）于1894年出生于神奈川縣川崎市溯饵。1913年考入東京高等工業(yè)學(xué)校（現(xiàn)東京工業(yè)大學(xué)）窯業(yè)科侵俗，與河井寬次郎結(jié)為至交。畢業(yè)后與河井一起進入京都市立陶瓷器試驗場工作丰刊，研究釉藥隘谣。
1919年去千葉縣我孫子（我孫子是地名！不許笑Ｗ那伞）的柳宅拜訪英國陶藝家伯納德（Bernard Howell Leach）時寻歧，與柳宗悅相識掌栅。翌年，濱田和伯納德一同赴英熄求，在康沃爾郡的圣艾夫斯開始了創(chuàng)作生活渣玲。1923年在倫敦舉辦了個展并獲得成功。
在得知日本關(guān)東大地震的消息后弟晚，他于1924年回到日本忘衍，并在京都河井寬次郎的家中，引見柳宗悅與河井相識卿城。同年枚钓，為了尋找一個可以扎根創(chuàng)作的場所，移居到了益子瑟押。此后他又去沖繩壺屋窯學(xué)習了一段時間搀捷，從1930年開始，濱田開始了在益子的創(chuàng)作生涯多望。
這期間嫩舟，他還與柳宗悅、河井寬次郎等人一起開展了“民藝運動”怀偷。民藝即“民眾工藝”的簡稱家厌，就是大眾手工藝。他們從日本各地的日常雜貨椎工、器具饭于、日用品等無名匠人制作的大眾工藝品中挖掘出真正的“美”，竭力向世人普及這種“用之美”维蒙。
他的作品風格自然掰吕、質(zhì)樸，透著極強的生命力颅痊。他善用流掛殖熟、赤繪和鹽釉等技法，并創(chuàng)造了名為“黍文”的獨特紋樣斑响。我很喜歡他的作品吗讶，古拙大氣，仿佛能嗅到森林恋捆、水田和泥土的清新氣息。
濱田本人曾說過重绷，“我在京都找到了路沸停，在英國起步，在沖繩學(xué)習昭卓，在益子成長愤钾∥帘酰”
1955年濱田莊司被指定為“人間國寶”（第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）。
濱田等人推進的民藝運動能颁，對益子當?shù)氐闹铺战橙藗儺a(chǎn)生了巨大影響杂瘸，益子燒從此兼具了“藝術(shù)品”的特性。在益子伙菊，有為了紀念濱田莊司而建造的益子參考館败玉，里面展示了濱田莊司收藏的世界各地的陶藝作品。
益子人以他為傲镜硕。
